Pradyumna
譯文：Śaunaka Ṛṣi 問道：有些人渴望從死亡中解脫、得到永恆生命，他們透過呼喚死亡之主 Yamarāja 而逃過屠殺的過程。
Prabhupāda
這裡說 kṣudrāyuṣāṁ nṛṇām。Kṣudra 意思是極短暫，āyuṣām 是壽命。就像螞蟻、細菌的壽命非常短暫。它們也是生命體，只是壽命極短。我們在印度常看到一種叫「迪瓦利蟲」的昆蟲，晚上才出現，一開始只有一兩隻，到半夜就變成千千萬萬。到了早上，你會看到地上堆滿死蟲，一大堆，數以百萬計。
宇宙裡有各種不同等級的生命，這裡叫 mṛtyu-loka——「人人必死之地」。雖然每個地方都要死，但壽命長短差異極大。有些生命只有四分鐘，有些只有十分鐘，有些活幾天、幾個月、幾年。在這個星球上，人類最多活一百歲。但其他星球有不同生命體，比如半神人。最高的是 Brahmaloka。《博伽梵歌》說：在 Brahmaloka，一天的長度（從早上到晚上）按照我們的計算，要好幾百萬年。所以即使你去到 Brahmaloka，也還是會死。
就像現在人類想去月球。根據經典，月球上的生命可以活一萬年（按照天界計算）。在那裡，我們的六個月等於他們的一天。你想想，他們能活多久？但 Kṛṣṇa 告訴我們：不管你去哪個星球，Yamarāja（死亡之神）都已經準備好了。祂是 Kṛṣṇa 的代表，就像地方法官代表政府一樣。只要你壽命一結束，祂立刻出現，把你帶走。這就是規律。Ābrahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna [Bg. 8.16]——從 Brahmaloka 到最低星球，所有地方的人都要反覆輪迴。
人到生命末期，大多會感到厭倦。尤其是普通人，到了晚年，身體總是生病、風濕痛、沒力氣，物質享受也沒了。想享受卻享受不了，所以大多數人都覺得活夠了。
阿克巴大帝（十五世紀的莫臥兒皇帝）曾問他的大臣：「人的色欲要持續到什麼時候？」大臣回答：「一直到死。」阿克巴說：「不可能。」大臣說：「好，我會證明給你看。」有一天，大臣突然請皇帝帶著年輕女兒馬上出發。皇帝知道有深意，就帶著女兒跟去。大臣帶他們到一間房子，裡面有個即將嚥氣的老人，非常老邁。大臣請皇帝進房間時，注意看那老人的臉。皇帝一看，發現老人雖然快死了，眼睛卻一直盯著年輕女兒，而不是看皇帝。皇帝這才說：「是的，我明白了。」
欲望就是這樣。即使身體不行了，心裡的欲望還在。這是我們不斷來到物質世界的原因——想要享受。享受在靈性世界也有，但那裡的享受者是 Kṛṣṇa，所有人都被 Kṛṣṇa 享受。這才是本來的位置。
西方國家有些女性說：「為什麼我們不能跟男人有平等權利？」但本性不同。男人是享受者（bhoktā），女人是被享受者（bhogya）。這是自然法則。這個社會問題很嚴重，但他們不知道生命的目標是什麼，所以找不到解決辦法。
生命的目標就是要停止生老病死。所謂的科學家根本不知道這件事，也不去做這件事。
這裡說 kṣudrāyuṣām nṛṇām——壽命極短的人類。雖然人類壽命在宇宙裡算很短，但他們不知道如何完成生命的使命。動物意識不發達，但人類意識發達，雖然身體無常（adhruvam），Prahlāda Mahārāja 說：
kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha durlabhaṁ mānuṣaṁ janma tad apy adhruvam arthadam [SB 7.6.1]
他對五歲的同學說：「從童年開始，就要實踐奉獻給神的法則。人類生命難得，雖然無常，但很有價值。」
Prahlāda 是 Hiraṇyakaśipu 的兒子。他父親沒有請老師教他 Kṛṣṇa 意識，但他從小就學會了。因為他在母親子宮裡時，Nārada Muni 曾對他母親講述 Kṛṣṇa 意識。母親因為擔心丈夫回來，一直想著丈夫，沒聽進去，但子宮裡的孩子卻聽進去了。所以當朋友問他：「我們都跟同一個老師，你怎麼懂這麼多？」他說：「這是 Nārada 教我母親的，母親忘了，我記得。」
這就是孩子與成人的差別。經典說：strī-śūdra-dvijabandhūnāṁ trayī na śruti-gocarā [SB 1.4.25]。女人、首陀羅、墮落的婆羅門子弟無法直接理解韋達。所以 Vyāsadeva 寫《摩訶婆羅多》，用歷史故事來解釋韋達知識。
生命的問題是 janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]——生老病死。整本《聖典博伽瓦譚》都在講如何從物質世界轉移到靈性世界，從而終止生老病死。
martyānām ṛtam icchatām——那些想逃離死亡的人。martyānām 意思是「注定要死的人」。他們應該意識到：「我不想死，為什麼死亡會強加在我身上？」這是最聰明的人該問的問題。
就像地震來時，人們會尖叫害怕：「我們要死了！」每個人都怕死，但沒有人想辦法解決這個問題。解決方法是存在的。
所以這裡說 martyānām ṛtam icchatām——想永生的人，透過呼喚 Yamarāja（死亡之神）來逃避死亡。但 Yamarāja 只對罪人負責。對奉獻者，Yamarāja 沒有管轄權。
Ajāmila 的故事就是例子。Ajāmila 是極度罪惡的人，臨終時叫兒子「Nārāyaṇa」，結果因為念了 Nārāyaṇa 的聖名，立刻得到解脫。Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 解釋：他當時想起真正的 Nārāyaṇa，因為他小時候是虔誠的婆羅門兒子，只是後來墮落。但聖名本身就有力量，即使不小心念了，也能得到解脫。
另一個例子：有個穆斯林被野豬攻擊，豬用尖牙殺他，他大喊「Hārāma！Hārāma！」（豬肉是禁忌）。結果因為念了「Hā Rāma」（哦，我的 Rāma），他也得到解脫。
Kṛṣṇa 有千千萬萬個聖名，每一個聖名都跟 Kṛṣṇa 本身一樣。Caitanya Mahāprabhu 說：nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ。聖名有 Kṛṣṇa 全部的力量，沒有時間、地點、規矩的限制。
所以每個人的責任就是透過念 Hare Kṛṣṇa 聖名，停止生老病死。這是唯一的責任。應該從小就教導，就像這些孩子在這裡跳舞、唱歌，他們也在累積靈性功德。
寺廟的 Deity 崇拜是為了讓一般人也能參與：只要來看 Deity、念聖名、跳一點舞、打 karatāla，無論怎麼參與，都會累積功德。Bhagavad-gītā 說：svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt。即使只做一點點奉獻，也能從最大危險中得到拯救。
Ajāmila 就是例子。他年輕時做過一點奉獻，臨終時雖然念錯，但聖名還是救了他。
所以 Kṛṣṇa 意識運動就是要讓人認真執行：遵守簡單規則、念 Hare Kṛṣṇa 聖名，就能從 Yamarāja 手中得到拯救。
非常感謝。（結束）