Prabhupāda：停電？（Hari-śauri 回應未開發電機，因白天無需。）Rādhā-vallabha 展示新版《博伽梵往世書》第一篇（1.1），封面藝術調整，標題更清晰，圖片與說明分開，新增索引，圖片為 Naimiṣāraṇya 和 Kurukṣetra。第二篇（2.2）封面新藝術，洛杉磯 Rukmiṇī-Dvārakādhīśa 照片，印 50,000 冊（1.1）和 20,000 冊（2.2）。第九篇（9.1）由 Muralīdhara 繪 Ambarīṣa 洗禮圖，Parīkṣit 繪背面，印 20,000 冊，首頁引經典詩（sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor）。

Jayatīrtha：展示首期英國版《回到神首》（BTG），印 100,000 冊，季刊，因英國經濟差，選 24 頁彩色而非含《博伽梵往世書》的 16 頁彩色加 8 頁黑白。計劃印《伊莎奧義書》、《教導甘露》、《瑜伽完美》，倫敦印刷價格優於美國，瑞典版《博伽梵歌》也在英印刷。倫敦適合傳播 Kṛṣṇa 意識，牛津街和皮卡迪利廣場 kīrtana 吸引千人圍觀。

Prabhupāda：讚賞英國 BTG，建議下期加《博伽梵往世書》。問倫敦新購 Soho Square 物業，Jayatīrtha 確認正裝修，兩個月內可用，計劃開素食餐廳，該區餐廳生意佳（某餐廳週賣 10,000 英鎊）。倫敦無需從他帳戶取款，計劃建大型寺廟和文化中心，印度社群支持，欲在市中心建寺廟、禮堂、博物館和酒店房，需半至三畝地，可能拆舊倉庫。倫敦婚禮場地需求大，一房週末可租 500 英鎊，兩年預訂滿。

Pañcadraviḍa：紐約 Śiva-rātri 吸引數千印度人，顯示多國人融合，符合 īśāvāsyam idaṁ sarvaṁ（《伊莎》：一切屬 Kṛṣṇa），是真正聯合國。阿姆斯特丹寺廟有 60 國奉獻者，17 國籍共住，獨一無二。

Jayatīrtha：倫敦無去程式化騷擾，聲譽佳，政府不反對，但 Rā 戊-yātrā 受阻，當局以安全為由限小車，拒絕大車，建議改印度區（如 Wembley），但 Prabhupāda 反對，認為不理想。Jayatīrtha 提議在倫敦、伯明翰、利物浦-曼徹斯特各辦小型 Rā 戊-yātrā，結合巴士宣傳，吸引更多人，特別北部印度人較虔誠，某會員兩週招 24 終身會員。Prabhupāda 贊同，建議非洲（如蒙巴薩）推廣 Rātha yātrā。

Pañcadraviḍa：南美（阿根廷）無問題，政府驅逐多個宗教團體（五旬節派、耶和華見證人、神的孩子、Guru Maharaj-ji），禁止蓄鬍，影響猶太人，顯示法西斯和親天主教傾向。政府頻換，難合作，納粹德國人後移居阿根廷，現每日街頭暴力嚴重。

Prabhupāda：讚 Parīkṣit 繪戰場畫（《博伽梵往世書》1.2），真實且古典，反對甘地「非暴力」，稱政治無非暴力（nasta base gun tata，喻舞女遮面）。甘地在南非（德班）為印度人爭權失敗，印度獨立靠希特勒與 Subash Bose 的 INA（1947），非甘地非暴力。Prabhupāda 1920 年初參與甘地運動，如多數青年，後退出。

Prabhupāda：強調文明應依《博伽梵歌》：yajñād bhavati parjanyaḥ（祭祀帶來雨），雨滋潤土地（sarva-kāma-dughā mahī），產糧食，人食穀物，草喂牛，牛供奶，製酥油、酸奶、甜品，與穀物做 kacuri、puri、samosā，滿足飲食（āhāra）。建小屋避雨（nidrā），結婚解決性（bhaya, maithuna），餘時修 Kṛṣṇa 意識，此為文明。現代文明製造不必要需求，忘 Kṛṣṇa，殺牛而非保護，是 duṣkṛtina（惡作劇者）文明，製造 asuras（魔鬼），Kṛṣṇa 必滅之（paritrāṇāya sādhūnāṁ）。科學家欲控制自然（daivī hy eṣā guṇamayī），如 Mahiṣāsura 與 Durgā 鬥，終失敗。引《博伽梵歌》7.13（tribhir guṇamayair bhāvair），世人受三性（善、慾、無明）迷惑，忘 Kṛṣṇa，唯有 Kṛṣṇa 意識超越三性，獲解放。