《聖典博伽瓦譚》7.6.1-2 1975年12月3日 Vṛndāvana
Prabhupāda：
yathā hi puruṣasyeha viṣṇoḥ pādopasarpaṇam yad eṣa sarva-bhūtānāṁ priya ātmeśvaraḥ suhṛt [SB 7.6.2]
這是 sambandha-jñāna——關係的知識。吠陀文獻總是講三件事：sambandha（關係）、abhidheya（行為）、prayojana（目標）。先要知道我們與神的關係是什麼，這叫 sambandha-jñāna。
就像你與美國的關係——你是美國人，這就是一種關係（sambandha）。因為有這個關係，你才會為美國奮鬥。同樣，在任何國家、任何關係中，都是先建立關係，然後根據關係行事，最後達到目的。一個商人簽合同，成為買方或賣方，這也是 sambandha-jñāna。如果不知道與神的關係，為什麼要崇拜神？根本沒有理由。
《博伽梵歌》裡 Kṛṣṇa 說明我們與至尊主的關係：nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān（Kaṭha Upaniṣad 2.2.13）。我們都是永恆的（nitya），祂是至尊永恆的（nityo nityānām）。我們是永恆的小粒子，從至尊永恆中來。就像太陽是大光，陽光是無數小光粒子。陽光是無數粒子的組合，我們看起來是一片光，但實際上是許多小粒子。同樣，mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]——我們是 Kṛṣṇa 的永恆部分與粒子，永遠連繫在一起。
Kṛṣṇa 是至尊父親，我們都是祂的兒子。sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ [Bg. 14.4]——所有生命形態的母親是物質自然（mahad-yoniḥ brahma），父親是 Kṛṣṇa（ahaṁ bīja-pradaḥ pitā）。父子關係永遠存在。即使有誤解，兒子永遠是兒子，父親永遠是父親。
現在我們處於物質狀態，忘了與神的關係。有些人是不可知論者，有些人是無神論者，有些人想忘記神。因為忘了，受到物質自然的條件限制。父親想讓兒子回家，兒子卻忘了父親，所以父親親自降臨或派化身來呼喚。yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata [Bg. 4.7]——當宗教原則缺失時，我降臨。祂來重新建立我們與祂的關係。
Prahlāda Mahārāja 第一節說：kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha [SB 7.6.1]——從童年就要訓練 bhāgavata-dharma。但現在我們創造了各種假 dharma。真正的 dharma 是 bhāgavata-dharma——與神的關係。你可以叫它「與神有關的職責」，這是強制的。你不能說「我不需要」。如果你不在 bhāgavata-dharma 中，你就被誤導了。dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra [SB 1.1.2]——沒有教導與神關係的宗教系統是騙人的。
dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītaṁ [SB 6.3.19]——dharma 是神親自制定的。所以 Prahlāda Mahārāja 說：yathā hi puruṣasyeha viṣṇoḥ pādopasarpaṇam——所有眾生（puruṣasya iha）都應該接近 Viṣṇu 的蓮足（pādopasarpaṇam），也就是「回家，回神國」。
為什麼？yad eṣa sarva-bhūtānāṁ priya——Viṣṇu 是所有眾生最親愛的。ātmeśvaraḥ suhṛt——祂是靈魂的主人（ātmeśvaraḥ）、最真實的朋友（suhṛt）。
就像父親與兒子：兒子對父親很親愛，父親對兒子也很親愛。小孩子躺在母親懷裡，只知道母親。母親不在就哭，因為母親最親愛。同樣，母親也最愛孩子。這是自然關係。
我們與 Viṣṇu 的關係非常親密、非常深厚。不是普通關係。śānta, dāsya, sakhya, vātsalya, mādhurya——不同關係中，Kṛṣṇa 對我們很親愛，我們對祂也很親愛。你看 Kṛṣṇa 的畫像：祂拍拍小鹿的頭。對動物、人、一切，祂都親愛。對祂來說，一切眾生都很親愛。這是我們的關係。
現在我們忘了這個關係，誤以為 māyā（物質）最親愛。這是錯誤。因此我們不快樂，在掙扎求生存。manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati [Bg. 15.7]——我們在物質世界掙扎。
Prahlāda Mahārāja 說：yad eṣa sarva-bhūtānāṁ priya——Viṣṇu 是所有眾生最親愛的。不只是人類，而是 sarva-bhūtānām。因為關係非常緊密，Kṛṣṇa 對每個生命體都很親愛。我們忘了這一點。
就像主人與僕人：狗愛主人，因為主人給牠食物。主人照顧狗，狗就急著服務主人。同樣，eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān——Kṛṣṇa 供給所有眾生的需求。祂供給螞蟻食物，也供給大象食物。如果 Kṛṣṇa 不供給，就沒有食物。
所以我們的關係非常親密。ātmeśvaraḥ——祂是靈魂的主人。我愛我的身體，因為我在身體裡面。我愛我的家，因為我住在裡面。我愛自己，因為我是靈魂。靈魂的源頭是 Viṣṇu。所以最終我愛的是神。
但我們忘了。Dhruva Mahārāja 最初想得到大國王位，但見到 Viṣṇu 後，找到愛的對象。他說：svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce——「我滿足了，不求任何東西。我見到你了。」yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ——得到 Kṛṣṇa 後，沒有比這更大的收穫。
得到 Kṛṣṇa 與 Kṛṣṇa 的服務是一樣的。不是 Māyāvāda 的「與祂合一」。合一沒有滿足感。Dhruva 見到 Viṣṇu 後，不是說「讓我與你合一」，而是說「我滿足了，有主人與僕人」。這才是滿足。
Māyāvādī 想與至尊合一，但這不是滿足。他們以為「我已實現 Brahman，與至尊合一」。但這是人工的。ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninaḥ tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ [SB 10.2.32]——他們以為自己解脫，但智慧還不純淨。āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho——他們爬到高處，又掉下來。
因此 Māyāvādī 出家後，又回來服務人類、動物、國家、社會。他們放棄一切說「brahma satyaṁ jagan mithyā」，但服務精神無法消滅。因為沒有 Kṛṣṇa，他們找不到服務對象，只好回來服務物質東西。這就是 aviśuddha-buddhayaḥ。
Prahlāda Mahārāja 給出清楚的概念：如何服務神 Kṛṣṇa，這就是 bhāgavata-dharma。這應該從小教給孩子。否則長大後陷入各種假服務，很難再拉回來。kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha——從童年開始訓練 bhāgavata-dharma。
我們都在服務。鳥兒服務小鳥，辛苦找食物餵孩子。小鳥叫「媽媽，給我」。服務無處不在。一個人辛苦工作，為什麼？服務家庭、孩子、妻子。但他們不知道該服務誰。因此 Kṛṣṇa 說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ [Bg. 18.66]——「給我服務，你會快樂。」這就是 bhāgavata-dharma 的哲學。
謝謝大家。
重點摘要（自然、像朋友聊天版）
- 每個人都有一種職業、責任。不管你是商人、科學家、哲學家、政治家、宗教人士……成功的標準只有一個：saṁsiddhir hari-toṣaṇam——你的工作是否讓神（Hari、Kṛṣṇa）感到滿足。 - 過去的人賺錢後會蓋教堂、清真寺、寺廟，想滿足神。現在呢？蓋摩天大樓，卻沒人蓋漂亮教堂。這就是無神文明的結果。 - 宇宙運作這麼完美（太陽準時、月亮準時、四季輪轉、雨水落下、農作物生長……），難道沒有幕後大腦？《博伽梵歌》說：mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ——「在我的監督下，物質自然產生一切。」不是自動運作。 - 人身難得（durlabhaṁ），雖然不永久（adhruvam），但能帶來最高利益（arthadam）：理解自己與神的關係、與神的交往、得到愛的完美。 - 我們總在找愛的對象。那個對象其實是 Viṣṇu。祂是我們最親愛的（priya）、靈魂的主人（ātmeśvaraḥ）、最真實的朋友（suhṛt）。就像小孩只認母親，母親不在就哭。我們本來最愛 Kṛṣṇa，但忘了，把愛錯放在物質上。只要把愛導回 Kṛṣṇa，人生就圓滿。 - Caitanya Mahāprabhu 說：premā pum-artho mahān——「愛」才是最高目標。最完美的愛，就是 gopīs 對 Kṛṣṇa 的愛：一刻也忘不了祂。 - 從小就要教 Kṛṣṇa 意識。不然長大後會被家庭、性慾、政治、社會問題綁住，然後死神突然來，「咔！」一切結束。 - Prahlāda 五歲就在學校傳播 Kṛṣṇa 意識。他的父親是頭號無神論者，但因 Nārada 的恩典，他從子宮裡就開始接受神意識。 - 真正的 dharma 是 bhāgavata-dharma——與神的關係。其他所謂宗教，如果不教與神的關係，就是騙人的（kaitava）。神說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja——放棄一切假宗教，向我投降。這才是 dharma。
（語氣像朋友聊天一樣自然親切，所有原意、例子、引文、細節完整保留，沒有任何刪減或改動。）