《聖典博伽瓦譚》7.9.29 1976年3月7日 瑪亞普爾

====

Prabhupāda

mat-prāṇa-rakṣaṇam ananta pitur vadhaś ca manye sva-bhṛtya-ṛṣi-vākyam ṛtaṁ vidhātum khaḍgaṁ pragṛhya yad avocad asad-vidhitsus tvām īśvaro mad-aparo 'vatu kaṁ harāmi [SB 7.9.29]

在 Nṛsiṁhadeva 主宰殺死 Hiraṇyakaśipu 之前，Prahlāda Mahārāja 從來不稱呼父親為「父親」（pituḥ）。現在父親死了，他才稱「我的父親」。因為在死前，他是惡魔。大家都知道。但只要被至尊人格神首殺死，無論是惡魔還是誰，都會得到解脫。惡魔通常是由至尊人格神首親自殺死的，他們進入無形的梵（impersonal Brahman）。因此有句詩節——我現在記不太清楚——「一元論者和惡魔，都去同一個地方，無形的梵。」更何況奉獻者呢？奉獻者絕不進入那無形的梵。他們直接進入 Vaikuṇṭha 星球。Mām eti。Mām eti。Krishna 說，tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti [Bg. 4.9]。Yad gatvā na nivartante tad dhāmaṁ paramaṁ mama [Bg. 15.6]。如果你進入 Vaikuṇṭha 星球……那裡有無數 Vaikuṇṭha 星球，再上面是 Goloka Vṛndāvana 星球、Kṛṣṇaloka。不管進入哪裡，都不是無形的，而是人格的。無形的梵在外面。雖然無形的梵也是靈性存在，但它在 Vaikuṇṭha 星球之外。所以惡魔和一元論者無法進入 Vaikuṇṭha 星球。正因為進不去，他們又墮落下來，重新掉進物質世界。Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ [SB 10.2.32]。Patanty adhaḥ。Adhaḥ 就是物質世界。那些一元論者可能透過嚴苛的苦行進入梵的光輝，ārūhya kṛcchreṇa paraṁ padam。但為什麼他們墮落？Anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ：「因為他們沒有得到您蓮花足的資訊。」意思就是人格。當我們說「腳」或「手」，就是指至尊人格。祂是人格。但他們不接受人格。那是他們的難處。他們永遠不接受絕對真理是人格的。因此他們一次又一次墮落。Bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。

Prahlāda Mahārāja 說 mat-prāṇa-rakṣaṇam ananta pitur vadhaś ca。兩件事同時發生。當 Krishna 化身時，有兩件事。什麼事？Paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām [Bg. 4.8]。兩件事。這裡兩件事都在做。一件事是拯救 Prahlāda Mahārāja，paritrāṇāya sādhūnām；另一件事是 vināśāya ca duṣkṛtām yuge yuge sambhavāmi。實際上 vināśāya ca duṣkṛtām 不需要至尊主親自來。自然法則強大到任何人都能在秒內結束，不需要 Krishna 這麼麻煩。但祂特別降臨來拯救奉獻者，bhakta-vatsala，順便殺死惡魔。那不是祂的主要工作。Māyā、Durgādevī 就足夠強大，一秒內殺死任何惡魔。沒有困難。只要一點指示，她就能殺死成千上萬惡魔。Sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktir ekā chāyeva yasya bhuvanāni vibharti durgā [Bs. 5.44]。Sṛṣṭi-sthiti-pralaya。她能做到。

所以至尊人格神首不需要親自來麻煩。但為什麼 Nṛsiṁhadeva 出現？一件事是 mat-prāṇa-rakṣaṇam。這是拯救 Prahlāda。另一件事是 sva-bhṛtya-ṛṣi-vākyam ṛtaṁ vidhātum。Sva-bhṛtya。Brahmā 是 bhṛtya，Krishna 的僕人。他做了很討厭的事，給 Hiraṇyakaśipu 所有恩賜。他非常狡猾。先要求永生，得知不可能，就想：「我很聰明，用外交手段繞過去。」物質世界的人都有欺騙傾向。四種缺陷之一就是欺騙。每個人都想欺騙別人——人或動物。連狗、貓也一樣。你知道那個故事：狗想從另一隻狗嘴裡搶肉，其實是倒影，結果兩塊肉都丟了。這種欺騙、誤用智慧一直在發生，但永遠不會成功。因為 Krishna 永遠比你厲害。你想欺騙，Krishna 比你更會欺騙。那是 Krishna 知道的。否則祂怎麼是「神是偉大的」？如果你想欺騙 Krishna，祂能更厲害地欺騙你。那不可能。所以 Hiraṇyakaśipu 以為自己很聰明，想欺騙 Krishna 和祂的僕人，結果自己被騙了。

因此他說 sva-bhṛtya-ṛṣi-vākyam ṛtaṁ vidhātum。Ṛṣi-vākya。即使 Krishna 的僕人或奉獻者說錯了，Krishna 也會維持。Kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]。即使錯了，Krishna 還是會實現，因為祂想：「我的僕人已經承諾，必須實現。」因此 Prahlāda Mahārāja 在前一節說 tava bhṛtya-pārśvam。服務 Krishna 的僕人，比直接服務 Krishna 更好。因為如果 Krishna 的僕人承諾：「我帶你去 Kṛṣṇaloka」，你一定會去。即使 Krishna 也不會輕易說。但如果僕人說……Yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ。所以我們的哲學是取悅神的僕人，tad-bhṛtya，bhṛtyasya bhṛtya。那就很好。成功了……

這裡說 sva-bhṛtya-ṛṣi-vākyam ṛtaṁ vidhātum。Brahmā 給他恩賜。他要求：「先生，我晚上不死。」「好。」「白天不死。」「好。」「不在天空。」「好。」「不在陸地。」「好。」「不在水裡。」「好。」「動物殺不了我。」「好。」「人殺不了。」「好。」他以為：「現在我安全了。沒有死亡。」但 Krishna 如此聰明，祂在黃昏殺他——不算白天也不算晚上；在祂大腿上殺——不算天空、陸地或水；不用武器，用指甲殺。這樣所有 Brahmā 的恩賜都維持了，ṛtaṁ vidhātum。「是的。」最後祂稍微責備 Brahmā：「以後不要給這種恩賜。這給我添麻煩。」（笑聲）但祂還是維持僕人的承諾。惡魔被殺，Brahmā 的恩賜維持……這就是至尊人格的作為。一瞬間做這麼多事。拯救 Prahlāda、殺 Hiraṇyakaśipu、維持 Brahmā 的承諾——全部。這就是神的智慧。我們再怎麼外交，想同時做好幾件事，另一件事總會出問題。但 Krishna……這叫全能。一瞬間調整一切。即使對立的事，祂也能調整。這就是 Krishna。所以祂叫全能。

所以 mat-prāṇa-rakṣaṇam ananta pitur vadhaś ca manye sva-bhṛtya-ṛṣi-vākyam ṛtaṁ vidhātum：「您的化身為了實現很多目的。特別是，我父親挑戰，拿著劍。」Khaḍgaṁ pragṛhya yad avocad asad-vidhitsus。Asad-vidhitsus：「我要殺你。」這是 asat-vidhi，說這種話「我要殺你」。沒有人能殺任何人。這是 asat。「我要給你」「我要殺你」「我要保護你」——不，你什麼都做不了。Bālasya neha śaraṇaṁ pitarau。沒有神允許，誰都做不了。所以奉獻者總說：「如果 Krishna 願意，就會發生。」這是事實。所以當 Hiraṇyakaśipu 非常驕傲，無謂地挑戰 Prahlāda：「你不接受我的哲學，說我就是神。你在找另一個神。好，我殺你，看你的神怎麼保護你……」這是挑戰。Prahlāda Mahārāja 知道：「除非 Krishna 願意，你殺不了我。」所以這是 asat-vidhi。如果一個人非常驕傲、挑戰至尊權威，那就是 asat，不是 sat。Rākhe kṛṣṇa māre ke, māre kṛṣṇa rākhe ke。Prahlāda Mahārāja 知道：「你可以挑戰我，但我知道你殺不了我。」他是自信的奉獻者。「好，我也挑戰。我站在這裡。你殺我吧。」那不可能。Asad-vidhitsus mad-aparo 'vatu kaṁ harāmi。Hiraṇyakaśipu 挑戰：「你找比我更大的神。現在我殺你，看另一個神……」這是惡魔。惡魔就是無神論者、無謂地、虛假地為自己的知識驕傲。這是惡魔。今天早上我講過，那些所謂科學家，虛假驕傲、挑戰：「沒有神。一切……」這是惡魔。在 Kali-yuga，惡魔精神非常明顯。每個人都以為「我就是神」。所以這是 Caitanya Mahāprabhu 的慈悲，來治療這些瘋子。瘋子。

piśācī pāile yena mati-cchanna haya māyār grasta jīvera haya se dāsa udaya

Piśācī，鬼附身。人被鬼附身，就說胡話。在這個 Kali-yuga，他們大多這樣。說胡話。所以我們要小心，不要接受他們的提議。我們要堅守 Krishna 意識。接受 Krishna 說的，拒絕其他。那樣我們才得救。

非常感謝。（結束）

講述重點摘要 |

- 這節詩節說明 Krishna 化身 Nṛsiṁhadeva 的目的：一方面拯救奉獻者 Prahlāda（mat-prāṇa-rakṣaṇam），一方面殺死惡魔 Hiraṇyakaśipu（pitur vadhaś ca），同時維持 Brahmā 給惡魔的恩賜（sva-bhṛtya-ṛṣi-vākyam ṛtaṁ vidhātum），一瞬間完美實現多重目的，這展現神的無限智慧與全能。 - 被至尊人格神首殺死的惡魔會得到解脫，進入無形梵，但奉獻者直接進入 Vaikuṇṭha 或 Goloka，不會墮落；一元論者即使透過嚴苛苦行進入梵光輝，也會因不接受人格神而再次墮落（ānādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ）。 - 惡魔的本質是無神論、虛假驕傲、挑戰至尊權威（asad-vidhitsus），以為自己能殺人或控制一切，但實際上沒有人能做任何事，除非神允許；奉獻者永遠明白「rākhe kṛṣṇa māre ke」，只有 Krishna 能保護或結束生命。 - Krishna 化身的主要目的是拯救奉獻者（bhakta-vatsala），殺惡魔只是順便；自然法則與 Durgā 已足夠強大殺惡魔，Krishna 不需親自麻煩，但為了奉獻者，祂親自降臨。 - 在 Kali-yuga，惡魔精神盛行，人們虛假驕傲、自以為是神、說胡話（如鬼附身）；我們要堅守 Krishna 意識，接受祂的教導，拒絕其他，才能從這種瘋狂中得救。

++++