Prabhupāda：能量從源頭展現，運作後回歸源頭。他們的能量守恆觀念如何？

Karandhara：科學家說能量無起始，無源頭。

Hṛdayānanda：他們說能量無休息處。

Prabhupāda：這荒謬。我們見電能從發電廠來，怎否認？「生成」與「創造」何異？如孩子出生，之前無孩子，是創造。食物準備，原料雖存，為何說「準備」？能量經組合形成新物，是創造。Māyāvāda 哲學否認相對性，但牙痛時仍求醫，證其矛盾。若苦樂皆同，為何求醫？若一切相同，打你鞋子你應無怒，否則是愚蠢。

Karandhara：他們說「一切相同，無所謂做什麼」。

Prabhupāda：若如此，無哲學可言。柴坦尼亞與母討論：祂食土，母給 sandeśa，祂說「土與 sandeśa 皆同」，母答：「水罐與地皆土，但盛水需罐。」相對性不可否認，如杖與樹同質，行走需杖，非樹。狗不繫繩違法，若說「繫與不繫同」，法官可說「監禁與否同」，你會接受入獄？Māyāvādī 自相矛盾。

Prajāpati：神學家 Paul Tillich 說所有詞是符號，神是終極關懷的宗教符號。

Prabhupāda：不錯，但 Tillich 是無賴，縱慾取靈感，如醉漢靠酒。他說性後得神學靈感。某哲學家說酒使清醒，非醉。每人食物不同，但糞便非食，雖豬食之。

Prajāpati：人祈神因事態惡劣。

Prabhupāda：苦時念神（duḥkhe sab hari bhaje），若樂時亦念神，才真信仰。無知識，情感無用。美國歷史上，繁榮增感官享樂，無宗教。奢侈致貧。承認道德敗壞，須知罪業：關屠宰場、妓院、酒肆、賭場。他們不願，生意受損。教會收罪錢，助長罪業，亦成罪人。

Karandhara：政客說國家墮落、道德低，水門事件、青年墮落，但無科學分析。

Prabhupāda：罪業是因。我在負責，但誰隨我？Ācārya 是應隨之典範，無人隨。應安排與參議員會面，4月30日或任一日，講神意識，推廣無罪、道德生活。政客多無賴，須讓大眾知神與罪，改變領袖。

Svarūpa Dāmodara：人人說道德墮落，無人行動。

Prabhupāda：我們有責助之。見本地參議員，解釋我們的運動：淨化、道德、無罪、增神意識。請其來觀，安排參議會講 kīrtana。世人花錢仍墮落，須科學理解神。

Prajāpati：人模糊知應事神，但不知如何取悅神。

Prabhupāda：我們與神永恆相關，Caitanya-caritāmṛta 說 nitya-siddha，我們是神永恆僕人，忘此需 śravaṇa-kīrtana（聞唱）喚醒，非創造關係，關係已存。

Prajāpati：吠檀多社說我們是原教旨主義者，如基督教原教旨主義。

Prabhupāda：信 Krishna 之言是根本，很好。吠檀多是推測，多老成員，無年輕人，僅數人，因捐鉅款住其 āśrama。百年無顯著影響。Ramakrishna Mission 害吠陀文化，供肉（如雞、火雞）為 prasādam。Mālatī 問：「若不辨飲食，為何不食糞？」Ramakrishna 說「勿怕神」，否認罪，Christian 牧師驚其言。Yogananda 否認罪，是頭號罪人，如兔閉目以為危險過。

Hṛdayānanda：Shivananda 弟子 Vishnu Devananda 說其師敬拜低等人如神，引《博伽梵歌》（5.18）：paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ。

Prabhupāda：若 sama-darśinaḥ（平等視），為何只敬低等，非高等？非真平等，只是為廉價名聲，如 Ramakrishna Mission 之「貧人 Nārāyaṇa 服務」。應敬真 Nārāyaṇa。臣服（surrender）是對高者，非低者；對低者是慈悲（mercy）。（結束）