Pradyumna：
「你能學會軍事藝術中的射箭，以及控制武器的秘密，全是因為 Droṇācārya 的慈悲。」
Prabhupāda：
sarahasyo dhanur-vedaḥ savisargopasaṁyamaḥ astra-grāmaś ca bhavatā śikṣito yad-anugrahāt [SB 1.7.44]
這也是韋達文明的一環：如果你受惠於某人，就要永遠感激他。śikṣito yad-anugrahāt。有句孟加拉諺語：guru-māra-vidyā。「先向 guru 學習，然後殺他，不用在乎 guru。」這是惡魔的想法。靠 guru 的恩惠學到東西，學成後比他強，就不理 guru。這是惡魔。即使你學得比 guru 多，也要永遠感激他。
這是韋達文明。Draupadī 勸 Arjuna：「你要永遠感激。」所以這是韋達……「這軍事藝術是靠他的恩惠、guru 的恩惠，你才精通。現在你用這藝術殺他的兒子？這是什麼道理？」非常好的論點。
類似論點，Duryodhana 也對 Droṇācārya 說過。Droṇācārya 與 Draupadī 的父親有仇。那兒子（Uttara）是為了殺 Droṇācārya 而生，同時又是 Droṇācārya 的學生，學軍事藝術。Duryodhana 提醒 Droṇācārya：「Virāṭa Mahārāja 的兒子是要殺你的，你卻傻傻地教他軍事藝術。現在他用這藝術來殺你。」有許多類似例子。有時傻瓜與惡人會搞 guru-māra-vidyā，這不該做。這是從各個實際角度的教訓。
這裡的重點是：不要學 guru-māra-vidyā。即使你比 guru 學問高，也不要在他面前顯露。要永遠在他面前當第一號傻瓜。就像 Caitanya Mahāprabhu 以身作則：guru more mūrkha dekhi 'karila śāsana [Cc. Ādi 7.71]。Caitanya Mahāprabhu 不是 mūrkha，但祂教我們：在 guru 面前要永遠當 mūrkha。這才是進步。不是「我比 guru 懂得多，不在乎 guru。現在給我祝福，讓我找更好的 guru。」這是胡說。如果你覺得你的 guru 不完美，為什麼還求他祝福找另一個？
總之，這 guru-māra-vidyā 要避免。這是這詩節的教訓，也是韋達方式。Draupadī 說的，也是 Caitanya Mahāprabhu 說的……Caitanya Mahāprabhu 在這點很嚴格。Vallabhācārya 一說「我寫的註釋比 Śrīdhara Svāmī 好」，Caitanya Mahāprabhu 馬上生氣：「你比 Svāmī 還強？不在乎 Svāmī？」祂馬上說：svāmī yei jana na māne veśyara bhitare。這是制度。你不能凌駕 ācārya。ācāryopāsanam。要永遠崇拜 ācārya。即使你學問比 ācārya 高……不可能，但如果你傻傻這樣想，也不要顯露這種愚蠢：你比 ācārya 懂得多。這是 Caitanya Mahāprabhu 的……以祂一生教我們：越在 ācārya 或 guru 面前當無知傻瓜，越進步。真正成功是如何忠於 guru。這才是成功。yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau。
不是靠教育或文法就能學到什麼。不。是靠至尊人格神首的恩惠。那恩惠透過 guru 傳下來。恩惠不是直接來。我們不要忽略這點。
yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ [ŚU 6.23]
透過奉獻，一切會顯現，不是靠所謂教育。不。ciraṁ vicinvan。na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan, prasāda-leśānugṛhīta eva hi [SB 10.14.29]。靠一點 prasāda，一點滿意。在許多地方都說。yat kāruṇya-katākṣa-vaibhavavatāṁ gauram eva stumaḥ。kāruṇya-katākṣa。只是一點慈悲一瞥，就讓人偉大：kaivalyaṁ narakāyate tridaśa-pūr ākāśa…
因此 Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 說：yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ **。不是靠教育文法得 Bhagavat 的 prasāda。yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ **。靠 guru 的慈悲得。就像俗話：「愛屋及烏。」你不能不愛 Krishna 的僕人、祂的狗，就接近 Krishna。satāṁ prasaṅgāt。傳播 Krishna 訊息的人是 Krishna 最親愛的狗。na ca tasmān manuṣyeṣu kaścin me priya-kṛttamaḥ [Bg. 18.69]。他最……不管他教育多高、文法多好。這不是重點。重點是他多努力傳達 Krishna 的使命。這樣才能透過純正僕人得 Krishna 的慈悲。Krishna 不是靠所謂教育文法就能被唬弄。bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。祂從不說「靠文法或教育能了解我。」從不說。bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ。
我們要受教育、要小心，但真正的是 bhakti。anyābhi… bhajate mām ananya-bhāk, sādhur eva sa mantavyaḥ [Bg. 9.30]。api cet su-durācāraḥ。許多地方都說。tad-vāg-visargo janatāgha-viplavo yasmin prati-ślokam abaddhavaty api [SB 1.5.11]。即使奉獻者寫的東西文法、修辭不完美……tad-vāg-visargo janatāgha-viplavaḥ, nāmāny anantasya yaśo 'ṅkitāni yat。因為他努力傳揚主的榮耀，即使語言不完美，這是他的資格。
tad-vāg-visargo janatāgha-viplavo yasmin prati-ślokam abaddhavaty api nāmāny anantasya yaśo 'ṅkitāni yat śṛṇvanti gāyanti gṛṇanti sādhavaḥ [SB 1.5.11]
聖人不關心修辭或文法調整。聖人想看是誰說的。如果是 Vaiṣṇava，就接受。Caitanya Mahāprabhu 嚴格禁止：如果不是 Vaiṣṇava，不要聽他說。avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ pūtaṁ hari-kathāmṛtam, śravaṇaṁ naiva kartavyam。「但他學問很好」、「寫得很好。」但因為不是 Vaiṣṇava，不該聽。sarpocchiṣṭaṁ yathā payaḥ。牛奶很好，但被蛇嘴唇碰過，就成毒。因此禁止。不懂如何尊重 guru 的人，怎麼能當 Vaiṣṇava？chāḍiyā vaiṣṇava-sevā nistāra pāyeche kebā，Narottama dāsa Ṭhākura 說。如果你不是 Vaiṣṇava 的忠誠僕人，就無法解脫。chāḍiyā vaiṣṇava-sevā nistāra pāyecha kebā。tāṅdera caraṇa-sevi-bhakta-sane vāsa, janame janame haya ei abhilāṣa。這是 Narottama dāsa Ṭhākura 的……我們的決心要服務前任 guru 與 ācārya。evaṁ paramparā-prāptam [Bg. 4.2]。這是我們的決心。tāṅdera caraṇa-sevi。我們的服務……不是直接服務 Krishna。因為服務 Vaiṣṇava 比直接服務 Krishna 更高。mad-bhakta-pūjābhyadhikā [SB 11.19.21]。Krishna 喜歡這樣。祂不直接接受任何人的服務。這是大錯。因此 Narottama dāsa Ṭhākura 教我們……[中斷]……想與 Krishna 合一或與 gopīs 合一。這全是 Māyāvāda 哲學。tāṅdera caraṇa-sevi。要服務 Krishna 的僕人，tad bhṛtya dāsa-dāsa-dāsānudāsaḥ [Cc. Madhya 13.80]。這才是方式。不是直接。
這裡 Draupadī 提醒：yad-anugrahāt śikṣito bhavatā：「你靠他的恩惠學會這藝術，現在用這藝術殺他的兒子？你想這樣滿足他嗎？也許他的兒子從各方面是罪犯；但最終，如果你殺他兒子，他會悲傷。這是自然的。」這是自然的。我們在 Allahabad 的實際經驗：兩兄弟突然生氣，打起來，一個被殺。憤怒很危險。法庭判他絞刑。父親上訴：「我一個兒子已經死了，剩下一個如果也死，我怎麼辦？」法庭考慮這點，男孩沒被絞刑，只判長期監禁。我們見過。同樣，情感到處都有。Draupadī 給最好的教導：「靠 Droṇācārya 的慈悲你學會這藝術，現在用這藝術殺他兒子？這什麼邏輯？」
非常感謝各位。Hare Krishna。
（結束）