《聖典博伽瓦譚》7.6.19 1976年7月2日 新溫達文
Pradyumna： （帶領念誦等）我親愛的魔鬼兒子們，至尊人格神首 Nārāyaṇa 是原本的 Supersoul，是所有生命體的父親。因此，無論在任何條件下——無論是小孩還是老人——取悅祂、崇拜祂，都沒有任何障礙。生命體與至尊人格神首之間的關係永遠是事實，所以取悅主一點都不困難。[SB 7.6.19]
Prabhupāda： 也讀註解。
Pradyumna： 有人可能會問：「人確實非常執著於家庭生活，但如果放棄家庭生活去服務主，也要付出同樣的努力與麻煩。那麼，費力去從事主的服務又有什麼好處？」這不是有效的反對。主在《博伽梵歌》（14.4）中說：
sarva-yoniṣu kaunteya mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ tāsāṁ brahma mahad yonir ahaṁ bīja-pradaḥ pitā
「應該明白，昆提之子啊，所有生命形態都是在這個物質自然中出生而成的，而我是種子給予的父親。」至尊主 Nārāyaṇa 是所有生命體的種子給予父親，因為生命體是至尊主的片段與部分（mamaivāṁśo… jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]）。就像建立父親與兒子之間的親密關係沒有困難一樣，重新建立 Nārāyaṇa 與生命體之間自然的親密關係也沒有困難。svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt——只要執行一點點奉獻服務，Nārāyaṇa 就隨時準備從最大危險中拯救他。最明確的例子是 Ajāmila。Ajāmila 因為犯下許多罪行而與至尊人格神首分離，被閻羅王判處極嚴厲的懲罰，但因為臨終時他念了 Nārāyaṇa 的名字——雖然他不是在呼喚至尊主 Nārāyaṇa，而是呼喚他名叫 Nārāyaṇa 的兒子——他就從閻羅王手中得救。因此，取悅 Nārāyaṇa 不需要像取悅家庭、社群、國家那樣付出那麼多努力。我們見過重要政治領袖因為一點行為失誤就被殺死。因此取悅自己的社會、家庭、社群、國家極其困難。但取悅 Nārāyaṇa 卻一點都不難，非常容易。
人的責任是恢復與 Nārāyaṇa 的關係。在這方向上只要稍稍努力，就能成功；而即使犧牲生命，也永遠無法成功取悅所謂的家庭、社會、國家。奉獻服務中最簡單的努力——śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ [SB 7.5.23]，聽聞與唱頌主的聖名——就能讓人成功取悅至尊人格神首。因此 Śrī Caitanya Mahāprabhu 賜下祝福說：paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam——「一切榮耀歸於 Śrī Kṛṣṇa 集體唱頌！」如果想從人身得到真正利益，就必須唱誦主的聖名。
Prabhupāda：
na hy acyutaṁ prīṇayato bahv-āyāso 'surātmajāḥ ātmatvāt sarva-bhūtānāṁ siddhatvād iha sarvataḥ [SB 7.6.19]
成為至尊主的奉獻者一點都不不自然。這是非常容易、自然的事。 本性上，我們就依戀 Kṛṣṇa，或說至尊人格神首。 不知怎麼，因為環境因緣，我們分離了。 其實不是分離，因為這裡說 ātmatvāt：至尊人格神首雖然我們以為與祂不同，祂卻在我們心裡。 īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]——祂如此友善，雖然我們不喜歡、甚至不喜歡聽到「神」這個詞，祂還是慈悲地坐在我們心裡。 īśvaraḥ sarva-bhūtānām——祂只是等待機會，等我這個生命體轉頭看向祂。 祂一直焦急地等待。
所以只要一點點努力，就足以開始與祂的關係。 一點點努力。 而這努力從聽聞祂開始。 我們在世界各地開班，就是給人們一點點努力的機會，不是很辛苦的工作。 不是。 一點點努力。 那是什麼？ 「請來這裡聽 Kṛṣṇa。」 然後事情立刻開始。 śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanam [SB 1.2.17]。 因為 Kṛṣṇa 非常焦急：「這個受條件限制的靈魂什麼時候會轉向我？他現在看著 māyā，看著黑暗的那一面，什麼時候會轉向光明？」 韋達教導說：tamasi mā jyotir gama——「不要看黑暗，要看光明。」 如果你面向光明，就沒有黑暗。 我們在《Back to Godhead》裡的座右銘是：「Kṛṣṇa 是太陽，māyā 是無知。有 Kṛṣṇa 的地方沒有 māyā。」 如果你面向太陽，就沒有黑暗。 但如果你把太陽放在背後，你的影子會變得很長。 所以開始非常容易。 就像這些孩子，他們也在聽 Kṛṣṇa。 不要以為白費。 因為他們在聽，就會有影響。 他們是人類小孩。 即使寺廟範圍內的蚊子或小蟲，因為聽到 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，也絕不會白費。 就是這麼美好。
所以這裡 Prahlāda Mahārāja 說：ātmatvāt sarva-bhūtānām。 祂是 Supersoul，sarva-bhūtānām，每個人都有的。 所以只要祂看見——Kṛṣṇa 看見——祂在我心裡——我有一點點傾向，svalpam apy asya dharmasya…… 那一點點傾向，只要我們單純聽聞 Kṛṣṇa，就能立刻生效。 śravaṇam。 這就是開始。
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam [SB 7.5.23]
所以 śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanam [SB 1.2.17]。 即使我們聽不懂在講什麼 Kṛṣṇa，單純聽聞就能變得有功德。 puṇya-śravaṇa-kīrtanam。 kīrtana——一個人在說或唱，另一個在聽。 兩者都受益，都變得有功德。 這樣，我們除非無罪，否則無法理解 Kṛṣṇa。 所以不需要另外努力變無罪。 只要聽聞，就能……puṇya-śravaṇa-kīrtanam。 puṇya 意思是功德。 單純聽聞，你就變得有功德。 然後你自然會感興趣。 ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgaḥ [Cc. Madhya 23.14-15]。 不知怎麼，如果一個人變得稍微適合：「哦，這是 Krishna意識運動。他們在做什麼，讓我看看。」 這叫 śraddhā。 這 śraddhā 稍微增加，就會想跟奉獻者交往。 ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgaḥ。 這樣，習慣後，就會想成為奉獻者之一，請求加入。
ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgaḥ atha bhajana-kriyā。 bhajana-kriyā 的開始就是唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。 這就是 bhajana-kriyā。 如果做得好，就會 anartha-nivṛtti syāt——從所有不想要的東西中解脫。 anartha——沒有需要……就像吸毒。 沒有需要，但如果 bhajana-kriyā、Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 唱誦持續，自然就會停止。 然後 niṣṭhā。 tato niṣṭhā tato ruci tataḥ āsaktiḥ——依戀。 這樣我們就能進步。 開始是 śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ。 Kṛṣṇa 一看見——ātmatvāt sarva-bhūtānām——有一點點努力，祂立刻幫助。 buddhi-yogaṁ dadāmi taṁ yena mām upayānti te——Kṛṣṇa 幫助：「好，你來這裡，坐下，做這個。」 這樣，yena mām upayānti te。 Kṛṣṇa 給予指引，讓他能達到 Kṛṣṇa 蓮足的庇護。 hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi vidhunoti。 我們心裡有那麼多髒東西，只要稍微傾向聽聞 Kṛṣṇa，祂就清除髒東西，然後我們越來越熱心。 這樣，nityaṁ bhāgavata-sevayā。 naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu [SB 1.2.18]。 不是百分百清除，但即使清除一點點，naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā。 nityam——每天都要有 bhāgavata-sevā。 一切都是 sevayā。 prasāda-sevā、bhāgavata-sevā。 因為 sevā 意思是服務。 就像 maha-prasāda，不是「吃」。 正確的詞是 sevā。 Kṛṣṇa 送來 maha-prasāda。 所以接受它就是 sevā，是對 Kṛṣṇa 的服務，Kṛṣṇa 喜歡你接受 prasādam。 因此是 sevā。 這樣，增加 sevā。
所以如果我們能……sevonmukhe hi jihvādau [Brs. 1.2.234]——服務從舌頭開始。 不是用手，而是用舌頭。 只要唱 Hare Kṛṣṇa，這就是 sevā；接受 prasādam，你的事業立刻開始。 sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ。 只要繼續這個 sevā，Kṛṣṇa 就會向你顯現，逐漸給你智慧，讓你能進步，回家、回到神身邊。 na hy acyutaṁ prīṇayato。 Acyuta，Kṛṣṇa 是 acyuta。 Acyuta 意思是永不墮落，或永不收回承諾。 這是 acyuta。 就像我們承諾什麼，有時做不到。 這是物質世界。 但 Kṛṣṇa 不這樣。 祂的名字是 acyuta，意思是永不墮落。 就像 Arjuna 對 Kṛṣṇa 說：rathaṁ sthāpaya me 'cyuta。 他在命令 Kṛṣṇa 駕車。 他知道「Kṛṣṇa 是至尊人格神首。我的責任是服務祂，但祂同意當我的車夫，所以現在我要命令祂。祂同意當我的車夫。」 因此他提醒：「Kṛṣṇa，不要以為我命令你就不對。你不該被命令，你命令所有人。現在我命令你，但你是 acyuta，永不失誤。你永不收回你的話。」 所以 Kṛṣṇa 也執行他的命令。 祂是 Arjuna 多麼好的朋友，承諾「我會當你的車夫」。 主人命令祂。 因此用這個詞，acyuta。
所以 Acyuta，Kṛṣṇa，永不從祂的話、承諾中墮落。 祂承諾：kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]。 如果你成為祂的奉獻者，放心，你永不會被摧毀。 Kṛṣṇa 永遠保護。 所以我們在這個物質世界無保護地徘徊。 kadāham aikāntika kiñkaraḥ praharṣayiṣyāmi sānatha-jīvitam。 Yamunācārya 有一節。 kadāham aikāntika nitya kiñkaraḥ。 我現在忘了第一句。 他在祈禱：「我親愛的主，我在這個物質世界無監護人地徘徊。什麼時候我能永遠快樂地說『有我的監護人 Kṛṣṇa』？」 kadāham aikāntika nitya kiñkaraḥ praharṣayiṣyāmi。 anātha。 每個人在這個物質世界都是 anātha。 anātha 意思是沒有保護。 我們以為「我的家庭、妻子、孩子、社會人、國家會保護我。」 不。 沒有人能保護你。 這是虛假希望。 就像鳥在天上飛，每隻都要自己照顧。 沒人能幫助誰。 只有在 Krishna意識中才能幫助。 不是物質方式。 沒人能幫助。 因為……這叫命運。 我給過例子：在我們國家，Mahatma Gandhi 是大人物，在集會中。在你們國家，甘迺迪總統。 沒人能幫助他被殺時。
所以這就是處境。 命運註定的，一定會發生。 沒人能幫助我們。 這是事實。 因此我們真正的事業是：不要煩惱註定的事。 讓我們利用人身，tasyaiva hetoḥ prayateta kovido [SB 1.5.18]，努力讓 Krishna意識圓滿。 這不很難，Prahlāda Mahārāja 說這是自然的，只要一點點努力。 首先投降。 kāmādīnāṁ katidhā kati na pālitā durṇideśa。 我們是 kāma、krodha、lobha、moha、kāmādīnā 的僕人。 kāma 意思是欲望。 我們現在是感官的僕人。 雖然我們宣稱「我是主人」，沒人是主人。 他是僕人。 本性上，我們是僕人。 所以與其成為感官的僕人，不如同意成為 Kṛṣṇa 的僕人。 僅此而已。 因此一點都不難。 na hy acyutaṁ prīṇayato。 你只要接近 Kṛṣṇa：「我主，我是僕人，但我無法取悅任何人，也沒人對我滿意。」 這是物質服務。 你服務一輩子你所謂的朋友、家庭、國人…… 我們有經驗：Mahatma Gandhi 服務一輩子。 還是被國人殺死。 所以你可以在物質世界繼續服務，但沒人會滿足。 沒人會滿足。 所以這種服務沒用。 立刻轉向 Kṛṣṇa 的服務。 不很難。 僕人，我們習慣服務。 我們不是主人。 我們被訓練過。 本性上，我們是僕人。 所以把這個服務轉向 Kṛṣṇa。 不難。 如果我被訓練成忠實僕人，就成為 Kṛṣṇa 的忠實僕人，你的事業就完成了。 na hi acyutaṁ prīṇayato bahv-āyāsaḥ。 不需要很多努力。 沒有學習的問題，不需要很多努力。 我們已經習慣給予服務。 只要轉向 Kṛṣṇa，你的人生就成功。
謝謝大家。（結束）