《聖典博伽瓦譚》7.9.24 1976年3月2日 瑪亞普爾

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Dayānanda

「親愛的主啊，現在我已經完全體驗過，從 Brahmā 主宰到螞蟻，所有眾生所享受的世間榮華富貴，所謂的神通力量、長壽等等物質享樂。我已經徹底體驗過這些東西，所以我一點都不想擁有它們。親愛的主，因此我請求您，讓我親近您的純粹奉獻者，並以真誠僕人的身份去服務他。」

Prabhupāda

tasmād amūs tanu-bhṛtām aham āśiṣo 'jña āyuḥ śriyaṁ vibhavam aindriyam āviriñcyāt necchāmi te vilulitān uruvikrameṇa kālātmanopanaya māṁ nija-bhṛtya-pārśvam [SB 7.9.24]

這才是真正的智慧。那些 karma-kāṇḍī 的人，一直在努力延長壽命來享受人生。現代科學家也以為透過科學方法，就能讓人不再死亡。他們愚蠢地這樣想。大家都在追求這個。沒有人想變老。如果你問一個老人「你幾歲了？」，他會少報年齡。明明八十歲，他會說「我六十歲」或「六十五歲」。這代表他想活得更久。這是每個人的意圖。沒有人想死。但他們什麼都做不了，還是拼命嘗試。有個馬瓦里商人，已經七十或八十歲了，還跑到德國去做腺體手術，想繼續維持性生活。很多猴子從印度出口到西方國家，取走牠們的性腺荷爾蒙，移植到人身上，讓老人在老年還能享受性。這些事你們大概都知道。所以大家都在努力保持年輕、享受人生。但自然法則不會允許。你再怎麼努力，自然法則擺在那裡。他們忘了這一點。自然不會讓我們永遠年輕，或永遠住在這裡。不可能。但他們還在試。

當一個人真正體驗到這些東西不可能實現時，那才是知識。我們無法延長壽命，無法增加生命活力，甚至無法增加超出命運的富貴。一切都是 karmaṇā daiva-netreṇa [SB 3.31.1]。這裡說 vibhavam aindriyam āviriñcyāt。Viriñci 就是 Brahmā 主宰。從 Brahmā 開始——「ā」這個字頭，用來表示「從……開始」。在物質世界，連 Brahmā 也是物質主義者，何況我們這些人。Brahmā 是神親自任命來創造宇宙的，為什麼他還在物質世界？因為他有個欲望：「我要成為這個 brahmāṇḍa 的主人。」就像每個人都想當自己家、社會、社區、國家的主人。在你們國家，很多人想當總統。到處都一樣，每個人都想當主人。不管圈子大或小，這就是物質疾病。Kṛṣṇa bhuliya jīva bhoga-vāñchā kare。所以這種享樂欲望有不同程度。有些人滿足於有個三四口之家，就覺得「我當主人了」。但有人不滿足，他要當社會、社區、國家的主人。Brahmā 也是這樣——不是同樣程度，而是不同程度——但欲望都是想當主人。這疾病人人都有。

你們有些人見過我的朋友 Dr. Bose。我講過好多次，他當學生時，一位英國教授在課堂上說：「我們國家，百分之七十五的學生感染梅毒。」這位醫生當時是學生，就說：「哦，太可怕了。」教授回他：「你為什麼說可怕？你們國家百分之八十、九十的人感染瘧疾，而且還有梅毒。那有什麼差別？為什麼你要區分『這個病比那個好』？疾病就是疾病。」事實就是如此。你說「我們得瘧疾，比得梅毒好」。不。疾病就是疾病。同樣，從 Brahmā 到螞蟻，疾病都是想當主人。這就是病。因此 Krishna 降臨來治療這個病，直截了當說：「傻瓜，你不是主人，你是僕人。投降我。」這才是治病的方法。如果一個人同意「不再試圖當主人了」，病就治好了。

因此 Caitanya Mahāprabhu 說，跟 Prahlāda Mahārāja 一樣：nija-bhṛtya-pārśvam [SB 7.9.24]：「讓我成為您僕人的僕人。」Caitanya Mahāprabhu 也說 gopī-bhartur pada-kamalayor dāsa-dāsa-anudāsaḥ。這 Krishna 意識運動，就是要我們放棄當主人的愚蠢想法。這就是 Krishna 意識。我們要學習怎麼當僕人。不只當僕人，還要當僕人的僕人。那才是治癒 [Cc. Madhya 13.80]。所以 Prahlāda Mahārāja 說：「我已經徹底明白當主人的愚蠢。我父親也試圖當主人。現在我知識圓滿了。當主人沒用。如果您願意給我恩賜，請讓我成為您僕人的僕人。」這才是真正的恩賜。誰學會當 Krishna 僕人的僕人，他就圓滿了。因此 Caitanya Mahāprabhu 說 tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā。僕人必須忍耐。有時主人下各種命令，僕人會覺得煩。但還是必須執行、忍耐。那才是圓滿。在印度，現在還有些習俗：一個人要去結婚時，他母親會問新郎：「兒子，你要去哪？」他回答：「母親，我去給您帶一個女僕回來。」這是傳統。意思是：「我的妻子、您的媳婦，會像女僕一樣服務您。」這是吠陀文明。

當 Krishna 帶著一萬六千位妻子去哈斯提納普爾時，Draupadī 跟 Krishna 的妻子們聊天——女人之間自然會談丈夫。她問每一位（至少主要幾位，從 Rukmiṇī 開始）。每位都描述自己的婚禮。Rukmiṇī 說：「我父親想把我給 Krishna，但我哥哥不同意，想把我嫁給 Śiśupala。我不願意，就偷偷寫信給 Krishna：『我已把生命獻給您，但現在情況如此，請來綁架我。』所以 Krishna 綁架了我，讓我成為祂的女僕。」她們都是國王的女兒，不是普通人。但她們都想成為 Krishna 的女僕。這就是理想的人類文明：每個女人應該努力成為丈夫的女僕，每個男人應該努力成為 Krishna 百倍的僕人。這是印度文明，不是「夫妻平等權利」。歐美現在流行「平等權利」，那不是吠陀文明。吠陀文明是：丈夫要真誠當 Krishna 的僕人，妻子要真誠當丈夫的女僕。

因此這裡說 upanaya māṁ nija-bhṛtya-pārśvam [SB 7.9.24]。這是最好的陪伴。當 Nārada Muni 描述男人該如何行為、女人該如何行為時（我們現在正在錄音，你們會聽到），根本沒有「當主人」的概念。那是無用的。你當不了主人。Ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [Bg. 3.27]。你當不了主人。Jīvera svarūpa haya nitya kṛṣṇa dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]。無論男女，每個人都是 Krishna 永恆的僕人。我們要訓練自己在這個層面，學習怎麼當最好的僕人，不只直接當僕人，還要當僕人的僕人。這叫 paramparā 僕人。我的靈性導師是他靈性導師的僕人，我也是我靈性導師的僕人。我們都想「僕人的僕人」。沒有當主人的問題。這是物質疾病 [Cc. Madhya 13.80]。

kṛṣṇa bhuliya jīva bhoga vāñchā kāre pāsate māyā tāre jāpaṭiyā dhāre

一旦我們自大：「現在我要當主人。只發號施令，不聽任何人」——那就是 māyā。

從 Brahmā 到螞蟻，這疾病都在進行。Prahlāda Mahārāja 已經明白當主人的虛假地位。他說：「我完全清楚這是假的。請讓我……」Nija-bhṛtya-pārśvam。意思像學徒。學徒跟著專家，一點一點學習怎麼做事。所以他說 nija-bhṛtya-pārśvam。「不是馬上讓我成為專家僕人，而是讓我……」我們這個機構就是為了這個目的。如果有人來這裡，只想免費吃住、免費睡覺，那他來這個團體就沒意義。他必須學習怎麼服務。Nija-bhṛtya-pārśvam。那些正在服務的人……你要從他們身上學，他怎麼二十四小時服務；這樣你加入這個機構才會成功。如果以為「這裡是免費旅館、免費生活、免費滿足感官的地方」，整個機構就會毀掉。要小心。所有 GBC 都要注意，不要讓這種心態增加。每個人都應該非常渴望服務、學習怎麼服務。Nija-bhṛtya-pārśvam。那樣人生才會成功。

非常感謝。（結束）

講述重點摘要 |

- 這節詩節展現真正的智慧：Prahlāda Mahārāja 徹底體驗過從 Brahmā 到螞蟻的一切物質榮華、神通、長壽與享樂後，完全不想要這些東西，只求親近純粹奉獻者，並以誠心僕人的身份服務他（nija-bhṛtya-pārśvam）。 - 物質世界的核心疾病是「想當主人」的欲望，從 Brahmā（想當宇宙主人）到一般人（想當家庭、社會、國家主人），這欲望程度不同，但本質相同；Krishna 降臨就是要治療這個病，直說「你是僕人，不是主人，投降我」。 - 人類不斷追求延長壽命、保持年輕、增強享樂（包括科學、荷爾蒙手術等），但自然法則不容許，一切擁有註定結束；只有明白這一點，才是真知識。 - Krishna 意識的精髓是放棄當主人的妄想，學習當僕人，甚至當「僕人的僕人」（dāsa-dāsa-anudāsaḥ）；這是 paramparā 系統，透過謙卑忍耐來實踐。 - 吠陀文明理想：男人努力成為 Krishna 的僕人，女人努力成為丈夫的女僕；現代「平等權利」不是吠陀觀念，真文明是服務而非支配。 - 加入 Krishna 意識團體的意義不在免費享受，而在學習服務；若只求感官滿足，機構會毀；每個人都應渴望當僕人、學習怎麼服務，這樣人生才圓滿。

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