《聖典博伽瓦譚》5.5.17 一九七五年十一月五日 溫達班 ====
Pradyumna：
如果有人愚昧無知、沉迷於輪迴之道，一位真正有學問、慈悲、靈性上進步的人，怎麼能讓他從事果報活動、進一步把他綁在物質存在裡呢？如果一個瞎子正走在錯誤的路上，一位君子怎麼能允許他繼續走向危險？怎麼能認可這種做法？沒有智慧或仁慈的人會允許這種事。
Prabhupāda：
kas taṁ svayaṁ tad-abhijño vipaścid avidyāyām antare vartamānam dṛṣṭvā punas taṁ saghṛṇaḥ kubuddhiṁ prayojayed utpathagaṁ yathāndham [SB 5.5.17]
這裡有兩種人：一種是 utpathagam yathāndham——走在錯誤道路上的瞎子；另一種是 vipaścid tad-abhijñaḥ——真正有智慧、知道事物本質的人。一般來說，社會上有兩類人：一類知道生命的價值、知道如何進步；另一類完全不知道。所以要讓社會真正進步，或任何事情，都自然需要這兩類人。
我們實際看到，在學校、大學裡，有一類人能教書，另一類人被教。如果沒有這兩類人，社會怎麼進步？但現代理論是「無階級社會」。現代的 rascal 理論就是無階級社會：「不需要老師，不需要高等階級，不需要……只要一個階級。」因此他們墮落。即使像俄羅斯這樣的社會主義國家，一開始也想建立無階級社會，後來還是出現管理階級和工人階級，因為這不可能。
如果要管理事情，就必須有兩類人，這兩類還可以再細分。所以《博伽梵歌》裡描述的智慧文明是：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。必須有四個階級。要把事情管理得很好，不能搞無階級社會。四個階級：最聰明的婆羅門階級，次聰明的剎帝利階級，再次的 vaiśya 階級，最後沒有智慧的首陀羅階級。這四個階級必須存在。如果沒有這種階級分工，誰來引導社會？現在政府搞成人投票，任何人只要超過一定年齡，比如十八歲或二十歲，就能投票。但沒有階級區分：「這個階級能投票，那個不能。」沒有這種事。超過十八歲的人都有投票權。而人們沒有接受婆羅門、剎帝利、vaiśya、首陀羅這種分工教育。他們全部無階級。
無階級就是愚蠢、rascal、首陀羅。如果你不分類，就表示全是首陀羅。首陀羅有投票權，他們會選出另一個 rascal，就是這樣。小 rascal 和大 rascal，就這樣。因此《聖典博伽瓦譚》說：śva-viḍ-varāhoṣṭra-kharaiḥ saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ [SB 2.3.19]。這裡是我們的總統，這裡是我們的總理。但他是什麼？由首陀羅選出來的，所以他是大首陀羅，就這樣。你怎麼能期待好結果？如果說：「現在他當選總統，受人尊敬、高高在上、閣下……」《聖典博伽瓦譚》說：「是的，這很好，但他被誰讚美？」Śva-viḍ-varāhoṣṭra-kharaiḥ saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ。就像獅子。獅子是很強的動物，被視為森林之王。其他小動物都很怕它、尊敬它。但這表示它不是動物嗎？它還是動物。它可能是獅子、很強大、能壓制別人，但這不表示它是像婆羅門或剎帝利那樣高級智慧的人。這就是現況。因此《聖典博伽瓦譚》說：śva-viḍ-varāhoṣṭra-kharaiḥ saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ。
所以任何人，如果沒有 Krishna 意識，他就是 paśuḥ，動物。因為人類生命的目的就是這個。Tapo divyaṁ putrakā yena śuddhyet sattvam [SB 5.5.1]。否則他就是動物。現在就是這樣，一些小動物接受一個大動物當領袖。所以他們全部都是動物。但這不是社會制度。社會制度如 Krishna 所說：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭam [Bg. 4.13]。你不能違反神給的法則。你必須有。你必須訓練。就像你訓練一些人當工程師、醫生、律師、技術人員。社會有很多分工。因此，如果要讓人類社會完美，就必須有這四個階級：婆羅門、剎帝利、vaiśya、首陀羅。否則不可能。如果你把所有階級變成一個、很自由開放——「很好，沒有分類」——不，必須有分類。但分類不是依出生。Guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。Krishna 從沒說：「這個分類要依出生。」不。Janmanā jāyate śūdraḥ。出生時每個人都愚蠢、首陀羅。這要接受。即使出生在婆羅門家庭，也要接受為首陀羅，janmanā，依出生。否則為什麼即使出生在婆羅門家庭，也需要教育、需要授聖線？Saṁskārād bhaved dvijaḥ。必須有 saṁskāra。如果出生就是婆羅門，就不需要 saṁskāra、不需要教育。假設一個人出生是高等法院法官的兒子，這表示他就是高等法院法官嗎？不。他需要教育、需要訓練。但他有好機會成為高等法院法官。因為他父親是高等法院法官，知道怎麼訓練兒子、怎麼教育他成為律師，在政府社會有影響力，能推薦他。他有機會成為高等法院法官。但不是因為出生在高等法院法官家庭，他就自動是高等法院法官。這就是現況。
出生在婆羅門家庭，如果那個家庭嚴格遵守婆羅門規則，śāstra 說：在高等階層，尤其是婆羅門，如果 garbhādhāna saṁskāra 沒遵守，整個家庭立刻變成首陀羅。他們甚至不能稱為婆羅門家庭。這是 śāstra 的規定。Saṁskārād bhaved dvijaḥ。Daśa-vidhā-saṁskāra。必須嚴格遵守，否則就是首陀羅。首陀羅沒有 saṁskāra。只有一個 saṁskāra——結婚。而婆羅門、剎帝利、vaiśya 有十種 saṁskāra。出生前，孩子在子宮裡就有儀式。出生時有儀式。然後一點一點……就像 Parīkṣit Mahārāja 出生時，所有婆羅門立刻來。Jāta-karma 儀式。孩子出生，有 pūjā、pāṭha，然後立刻做星盤，什麼時刻出生，有什麼特徵。所有婆羅門立刻做星盤。你會在《聖典博伽瓦譚》裡看到。這叫 saṁskāra。不是像貓狗一樣出生沒有 saṁskāra，因為出生在某個家庭就自動變婆羅門、剎帝利、vaiśya。不行。
所以社會必須有第一階級的人。Śamo damo titikṣa。現在哪裡有教育機構教人「這裡有學校，教你怎麼成為婆羅門」？這是 Kali-yuga。沒人會去。如果開辦學校……我本來想，現在我們開辦 gurukula，訓練小孩子成為 brahmacārī。Brahmacārī gurukule vasan dānto guror hitam。但我很懷疑人們會不會送孩子來。因為開始這個運動前，我向一些有聲望的家庭要孩子：「給我一個兒子，我訓練他成為婆羅門、成為傳教士。」沒人給。他們說：「Swamiji，成為婆羅門能幹什麼？」因為他們看到所謂婆羅門在乞討、沒教育，如果沒乞討就偷竊、欺騙。所以正派人看到社會上的婆羅門是這樣。你去溫達班看，所謂婆羅門、paṇḍita、paṇḍas——沒教育，什麼都做。大家都知道。因為沒有訓練……paṇḍas 本來是引導遊客、訪客的，受過訓練的婆羅門、paṇḍita。現在高等社會的人根本不來。德里有位先生一開始問我：「Swamiji，你為什麼把溫達班當總部？」因為他們有很壞的經驗。即使溫達班城市，你看多麼被忽視。我們離城市有點遠。你去看看。多麼被忽視的城市，現在沒上層人士願意去，因為文化失去了。從大 Gosvāmī 家庭出來的人變成流氓、小偷，因為沒有訓練，沒有第一階級的人訓練他們。
所以我們的小小嘗試，就是訓練一些孩子成為第一階級性格。Śamo damo titikṣa。社會需要這個。只是一堆四等、五等人，社會怎麼進步？不可能。因此 kas taṁ svayaṁ tad-abhijño vipaścid avidyāyām antare vartamānam。真正受過韋達教育的人，怎麼能說「你沒問題」？他不能說。他給機會訓練他們脫離 avidyā。Avidyāyām antare。Śarīra avidyā-jāl。Bhaktivinoda Ṭhākura 唱：śarīra avidyā-jāl。這個物質身體是無知的網絡。Śarīra avidyā-jāl, jaḍendriya tāhe kāl。因為這個無知的身體，遲鈍的感官只是……有時被形容為 kāla-sarpa。Kāla-sarpa indriya-paṭalī durdānta-indriya-kāla-sarpa paṭalī。所以瑜伽系統被推薦來控制這個 kāla-sarpa，感官。Yoga indriya-saṁyamaḥ。真正的瑜伽，一般瑜伽沒人得到 yoga-siddhi、aṣṭa-siddhi。一般所謂 yogi 表演 āsana、dhyāna、dhāraṇā、praṇāyāma，但那是為了控制感官。Yoga indriya-saṁyamaḥ。沒有感官控制，人類生命無法進步。Tapasya。這叫 tapasya。瑜伽也是另一種 tapasya。Tapo。Tapasā brahmacaryeṇa [SB 6.1.13]。
所以任何道路，第一件事就是 brahmacarya。沒有 brahmacarya，就沒有 tapasya。
tapasā brahmacaryeṇa śamena damena vā tyāgena satya-śaucābhyāṁ yamena niyamena vā [SB 6.1.13]
這才是人類生活。不是突然冒出來的愚蠢、rascal、首陀羅，那是人類社會。那是狗的社會。那不是人類社會。人類社會必須有智慧階級。他們訓練其他人。一切都需要。剎帝利需要，vaiśya 需要，首陀羅也需要。就像 śāstra 說，要維持完整的身體，必須有頭、手、腹、腳。腳也需要，不是只要腦袋。腦袋指引方向：「走這邊，走那邊。」腳才能走。所以腦袋給方向，手給保護。一切都需要。因此我們命名這為「Krishna 意識社會」。「社會」意思是需要所有階級。但我們訓練他們如何讓生命完美。這才是需要的，不是單方面只要婆羅門。那是多樣性。這叫多樣性，不是 nirviśeṣa-vāda、無階級：「不要婆羅門，不要首陀羅。」不，一切都需要。但他們必須被正確訓練。
所以必須有第一階級的人。首先是老師。所以婆羅門階級必須存在——我意思是正確訓練的婆羅門，不是種姓婆羅門。Śamo damo titikṣa……否則哪裡有理想階級來教導？婆羅門的責任就是教導。那些首陀羅，avidyāyām antare vartamāna，怎麼能教？他們不能教。因此婆羅門的職業是 paṭhana pāṭhana yajana yājana dāna pratigrahaḥ。六種。Ṣat-karma-nipuṇo vipro mantra-tantra-viśāradaḥ。即使如此，如果他不是 Vaiṣṇava，avaiṣṇavo gurur na sa syāt。如果一個人有資格婆羅門，但……mantra-tantra-viśāradaḥ，一切都很好，但如果他不是 Vaiṣṇava，是非人格主義者、Māyāvādī，他就不能教別人。Avaiṣṇavo gurur na sa syāt。他不能當 guru。Sad-vaiṣṇavaḥ śva-paco guruḥ。如果一個人出生在吃狗的人家，śva-paca 意思是 caṇḍāla……有很多種吃肉的人。吃狗的人是最下等的階級，最下等，caṇḍāla。如果一個人出生在吃狗的家庭，他也可以被訓練。Sad-vaiṣṇavaḥ śva-paco guruḥ。所以 guru 不是 rascal。一個 śva-paca、出生在吃狗家庭的人，也可以被訓練成為 Vaiṣṇava。這也是 Krishna 的主張。Māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ [Bg. 9.32]。出生在 śva-paca 家庭、caṇḍāla 家庭的人，叫 pāpa-yoni。Yoni 是母親，bīja 是父親。Bīja 可能很好，但如果 yoni 不好，就叫 varṇa-saṅkara。這些都有規定。Yathā bījaṁ tathā yoni。所以他們必須同等資格。總之，pāpa-yoni，出生在低等 yoni 的子宮。但他可以被訓練。怎麼？Māṁ hi pārtha vyapāśritya。如果他接受 Krishna 意識，就能被訓練。沒有障礙。Māṁ hi……Krishna 說，māṁ hi pārtha vyapāśritya [Bg. 9.32]。
所以如果我們投靠 Krishna 的蓮花足，就能成為第一階級的人。這毫無疑問。否則 Krishna 說，te 'pi yānti parāṁ gatim。你以為第三等、第四等、最下等的人能得到 parāṁ gatim 嗎？不。Krishna 在另一處說。這些事情要仔細研究。Yeṣāṁ anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām……bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate [Bg. 7.19]。所以成為 Vaiṣṇava 的人，還愚蠢嗎？不。有訓練。有訓練。否則 Krishna 怎麼推薦，ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ te 'pi yānti parāṁ gatim？成為高等法院法官，是普通資格嗎？你說：「那個人成為高等法院法官，之前見過他的人說他不是出生……不，不。怎麼能成為高等法院法官？不，他出生在很低等的家庭。不。」「不，不，他成為高等法院……」「不，不。我不相信。」「不，我親眼看見。」這是可能的。不是因為出生在低等家庭，就不能成為高等法院法官或 Vaiṣṇava。哦。他可以。
所以 Sanātana Gosvāmī 推薦：tathā dīkṣā-vidhānena dvijatvaṁ jāyate nṛṇām。Tathā dīkṣā-vidhānena。如果從正確的人那裡好好進行 dīkṣā-vidhāna、啟蒙過程，有很多 śāstric 證據……Śuddhyanti yad-apāśrayāśrayāḥ, kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ, ye 'nye ca pāpā yad-apāśrayāśrayāḥ śuddhyanti [SB 2.4.18]。這些都有。所以透過師徒傳承、Gosvāmīs 的教導，每個人都能被淨化，因為他們會正確訓練。Avidyāyām antare vartamānam。他們不會誤導。Dṛṣṭvā punas taṁ saghṛṇaḥ kubuddhim。慈悲：「沒關係。」但沒有資格問題，因為出生低等或高等。每個人都可以接受。但他必須跟隨正確導師的指示。就像我們說：「不吃肉、不喝酒、不非法性。」如果他遵守規則與規範，在正確靈性導師指導下唱 Hare Kṛṣṇa，一切都會好。他不再是首陀羅或 caṇḍāla。他會成為……Caṇḍālo 'pi dvija-śreṣṭha hari-bhakti-parāyanaḥ。透過在 Krishna 意識上進步，他能被提升到最高層面。所以導師的責任，就是不讓他從事低等職業。因此社會必須有第一階級的人，能教導社會如何在人類文明上進步。
非常感謝。
奉獻者：Jaya！（結束）
++++ 重點摘要 - 社會需要兩類人：一類知道事物本質（vipaścid tad-abhijñaḥ），一類不知道（avidyāyām antare vartamānam）。像老師與學生一樣，缺少任何一方，社會無法進步。 - 現代「無階級社會」理論是 rascal 理論。即使俄羅斯一開始想無階級，後來還是出現管理階級與工人階級，因為不可能。 - 《博伽梵歌》說：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṃ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。必須有四個階級：婆羅門（最聰明）、剎帝利、vaiśya、首陀羅。分類依品質與工作（guṇa-karma），不是出生（janmanā jāyate śūdraḥ）。出生人人都是首陀羅，需要 saṁskāra 才能成為 dvija。 - 無分類就是首陀羅。首陀羅有投票權，就選出大 rascal。Śva-viḍ-varāhoṣṭra-kharaiḥ saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ [SB 2.3.19]——被狗、豬、駱駝、驢讚美的人，就是動物。 - 如果一個人不是 Krishna 意識，他就是 paśuḥ，動物。人類生命的目的是 tapo divyaṁ，淨化存在，否則就是動物。 - 婆羅門的責任是教導。首陀羅（avidyāyām antare）不能教。因此社會需要第一階級的人（śamo damo titikṣa）來引導。沒有訓練，連婆羅門家庭也變首陀羅。 - 即使出生在低等家庭（pāpa-yoni、caṇḍāla、śva-paca），只要接受 Krishna 意識、正確訓練，就能成為 Vaiṣṇava、甚至 guru。Māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ te 'pi yānti parāṁ gatim [Bg. 9.32]。 - 導師的責任：不讓無知的人（ataj-jñān）從事果報活動（na yojayet karmasu karma-mūḍhān），而是慈悲訓練他們脫離無知（avidyā），避免像帶瞎子去深井一樣害人。 - Krishna 意識社會就是要訓練所有階級，讓生命完美。不是單方面只要婆羅門，而是多樣性，但必須正確訓練。 ++++