Nitāi： 翻譯：「僅一次，經他們允許，我吃了他們剩下的食物，如此，所有罪業立即消除。如此奉行，我心清淨，那時超越者的本性對我變得吸引。」
Prabhupāda：
ucchiṣṭa-lepān anumodito dvijaiḥ sakṛt sma bhuñje tad-apāsta-kilbiṣaḥ evaṁ pravṛttasya viśuddha-cetasas tad-dharma evātma-ruciḥ prajāyate [SB 1.5.25]
這是喚醒 Krishna 意識的極簡單過程。ātma-ruciḥ……ātma-ruciḥ 意指對自我或靈魂的吸引。ātma 有時指身體。yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke [SB 10.84.13]。粗俗物質主義者認為「我就是這身體」。這也是一種 ātma-ruciḥ。他們忙於維持身體、裝飾身體、餵養身體、滿足身體感官。這是 ātma-ruciḥ，因為身體也稱 ātmā。這是另一種 ātma-ruciḥ——物質主義者。然後 ātmā 也指心智——心智思辨，極忙於心智推測。這也是一種 ātma-ruciḥ。而最高 ātma-ruciḥ——最高意指這才是真正 ātma-ruciḥ——對自我或超我吸引。這是 ātma-ruciḥ。
我們的使命是喚醒那至高 ātma-ruciḥ。這就是 Krishna 意識。至高 ātma-ruciḥ，至高 ātmā。Krishna 說：mattaḥ parataraṁ nānyat [Bg. 7.7]。你可在不同層面有不同吸引，但當吸引在 Krishna，那就是至高。所以……就像為身體舒適，有許多科學家、生理學家、生物學家。他們試圖理解身體構造。他們很忙。同樣，心智思辨者、哲學家，也很忙。同樣，若想知曉終極 ātma-ruciḥ，就應與從事那種 ātma-ruciḥ 的人交往。這稱 sādhu-saṅga [Cc. Madhya 22.83]。saṅgāt sañjāyate kāmaḥ。交往決定慾望附著。
這裡說 dvijaiḥ……ucchiṣṭa-lepān anumodito dvijaiḥ。dvijaiḥ——婆羅門……而至高婆羅門是奉獻者——kṛṣṇaika-śaraṇa。所以 Nārada Muni 前生忙於洗盤子，吃 dvijaiḥ——婆羅門——留下的食物。如此他感染他們的「病」。就像物質層面，吃病患剩食會染病。因此有時肺結核病人嚴格隔離——另一房或另一屋——極具傳染性。霍亂極具傳染性。天花極具傳染性。有許多傳染病。所以吃病患剩食染物質病。同樣，吃外士那瓦剩食會成外士那瓦。這是感染。我們應自願接受這感染。其他感染應避開，但這感染應歡迎。過程相同。paraṁ dṛṣṭvā nivartate [Bg. 9.59]。嚐到高級，就能戒低級——或超越感染。
Nārada Muni 是小男孩。無法研讀韋丹塔或哲學。甚至無教育。但僅吃奉獻者剩食——dvijaiḥ——就極提升。註釋：evaṁ pravṛttasya viśuddha-cetasas。「因從事這服務，心漸清淨。」viśuddha-cetasaḥ。cetasaḥ 意指心。實際上，Krishna 意識本有。如 Caitanya-caritāmṛta 說：nitya-siddha kṛṣṇa-bhakti。因我們是 Krishna 的部分……如父子。即使誤會，若父子相聚，愛立即復甦。不需多時。同樣，我們已與 Krishna 相關——Krishna 說：mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]：「一切眾生是我部分。」ahaṁ bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]：「我是播種之父。」這關係怎能斷？不可能。永遠存在。
因此 Caitanya-caritāmṛta 說：nitya-siddha kṛṣṇa-bhakti。nitya-siddha 意指永遠完美。我們不是人工獲取 kṛṣṇa-bhakti。不是人工。是自然。這是事實。我們只是……因現在物質狀態，心被不同身體垃圾覆蓋……突然某事浮現心頭。無關聯。如泡泡冒出。因物質生命累積億萬年髒物。anādi karama-phale paḍi' bhavārṇava-jale。anādi——無法……anādi 意指創造前。bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。我們在物質污染中——不只這千年——前千年。Nārada Muni 說前千年生命。所以 anādi。anādi 意指創造。但不只一創造——多創造——我們忘記，或在物質世界。kṛṣṇa-bahirmukha hañā bhoga vāñchā……我們尋物質舒適、感官享樂——多方式。如此 anādi karama-phale paḍi' bhavārṇava-jale，taribāre nā dekhi upāya。如此前行。
意識本有，但髒物累積生生世世。我們需清淨。這稱 viśuddha-cetasaḥ。viśuddha-cetasaḥ。如疾病感染可用注射、疫苗消毒。同樣，拿這疫苗——或消毒劑……叫什麼？對抗？
奉獻者： 接種？接種或……
Prabhupāda： 多種名稱。這是過程。我們與 Krishna 永遠相關——nitya-siddha kṛṣṇa-bhakti——永遠極親愛、順從 Krishna 的僕役。這是我們位置。不知怎的，被覆蓋。覆蓋的垃圾需清除。因此 Caitanya 主說：ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]。這是清淨心鏡過程。鏡覆灰塵無法看清臉。但好好刷淨，就看清自己。同樣，這 Krishna 意識運動——清淨心所有生生世世累積髒物。不是人工學成 Krishna 奉獻者。我們已是 Krishna 奉獻者，但忘記，或意識被覆。現在，用這奉獻過程，尤其 kīrtana——吟唱、讚美主聖名——清淨過程加速。很快發生。
kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet [SB 12.3.51]。這是 Kali-yuga 的方便。只有這方便。Kali-yuga 無法禪定、無法大獻祭（如韋達所述）。甚至無法好好拜神像。多缺陷。一切極難。布施……多種。śamena damena dānena tyāgena。現在錢都不夠餵自己。早上不知晚上吃什麼。這是現在位置。prāyeṇālpāyuṣaḥ，kalāv asmin yuge janāḥ。壽命短，多干擾。不只 Kali-yuga 干擾，還有政府、半神人干擾。酷熱、嚴寒。有時雨太多，有時無雨。缺糧。anāvṛṣṭyā durbhikṣa，稅收。這些干擾。多種。一邊政府稅，一邊自然缺糧缺雨。
博伽瓦譚說這些。durbhikṣa，anāvṛṣṭyā durbhikṣa-kara-pīḍitāḥ [SB 12.2.9]。人們極干擾。已干擾。gacchanti giri-kānanam。離家、離家人，去森林、山裡——厭世。這是 Kali-yuga 徵兆。如何清淨心？連一刻安靜坐都難。總干擾。心干擾、焦慮、滿焦慮。如何禪定？全是胡說。不可能。Kali-yuga 禪定不可能。所謂禪定是假的。試禪定者……因此他們生命無改善。形式禪定，但仍是原樣。無改善。不可能。
因此這時代推薦：
kṛte yad dhyāyato viṣṇuṁ tretāyāṁ yajato makhaiḥ dvāpare paricaryāyāṁ kalau tad dhari-kīrtanāt [SB 12.3.52]
只吟唱 Hare Kṛṣṇa。只有這途。無他法。有法，但你們無法行。你們如此受譴。「你們」意指我們也——每人。我們如此受譴，時代如此受譴——極難。不可能。另一過程如 Nārada 說：ucchiṣṭa-lepān anumodito dvijaiḥ。服務純淨奉獻者。若某方式服務，染上他的品質。tad-dharma。sakṛt bhuñje。一邊 apāsta-kilbiṣaḥ。kilbiṣaḥ 意指生命罪業反應。減罪業反應。因若無罪，我們無法留此……囚犯意指罪犯。見監獄人就知他是罪犯。罪程度不同，但他是罪犯。同樣，從梵天到糞中蟲——皆有罪。皆有罪。人們驚奇：「梵天也有罪？」是的。梵天也想：「我將是這宇宙至高者。」或多或少。
任何人想「我將享這物質世界」——他是罪人。這是罪。因某物屬你，若我想「如何佔有？」不是罪犯？某物屬某人，若計劃佔有，不是罪犯？實際，Krishna 是 bhoktā。bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]。祂是業主——sarva-loka。一寸土地不屬你。īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]。實際 Krishna 是萬物業主、享者。我為何想享、佔有？這是罪。這是罪。或多或少。進行中。螞蟻也爭一粒糖，有人爭一州，有人爭全宇宙。但心態相同。這心態是罪。kṛṣṇa-bahirmukha hañā bhoga vāñchā kare。忘記。忘 Krishna 是享者、業主，就忘記，試成自己享者或業主——立即 māyā 捕捉。
kṛṣṇa-bahirmukha hañā bhoga vāñchā kare nikaṭa-stha māyā tāre jāpaṭiyā dhare (Prema-vivarta)
「是的，來。現在來我管轄。不在那裡，這裡。」這是位置。
因此我們眾生稱 taṭastha。taṭastha 意指邊緣。實際我們是靈魂，位置在靈性世界，但有時因享樂慾望墮物質世界。因此 Śrī Caitanya 主哲學——非祂製造——這是實際位置。祂教 Sanātana Gosvāmī 時，Sanātana Gosvāmī 問：「我是大臣、婆羅門、極博學。他們說我是 paṇḍitajī。但實際我不知自己位置。我是頭號傻瓜。不知自己是什麼。無知人叫我 paṇḍitajī、大臣等，我接受。但實際不知自己是什麼。」這是普遍位置。問任何首相：「你是首相，但實際你是什麼？會永遠首相嗎？」他她無法答。或迴避。但這是真問題——athāto brahma jijñāsā。應試懂「我是什麼？」但他們不問、不感興趣。傻瓜——這生首相，下生狗。不在乎。但這不是生命。athāto brahma jijñāsā。應問、清淨自己。
這清淨過程極簡單。試投靠 mahat-pāda-rajo-'bhiṣekam。vinā mahat-pāda-rajo-'bhiṣekam。Prahlāda Mahārāja 說：naiṣāṁ matis tāvad urukramāṅghrim [SB 7.5.32]。urukrama——Krishna——活動極大。如舉山——urukrama。urukrama 意指力量極大。傻瓜接受騙子為 Bhagavān，但我們不是傻瓜。我們接受 Krishna——Bhagavān、urukrama。祂能舉山、置指上。我們要這種神。不是這樣做拿一粒金。（笑）我們不是傻瓜。我們要這種神——Krishna、urukrama。如何臣服 urukrama？naiṣāṁ matis tāvad urukramāṅghrim。aṅghrim 意指這腳。如何依附？投靠 Krishna 蓮花足有何用？因這些誤會、不同慾望垃圾會完。如何可能？niṣkiñcanānāṁ mahīyasāṁ pāda-rajo-'bhiṣekam。除非拿 niṣkiñcana 奉獻者蓮花足塵——與物質世界無關，但 Krishna 意識極高。除非如此，無可能。mahīyasāṁ pāda-rajo-'bhiṣekam。
Nārada Muni 如此做。mahīyasāṁ pāda-rajo-'bhiṣekam。因此吃他們剩食、洗盤子、洗腳……人人可做。因此需這交往。若與純淨奉獻者交往，某方式服務靈性導師、外士那瓦——自動清淨。自動。無需研韋丹塔、無需……真誠服務奉獻者即可。evaṁ pravṛttasya。若如此奉行，viśuddha-cetasaḥ——漸清心累積髒物。tad-dharma evātma-ruciḥ。聖人、奉獻者事業何？ātma-ruciḥ——Krishna 意識滋味。prajāyate。自動發展。
因此我們 Krishna 意識成員，每人應總保持純淨——規範原則、吟唱——人人外士那瓦、人人服務人人。如此交往清淨一切。
非常感謝。（結束）
非常感謝。（結束）