Prabhupāda：
mayy āsakta-manaḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]
（某位）先生、女士們、先生們，首先，我非常感謝你們好心來到這裡，參與這個 Krishna意識運動。正如我昨晚已經解釋過的，我們本來都是 Krishna意識的。就像我們每個人都有某種意識一樣。每個人都知道：「我是某某先生的兒子。」同樣，我們本來都是 Krishna意識的，因為 Krishna 說：mamaivāṁso jīva bhūta [Bg. 15.7]：「所有生命實體都是我的部分。」在另一處，Krishna 說：aham bīja-pradaḥ pitā。Sarva-yoniṣu kaunteya [Bg. 14.4]。所有顯現的生命形式，都是至尊父親 Krishna 的兒子。在其他宗教，比如基督教，他們也接受至尊父親：「哦，父親，請給我們每日麵包」，他們在教堂裡這樣祈禱。但他們不知道父親的名字。這是困難所在。但一個 Krishna意識的人，他知道自己原初父親的名字、祂做什麼、祂住在哪裡、祂的個人特徵、祂的遊戲——一切。所以 Krishna 在這裡說：asaṁśayaṁ samagraṁ mām yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]。每個人至少有智慧的人，都渴望知道什麼是 神、我們跟祂的關係是什麼、祂長什麼樣、祂住在哪裡。這些是任何正常人的自然好奇。所以在《博伽梵歌》裡，至尊人格神首親自講述關於祂自己。我們只要接受，就這樣。你不用去研究 神 在哪裡、 神 是什麼、祂住在哪裡、祂做什麼。這裡一切都有。
不幸的是， 神 親自來推銷祂自己，我們還是不知道祂。為什麼？Caitanya-caritāmṛta 裡有一首詩可以解釋。Caitanya-caritāmṛta……這裡有兩位尊敬的法官在場，我可以背這首詩。這是孟加拉語。詩說：caitanya-dayā katha karaha vicāra。作者把 Caitanya Mahāprabhu 給的慈悲量，交給大眾判斷。Caitanya-dayā katha karaha vicāra。這不是我們盲目信仰接受的。不。這是事實。這是科學。這是權威。所以我們把這放在法官面前判斷：caitanya-dayā katha karaha vicāra vicāra karite citte pābe camatkāra。如果你耐心判斷，聽到判決時，你會感覺到一種極大的狂喜。這就是 Krishna意識。如果你冷靜、理性地理解 Krishna意識運動，你會感覺到狂喜。不然，理解 Krishna 很難。Krishna 自己說：
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]
理解 Krishna 不是很容易的事。Krishna 說：manuṣyāṇāṁ sahasreṣu：「在千千萬萬人中，可能有一個人試圖讓人生成功。」Kaścid yatati siddhaye。
這人類生命特別是為了認識 神，不是為了其他事。但人們不努力。《聖典博伽瓦譚》說：nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛ-loke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [SB 5.5.1]。這人類身體……有840萬種身體——貓、狗、樹、植物、昆蟲——很多。這人類生命值得的是：nāyaṁ dehaḥ，nṛ-loke，意思是你生在人類社會。Nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛ-loke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [SB 5.5.1]。Kaṣṭān 意思是我們要滿足身體需要，這是事實。Āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca——吃睡怕性是身體需要。所以我們要滿足，這是事實，但不是用很大努力，kaṣṭān kāmān。Kaṣṭān kāmān 意思是……Kāmān 是身體的需求。但我們不應該建立一種文明，讓滿足生活需要變得很辛苦，因為那種文明是豬狗的文明。牠們整天整夜工作。所以人類生命的完美不是增加工業、經濟發展，或現在我們計劃的很多東西。人類生命的完美是理解 Krishna、理解 神。如果你對說「Krishna」這個 神 的名字有意見——你可能有——但實際上，如果有 神 的名字，那就是「Krishna」。Krishna 意思是全吸引的。全吸引的。這在經典裡定義。
Krishna 作為歷史人物出現時……Krishna 也是歷史人物，五千年前祂在這星球出現，生在馬圖拉，在溫達文長大為牧牛童，然後去德瓦拉卡。祂的一生在《聖典博伽瓦譚》裡解釋。Krishna，至尊人格神首來這裡：yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati [Bg. 4.7]。這是事實。祂在 Brahmā 的一天後，每幾百萬年來一次。這些在經典裡描述。但不幸的是，雖然 Krishna、至尊人格神首親自解釋祂自己，我們這些不幸的人還是把祂當普通人。Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam [Bg. 9.11]。我們要知道這一點。這是 Caitanya 主以 Krishna 形式教的。祂給了這麼好的計劃，雖然理解 Krishna 很難，如 Krishna 自己說：
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]
透過 Caitanya 主的恩寵，祂跟 Krishna 無異……Rūpa Gosvāmī 發現這事實。Rūpa Gosvāmī 在 Prayāg 第一次見 Caitanya 主時，這樣頂禮：
namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya- nāmine gaura-tviṣe namaḥ [Cc. Madhya 19.53]
他發現：「親愛的主，你就是 Krishna。現在你以 Caitanya 的形式出現，Sri Kṛṣṇa Caitanya。你在唱 Hare Kṛṣṇa 咒語。你的使命是分發 Krishna-prema。」Krishna-prema。Caitanya Mahāprabhu 的使命是分發 Krishna-prema。Premā pum-artho mahān。祂分發愛 神、怎麼愛 神。這是最高完美。這裡《博伽梵歌》說：manuṣyāṇāṁ sahareṣu kaścit yatati siddhaye… Siddhaye。Siddhaye 意思是怎麼得到生命的完美。生命的完美不是 dharma artha kāma mokṣa [SB 4.8.41, Cc. Ādi 1.90]。《聖典博伽瓦譚》一開始，作者 Vyāsadeva 說所有 kaitavaḥ（欺騙）宗教都被拒絕：dharmaḥ projjhita-atra kaitavaḥ。Śrīdhara Swami 註釋 mokṣa-vañcapa yajñaṁ nirastam。那它是為了什麼？只是發展你失去的意識——Krishna意識。這就是《聖典博伽瓦譚》。因為我們本來都是 Krishna意識的。我們是 Krishna 的兒子或部分；所以 Krishna 和我們的關係不可能消除。這是永恆的。但現在，我們忘記了。這是我們的現況——māyā。被 māyā 壓迫，我們忘記了關係。
這也在 Caitanya-caritāmṛta 解釋：
kṛṣṇa bhuliya jīva bhoga vañcha kare pāśate māyā tāre jāpaṭiyā dhare
當我們忘記 Krishna，試圖在這裡當大商人、大部長、大這個大那，最終我想當 神。這都是 māyā。
kṛṣṇa bhuliya jīva bhoga vañcha kare pāśate māyā tāre jāpaṭiyā (dhare)
Sri Caitanya Mahāprabhu 說，生命實體的本性是 jīvera svarūpa haya nitya kṛṣṇa dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]，永遠是 Krishna 的僕人、部分。就像手指是你身體的部分。手指的義務是什麼？總是服務這身體。我說：「手指先生，請來這裡。」「好。」就來。一切，部分意思是服務整體。這也在《聖典博伽瓦譚》解釋：婆羅門是主的臉部，剎帝利是手臂，吠舍是肚子，首陀羅是腿。腿……頭可能是身體很重要部分，但你不能忽略腿。如果你想保持身體健康，腦要好、手要好、肚子要好、腿也要好。Catur varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。所以真正無階級社會是當婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅為 Krishna 工作時。那是無階級。那是 Krishna意識。無階級社會的想法，只有當人們成為 Krishna意識時才能實現。這運動這麼重要。所以我說這事放在這兩位法官面前。試著理解。為了社會、為了人類的利益，這個 Krishna意識運動你們必須很認真接受。這是我的重點。Kṛṣṇa bhuliya jīva bhoga。這裡，不管你加入這個黨或那個黨，組成黨的真正目的是享受，他們騙人民：「我會給你這個那個。」但實際我想不知怎麼得到職位，bhoga vañcha……不管你當共產主義、社會主義、資本主義或這「主義」那「主義」，真正病是 bhoga-vañcha，「我怎麼享受這世界。」這是真正病。
你可以從一個黨換到另一個黨，但真正病還在那裡。真正病在這裡的 Krishna意識運動能治。我是 Krishna 的永恆僕人。一切屬於 Krishna。Krishna 說：
bhoktāraṁ yajña-tapasaṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati [Bg. 5.29]
實際上，如果世界想要和平、繁榮、安寧，你必須接受這個 Krishna意識；不然不可能。Krishna、至尊主，祂是真正主人。沒有土地屬於我或你。這是人為的。就像我對美國學生說，兩百年前美國土地在那裡。有些人聲稱：「美國是我們的。」現在歐洲移民，現在他們輪到。他們想：「這是我們的國家。」但實際上沒有土地屬於我或你。一切屬於 Krishna，或 神。Īśāvāsyam idaṁ sarvaṁ yat kiñcid [Īśo mantra 1]。一切是 神的財產。我們有權使用 神的財產，因為我們是兒子，但 tena tyaktena bhuñjīthā：祂允許你拿什麼，你就拿什麼。Mā gṛdhaḥ kasya svid dhanam。不要侵佔別人的財產。這是 Krishna意識哲學，你要總明白 Krishna 是真正 bhoktā、享受者。Krishna 是一切 loka 的主人。Krishna 是每個人的真正朋友。我們在找很多朋友改善物質狀況，但你不知道真正朋友在每人心裡。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。真正朋友在每人心裡——Krishna——如果你投靠祂……「投靠祂」意思是只是聽祂。
śṛṇvataṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi vidhunoti suhṛt satām [SB 1.2.17]
如果你只是聽 Krishna，就像你們現在好心聽，漸漸你心裡的髒東西會被清潔。
這是 Caitanya Mahāprabhu 給的。Caitanya Mahāprabhu 介紹這個 Hare Kṛṣṇa 咒語。這不是隨便的；這是根據經典。在 Bṛhan-nāradīya Purāṇa 說：
harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā [Cc. Ādi 17.21]
如果任何人想認識 神，他必須採用這個吟唱過程：kīrtanīyaḥ sadā。在《聖典博伽瓦譚》也，Śukadeva Gosvāmī 對 Parīkṣit Mahārāja 說迦利時代的徵象。有很多徵象，就像你知道第十二卷第二、三章，這時代的各種錯誤情況都有提到。比如：svīkāra eva ca udvāhe：「在迦利時代，只要同意就結婚。」這實際在發生，尤其歐洲國家。然後：lāvaṇyaṁ keśa-dhāraṇam。在迦利時代……看，五千年前預言的現在在發生。Lāvaṇyaṁ keśa-dhāraṇam：「如果一個人留長頭髮，他就覺得自己很美。」所以這些事在歐美國家，男孩留長頭髮。他們（不修邊幅）。Lāvaṇyaṁ keśa-dhāraṇam。所以有很多徵象，一切。現在我們等最後徵象：沒有牛奶、沒有糖、沒有穀物。那天會來。迦利時代這麼嚴重。但 Śukadeva Gosvāmī 對 Parīkṣit Mahārāja 說：kaler doṣa-nidhe rājann asti hy eko mahān guṇaḥ：「親愛的國王，雖然我描述了這時代很多錯誤，但有一個大好處。」Kaler doṣa-nidhe rājann asti hy eko mahān guṇaḥ。什麼？Kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet [SB 12.3.51]。只是唱「Krishna」，kīrtanād eva kṛṣṇasya。特別提到 kīrtanād eva kṛṣṇasya nāma。不是隨便唱什麼名字。不。Kṛṣṇasya。另一處也說：śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ。
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyam sakhyam ātma-nivedanam [SB 7.5.23]
這是九種奉獻服務。所以 kṛṣṇasya、viṣṇoḥ。《梨俱吠陀》也說：oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ。所以吟唱不是隨便選什麼名字唱。不。只是 kīrtanād eva kṛṣṇasya。Śravaṇaṁ kīrtanam viṣṇoḥ。Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare。
這是 Caitanya 主給的處方。祂說：paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam
ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaṁ vidyā-vadhū-jīvanam ānandāmbudhi-vardhanaṁ prati-padaṁ pūrṇāmṛtāsvādanaṁ (sarvātmā-snapanaṁ) paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam [Cc. Antya 20.12]
所以我呼籲你們，尤其這兩位法官，請試著理解，認真 vicāra，不是隨便感情接受。不。Vicāra。Vicāra 意思是根據經典判斷。我們要接受韋達權威，韋達指令是什麼。韋達指令是：
harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalaṁ kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā [Cc. Ādi 17.21]
所以這是韋達指令。就像在法庭給法官證據，要根據法律書。同樣，任何韋達文獻的參考，我們要接受。實際我們看到，三四年前人們不知道 Krishna 的名字，現在歐美人瘋狂愛 Krishna。這是事實。所以透過 Caitanya 主的恩寵、祂給的方法，如果我們接近 Krishna，就變得很容易。這是 Rūpa Gosvāmī 發現的：namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te [Cc. Madhya 19.53]。Kṛṣṇa-prema。理解 Krishna、達到 Krishna 很難。Krishna 自己說：
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin vetti māṁ tattvataḥ [Bg. 7.3]
所以一個人不理解 Krishna 是什麼，更不用說愛 Krishna。如果你不了解一個人，怎麼愛他？但透過 Caitanya 主給的方法，如果我們接受，就變得容易，甚至 mleccha 和 yavana，從沒聽過 Krishna 的人，都在 kṛṣṇa-prema 的狂喜中跳舞。所以如果我們真正想要那 siddhi：manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7.3]，生命的完美，我們必須接受這個 Krishna意識運動。它教怎麼投降 Krishna。如果你投降狗，忘記 Krishna，你就在 māyā 的爪子裡。
如果我們投降，Krishna 說：
sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ [Bg. 18.66]
man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。這些是陳述。Mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]。你被 māyā 抓住。你忘記 Krishna。只要試著投降祂。這是 Caitanya 主的教導。西方外國人接受，因為他們心裡沒有雜七雜八，他們乾淨。所以我說 kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]，他們得到結果。唱 Krishna 的名字。Krishna 和 Krishna 的名字無異。（梵語——不清楚）無異。Krishna 是絕對的。Krishna、Krishna 的名字、Krishna 的品質、Krishna 的形相、Krishna 的夥伴，一切跟 Krishna 相關的都是 Krishna。這是絕對知識。所以對他們更容易，因為他們如經典所說接受。如果我們忽略 śāstra-vidhi：yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate kāma-kārataḥ, na siddhim sa va [Bg. 16.23]。現在的缺陷是我們自己編造。我們要停止。你如經典所說接受。Krishna 說：「我是至尊，」mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]。我們接受 Krishna 是至尊。Ahaṁ sarvasya prabhavaḥ [Bg. 10.8]：「我是一切的起源。」《韋丹塔經》說 janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。所以為什麼不接受？為什麼要別的註釋？不。為什麼這樣註釋？Krishna 說 man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī [Bg. 18.65]：「哦，不是對 Krishna，是 Krishna 裡面的什麼。」Krishna 不是這樣分——「裡面什麼、外面什麼。」祂是絕對的。我們有靈魂裡面、物質身體外面，但 Krishna 不是。所以 Krishna 說誰把祂當普通人，他是 mūḍhāḥ。Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum… [Bg. 9.11]。「因為我以人形出現，mūḍhā，那些無賴把我當普通人。」不。Paraṁ bhāvam ajānanto。他不知道背後的巨大力量。Krishna 顯示了。Krishna 在場時，七歲就舉起 Govardhana 山。我們要接受這，不是隨便註釋，因為我們覺得 Krishna 是普通男孩：「七歲男孩怎麼舉山？」但我們忘記祂是 Krishna。如果 Krishna 能把無數行星扔在天上，像棉花一樣飄，是舉山很難嗎？
但他們不接受 Krishna 是 神。這是困難。你不接受 Krishna 是 神，你把 Krishna 當普通人；所以你是 mūḍhāḥ。Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam [Bg. 9.11]。Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ。又說 mūḍhāḥ。Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ。他用很強的詞，因為祂是父親，父親可以用強詞責備兒子。同樣，祂是原初父親；所以祂試著責備：
na mām duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ māyayāpahṛta-jñānā āsuraṁ bhāvam āśritāḥ [Bg. 7.15]
因為他們接受 āsuraṁ bhāvam……Āsuraṁ bhāvam 意思是，Rāmānujācārya 解釋，不服從 神的命令。這是 āsurīm。Devānām 意思是服從 神的命令。有兩種人：daiva āsura eva。Viṣṇu-bhaktaḥ smṛto daiva āsuras tad-viparyayaḥ。只要執行 Krishna 命令的人，他是 devatā；不執行 Krishna 命令的人，他是 āsura。這些在《博伽梵歌》講得很清楚。所以我只是請求：Krishna意識運動，我們本來都是 Krishna意識，就像雨水從天上落下是清淨的，但一接觸地面就變泥水。同樣，因為我們是 Krishna 的部分，我們跟 Krishna 一樣純淨。Krishna 在《博伽梵歌》被 Arjuna 說：paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg. 10.12]。Krishna 是 paraṁ pavitra，最純淨的，apāpa-viddha。所以我們作為 Krishna 的部分，也 paraṁ pavitra，但因為接觸這三種物質模式，我們被污染了。就像我們是部分。所以我們怎麼墮落、為什麼來這物質世界、怎麼恢復 Krishna意識，這些是 Krishna意識運動的主題。我呼籲你們：試著理解這運動。全心享受，為人類社會做一些福利。
謝謝。Hare Kṛṣṇa。（掌聲）（結束）