奉獻者：

yasyāṁ vai śrūyamāṇāyāṁ kṛṣṇe parama-pūruṣe bhaktir utpadyate puṁsaḥ śoka-moha-bhayāpahā [SB 1.7.7]

翻譯：「只透過聽聞這韋達文獻，對至尊人格神首主 Krishna 的愛的奉愛服務情感，立刻萌生，熄滅哀傷、幻覺與恐懼的大火。」

Prabhupāda：

yasyāṁ vai śrūyamāṇāyāṁ。這 sātvata-saṁhitā，我們昨天早上已討論。vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām [SB 1.7.6]。這是外士那瓦。vidvān。外士那瓦總是 vidvān。vid 就是知識，vān 就是有知識的人。這叫 vidvān。vidvān。所以 Vyāsadeva，人稱 Veda-vyāsa。他給韋達知識。韋達知識不是他給的。韋達知識是 Krishna 本人給的。tene brahma hṛdā ādi-kavaye [SB 1.1.1]。Krishna，Vāsudeva，唵 南無 巴嘎瓦帖 瓦蘇德瓦亞，祂給知識給 Brahmā 主。tene brahma hṛdā ādi-kavaye。ādi-kavi，原初最有學問的人。就像現代胡說理論，起初無生命。但那是胡說。起初有 Brahmā，最有學問的人。

現代科學家理論，起初無人類或無人，全是 rascal 推測。無價值。這裡得知識，原初韋達知識給 Brahmā 主，Brahmā 得知識給 Nārada，Nārada 給 Vyāsadeva。Vyāsadeva 以 paramparā 傳承系統，我們得這知識。知識一樣。無改變。因為透過 paramparā 系統，無斷裂。就像從極高處給東西，手傳手，不壞。但從極高處掉，會壞。因此透過 paramparā。以熟果為例。這博伽瓦譚 被接受為韋達願望樹的熟果。nigama-kalpa-taror galitaṁ phalam idam [SB 1.1.3]。這是一切韋達知識的熟果。因為韋達知識就是懂神。這是韋達知識。vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。這是韋達知識。懂至尊主，原初人格。這是韋達知識的終點。這韋達知識呈現在《聖典博伽瓦譚》，因此《聖典博伽瓦譚》開頭，Vyāsadeva 獻敬禮，唵 南無 巴嘎瓦帖 瓦蘇德瓦亞。Vāsudeva 是源頭。vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]。一人知 vāsudevaḥ sarvam iti，「Vāsudeva 是一切」，sa mahātmā sudurlabhaḥ。他不只普通 mahātmā，他是 su-durlabhaḥ。durlabhaḥ 就是極稀有，加 su，極極難得。su-durlabhaḥ。這 mahātmā……（旁白：）你好好坐。那人是誰？你好好坐。vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā su-durlabhaḥ [Bg. 7.19]。

如何懂 Vāsudeva？bahūnāṁ janmanām ante jñānavān [Bg. 7.19]。經多多生。因為我們，這物質世界所有眾生，全是 rascal。我們必知。我們全是 rascal。abodha-jataḥ。這物質世界出生的人，無論 Brahmā 或小蟲。任何人來這物質世界……因為我們不是物質。我們是靈性身份。na jāyate na mriyate vā。不生不死。na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。這是 Krishna 主給的身份。但我們極愚蠢、極 rascal，從不問：「我的位置是 na jāyate na mriyate vā。我不生不死。為什麼我怕死，實際上生老病死？我出生，每人都知。我從母親出來。因此 jāyate。為什麼我生？又每人都知，『死如確定』，mriyate vā。為什麼這矛盾？」這是人。貓狗無法問這些。

這問題叫 brahma-jijñāsā：「我是靈魂，ahaṁ brahmāsmi。so 'ham。我與至尊主同質。為什麼我處這情況？」這是人類生命的開始。這是人類生命的開始。如果一人不探究這，他不是人，他是動物。簡單事。就像 Sanātana Gosvāmī。他是部長，但他能懂：「別說部長……部長任何 rascal 能做。我是第一傻瓜。」因此他去 Caitanya Mahāprabhu，第一問題：ke āmi kene āmāya jāre tāpa-traya。他從不驕傲：「我是部長，我極有學問。為什麼去 Caitanya Mahāprabhu 問我是誰？」這是謙卑，這是成為弟子的資格。當一人謙卑，實際懂自己是第一傻瓜，他去 guru 懂生命價值。然後他智慧。只要他保持黑暗：「我知道一切。我是最偉大的人。」，他 rascal。abodha-jataḥ。parābhavas tāvad abodha-jataḥ。只要保持這誤會：「我知道一切。我極偉大。」，他做什麼，都是失敗。abodha-jataḥ。parābhavaḥ。這在進行。所謂領袖，不知靈性身份，不必要驕傲，做任何事。abodha-jataḥ。他們不知，會因這無知受苦。我們多次說，如果你保持無知，如果你做……因為錯事是 rascal 與無知的人做。無智慧人不會做錯事。這是事實。違法是罪犯故意做，或不知法的人做。但你知或不知，如果你違法，必受罰。

prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [Bg. 3.27]

你不獨立。

Vyāsadeva 給我們這知識。vidvān lokasyājānataḥ。全體人，總數眾生，無論 Brahmā 或小，比例，全無知。不然，為什麼 Brahmā 需要韋達知識？說 tene brahma hṛdā ādi-kavaye [SB 1.1.1]。ādi-kavaye，Brahmā，他是 svayambhū。他極偉大，直接生自 Nārāyaṇa，svayambhū，無物質母親。想像他多偉大。Brahmā 偉大，每人都知。所以他得知識。不然，為什麼說 tene brahma hṛdā ādi-kavaye？即使他是極有學問，ādi-kavaye，他得知識。你可能說：「他是第一創造物，無人。怎麼得知識？誰給他？」答案在《聖典博伽瓦譚》，Vāsudeva 給他。「Vāsudeva 在哪？無東西。」不。īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。Vāsudeva 無處不在。vasati sarvatra。vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā su-durlabhaḥ [Bg. 7.19]。Vāsudeva 在那。即使只有 Brahmā，無別人，Brahmā 在黑暗，Vāsudeva 仍在。īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna [Bg. 18.61]。祂給知識。tene brahma。brahma 就是韋達知識。

vāsudevaḥ sarvam iti [Bg. 7.19]。Vāsudeva 無處不在，祂準備幫助我們，如果我們真誠從 Vāsudeva 得知識。即使你在荒野，任何地方，你與 Vāsudeva 同在。你不孤單。祂極友善，與你最親密朋友同住。這在韋達文獻描述。兩鳥同在一樹。這是樹，兩鳥，ātmā 與 Paramātmā，同在一樹。一鳥依他的心願享感官，另一鳥只看：「這 rascal 何時轉向我？」這在進行。（旁白，指麥克風：）為什麼停？哦。Vāsudeva 總準備幫助我們，只要我們想從祂得幫助。不只內在幫助，外在也，祂派代表教我們。有經典，如這《聖典博伽瓦譚》。sādhu、śāstra、guru。guru 在，śāstra 在，聖人 在。你利用。主在你心內。所以為什麼不拿？這是智慧。如果我們不利用……這在人類生命可能。貓狗無法利用 sādhu、śāstra 與 guru。只有人能接受。因此這裡說：yasyāṁ vai śrūyamāṇāyām。yasyāṁ vai śrūyamāṇāyāṁ kṛṣṇe parama-pūruṣe [SB 1.7.7]。這《聖典博伽瓦譚》，sātvata-saṁhitā，Vyāsadeva 給……不是 Vyāsadeva 給。Vyāsadeva 只傳他從 guru，caitya-guru，得的。他傳韋達知識，寫這書。lokasyājānataḥ。人全是 rascal。

我們必利用。利用是什麼？yasyāṁ vai śrūyamāṇāyām。只聽。就這樣。你們聽。如果你們好心來這裡聽《聖典博伽瓦譚》教導，你圓滿。只聽。你不用極高教育，M.A.、Ph.D.、D.H.C.。不。這簡單。yasyāṁ vai śrūyamāṇāyām。kṛṣṇe parama-pūruṣe bhaktir utpadyate。因為我們需要，man-manā bhava mad-bhaktaḥ。Krishna 直接說。bhava mad-bhaktaḥ。你怎麼成為 bhagavad-bhakta，這裡過程：bhaktir utpadyate puṁsaḥ。

現在 bhakti 的用處是什麼？看博伽瓦譚 如何編，極好，因為是超越文獻。你可能說：「bhakti 有什麼用？我為什麼浪費時間，來廟聽關於 Krishna？」實際他們這樣做。沒人來。這麼大廟。當然，很多廟他們去，但其他地方也，人們失去興趣，所有興趣。廟、教堂、清真寺，不去。因此他們驚訝。在美國基督教牧師驚訝，關教堂。在倫敦我見數百教堂關。沒人去。如果有會議，只有管理人與幾個老太太去。因為為什麼去？這是事實。教堂被賣。這不是謊言宣傳。任何英國男孩，會確認這話。是。人們失去興趣。這裡說 bhaktir utpadyate。bhakti 能覺醒。不是人工。因為如我多次說，你們怎麼成為 bhakta？這裡有歐美女孩。他們為 kṛṣṇa-bhakti 犧牲一切。甚至不穿吸引衣服，免得吸引其他男孩，生命毀。為什麼？為 bhakti。為 Krishna。這是 bhakti。這是需要的。kṛṣṇe parama-pūruṣe bhaktir utpadyate。這是生命成功。kṛṣṇe parama-pūruṣe，Krishna 說，經典說，所有聖人、學者、ācārya，接受 kṛṣṇa parama-puruṣa。至尊父親：

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam [Bs. 5.1]

ahaṁ hi sarvasya prabhavaḥ：「我是一切的源頭。」janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]，Vedānta-sūtra。「Krishna，Brahman，Parabrahman，一切的源頭。」vāsudevaḥ sarvam iti [Bg. 7.19]。一人必知。vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ。這些在那。

因此 kṛṣṇe parama。生命，生命成功就是如何覺醒對 Krishna 的愛。kṛṣṇe parama-pūruṣe。parama-pūruṣe，Caitanya-caritāmṛta 解釋。nitya-siddha kṛṣṇa-bhakti sādhya kabhu naya。不是人工覺醒。已有 nitya-siddha。如我們 nitya-siddha……nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)。我們 nitya，同樣 kṛṣṇa-bhakti 也 nitya。Krishna 意識與眾生同在，不是人工。就像糖甜味已有。這是糖的本性。不是人工。糖就是甜。眾生就是 kṛṣṇa-bhakta。如果他不是 kṛṣṇa-bhakta，他是 rascal。因此 Krishna 說 na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ [Bg. 7.15]。那些 narādhama，人類最低，不成為 kṛṣṇa-bhakta。他們成為別的。因此他們 duṣkṛtina。為什麼不 kṛṣṇa-bhakta？duṣkṛtina，滿罪惡活動。

你無法成為 kṛṣṇa-bhakta 同時沉迷罪惡活動。會毀。你必極小心。我們選，總結罪惡活動本質是非法性交、吃肉、醉酒、賭博。這是本質。如果你從這四原則自救，你無罪。除非你無罪，無 kṛṣṇa-bhakta 問題。放心。

yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ [Bg. 7.28]

一人嚴格投入 Krishna 意識，當他無罪惡活動。否則不可能。當然，Krishna 極仁慈。如果你真誠投入 kṛṣṇa-bhakti，如果你錯犯罪，能被原諒。但如果你故意犯罪惡活動，你永不得 Krishna 接近。這極……nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ。這極冒犯，我 Krishna 奉獻者……就像基督教人去教堂：「我是基督奉獻者。我能做任何胡說，星期天去，承認：『是的，主，我做這。』」「好。原諒。」然後？明天又做。這不想要。這是 pāpa-buddhiḥ：「某方式今天贖罪，明天開始生意。又星期天來。」這是 pāpa-buddhiḥ。這人永不原諒，但他們不知。但錯或意外，不知犯錯，能原諒。這自然。假設你是僕人，犯錯。主人不立刻解僱。他警告：「為什麼做這？別再做。」這自然。

同樣 kṛṣṇa-bhakti 在那。如果你小心研究，yasyāṁ vai śrūyamāṇāyām……研究意思你可能說需要教育。不。它不需要。śrūyamāṇāyām。Krishna 給你耳朵。因此韋達知識叫 śruti。你去適當人，guru，從他聽。因此這字用：śrūyamāṇāyām。如果你從正確人聽，kṛṣṇe parama-pūruṣe bhaktir utpadyate。然後你發展 Krishna 意識。如果你說：「bhakti 有什麼用？讓我享受。」不。它需要，如果你認真。需要什麼？śoka-moha-bhayāpahā。事在進行 śoka、moha 與 bhaya。bhaya 就是恐懼。即使小鳥，也恐懼。你見鳥坐上面。不下來。為什麼？有時我們不在，它下來。什麼？恐懼。恐懼。小鳥。我們與牠無關。沒人……但仍恐懼。所以任何身體，任何物質身體你接受，有恐懼。為什麼恐懼？有得失。得失有，śoka，哀傷，恐懼是 moha，幻覺，因為我不屬這物質世界。人工你接受這身體。因這身體，我受這些原則：śoka、moha、bhaya。你越進展 Krishna 意識，越進展，這三樣，śoka、moha、bhaya，完全根除。這是 bhakti-yoga 的得。

非常感謝。（結束）

++++ 內容摘要 |

Prabhupāda 在溫達文講解詩節 1.7.7：只聽聞《聖典博伽瓦譚》（sātvata-saṁhitā），對 Krishna（parama-pūruṣa）的奉愛（bhakti）萌生，熄滅哀傷、幻覺、恐懼（śoka-moha-bhaya）。

Vyāsadeva 是 vidvān，傳韋達知識，從 Krishna 經 Brahmā、Nārada 傳下，無改變。韋達知識為懂神，Krishna 是源頭，vāsudevaḥ sarvam iti。

眾生無知（ajānataḥ），如 rascal 誤以為無神或不需 Krishna。bhakti 是 nitya-siddha（永存），非人工，眾生本性是 kṛṣṇa-bhakta。

聽聞（śrūyamāṇāyām）極強大，即使不懂，也變虔誠，清淨心。Krishna 內在（hṛd-deśe）與外在（guru、śāstra、sādhu）幫助，只需真誠聽聞。

bhakti 清罪，無罪才能嚴格投入 Krishna 意識。Krishna 意識是生命成功，覺醒對 Krishna 的愛，擺脫 anartha。