《聖典博伽瓦譚》5.5.1-2 1973年9月7日 斯德哥爾摩 ====
Prabhupāda：
ṛṣabha uvāca nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛ-loke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed yasmād brahma-saukhyaṁ tv anantam [SB 5.5.1]
mahat-sevāṁ dvāram āhur vimuktes tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam mahāntas te sama-cittāḥ praśāntā vimanyavaḥ suhṛdaḥ sādhavo ye [SB 5.5.2]
我們正在討論 Ṛṣabhadeva 對祂兒子們的教導。Bhiraghavācārya（屬於 Rāmānuja 傳承的著名 ācārya）在註解中說：uktam evāha ṛṣabham iti。他指出：即使你給人講授 bhāgavata upāsanam（奉獻服務），如果沒有同時教導 vairāgya（離欲、棄絕），那麼即使講了很多年，bhakti-yoga（奉獻瑜伽）也無法真正穩固建立。vairāgya vinā upadiṣṭo 'pi bhakti-yoga na samyak pratiṣṭhati——沒有離欲，奉獻瑜伽就站不穩。
另一個名字，bhakti-yoga 也叫 vairāgya-yoga。這是 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 在向 Śrī Caitanya Mahāprabhu 祈禱時說的：
vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga- śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ śrī-kṛṣṇa-caitanya-śarīra-dhārī kṛpāmbudhir yas tam ahaṁ prapadye [Cc. Madhya 6.254]
他說：Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu 就是原來的 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 曾說 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]——「放棄一切其他職責，單純向我投降。」這句話裡的 sarva-dharmān 包含所有物質活動。但人們聽不懂。Kṛṣṇa 保證：「你向我投降，我就給你一切保護。」但我們太不幸了，竟然不相信神的話，也不相信神的保證。「神不可能保護我，我還是靠自己的科技吧。」這就是物質世界的狀況。人們對物質活動有強烈執著。
Kṛṣṇa 叫我們放棄，現在我們也在說同樣的話。很多人來提各種慈善計畫：「人民在挨餓，我們要先解決這個。」共產主義者說：「等我們先解決饑餓問題，再談靈性。」好像他們跟神簽了合約，要負責養活所有人。但這些只是大話。他們什麼也做不到，也不願意做。他們只想滿足自己的感官。否則，為什麼全世界有那麼多人自願挨餓？就像嬉皮士，他們躺在街上、公園裡，沒有固定吃飯睡覺的計畫。他們又不是窮人家的孩子。
自然的法則會自己運作，你擋不住。但因為人們無法放棄對物質活動的執著，就提出各種宣言：「我們不是為了這個工作，等完成這個任務，我們再考慮靈性生活。」這就像鬼火（will o' the wisp）——前面有火光，人一直追，永遠追不到。他們根本做不到。他們對物質活動有強烈執著，卻用各種漂亮口號掩飾。
但如果一個人真心想回家、回到神身邊，首先要明白：有一個地方，神在那裡居住。他們說那是虛構的。為什麼是虛構的？如果你接受有神，為什麼不能接受祂有個居所？我們有住所，神給了我們各種方便，祂反而沒有？祂是無形的？祂沒有地方？太荒謬了。
這些事物質主義者無法理解。因此必須練習 vairāgya（離欲）。這正是這裡的重點。vairāgya vinā——沒有離欲，bhakti-yoga 就無法穩固。tad utpataye kāmān nindati——為了斷除慾望，Ṛṣabhadeva 在譴責 kāmān（感官享樂）。
我們要主動練習離欲。Kṛṣṇa 很仁慈：只要你對物質世界還有一絲執著，就進不了神的王國。你必須完全脫離。所以 Rūpa Gosvāmī 定義奉獻服務：anyābhilāṣitā-śūnyaṁ [Brs. 1.1.11]——把一切物質慾望變成零。jñāna-karmādy anāvṛtam——不被知識（思辨）和業力（果報活動）所覆蓋。
jñāna 是思辨派（Māyāvādī）的「淨不是、淨不是」（neti neti）。 karma 是拼命工作追求果報，像現在全世界的人一樣：蓋大樓、開工廠、修大路、建大城市……他們想靠物質繁榮快樂。這些人叫 karmī。有些人想今生快樂，有些人想來世快樂——出生在好家庭，或升到天界（生活水準比這裡高一千倍）。一切都有安排。
所以辛苦勞動一直在進行。但 Ṛṣabhadeva 說：這種辛苦勞動應該停止。不需要這麼辛苦。為什麼要這麼辛苦工作？這種辛苦勞動在動物身上也看得到。就像豬和狗。這裡特別限制。如果繼續為了更好生活而辛苦工作，你就會執著於工作，心會完全沉浸其中。死後，心裡的慾望還在，Kṛṣṇa 會給你完全的方便，讓你接受另一個身體去滿足那些慾望。
因此 deha-bhṛtān madhye nṛ-loke manuṣyaḥ tasmin sattvāyaṁ manuṣyaḥ deha kaṣṭān kṛcchran sampādyamānam ata duḥkha-rūpaṁ kāmān……意思是：為了滿足感官而辛苦勞動，這種痛苦不值得。人類不應該這樣。
怎麼才能脫離這種辛苦工作的習慣？這裡建議：mahat-sevāṁ dvāram āhur vimuktes——想要解脫（從物質纏繞中解放），就要服務偉大的聖人（mahat）。mahāntas te——聖人具有以下特質：sama-cittāḥ（平等心，不被世間得失擾亂）、praśāntā（非常平靜）、vimanyavaḥ（從不生氣）、suhṛdaḥ（對一切眾生友善）、sādhavo（品行端正）。
mahātmā 的定義在《博伽梵歌》：mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ bhajanty ananya-manaso [Bg. 9.13]——那些心完全專注於我、依靠神聖本性的人，才是 mahātmā。否則就是 kṣudrātmā（小我）或 durātmā（惡我）。心執著於有限圈子（朋友、妻子、兒女、家鄉、國家），那是小我。mahātmā 是偉大的——心連接到遍在的超靈。
怎麼聯繫 mahātmā？tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā [Bg. 4.34]——要帶著謙卑、詢問、服務的心去接近。印度傳統是：去見聖人時，一定要帶點供養（水果或其他東西），這是服務的開始。靈性進展從服務開始——先服務神的代表（靈性導師或聖人）。
mahat-sevāṁ dvāram āhur vimuktes——服務聖人是通往解脫之門。 反面是 tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam——與沉迷感官享樂的人聯繫，就是通往黑暗之門。yoṣit 指可享用的對象（女性或物質自然）。不只是女人，一切吸引感官的東西都是 yoṣit：美麗的形狀（rūpa）、美味的食物（rasa）、悅耳的聲音（śabda）、芬芳的氣味（gandha）、觸感（sparśa）——這些都是感官享樂的對象。
與這些東西或這些沉迷享樂的人聯繫，就等於打開通往地獄的門。兩條路擺在面前：一條是服務聖人，通往解脫；另一條是沉迷感官，通往黑暗。你必須選擇。
人類生命就是十字路口。我們經過進化走到這裡。現在要決定：走這條路（解脫），還是那條路（更深的黑暗）。如果想從出生、死亡、老病中解脫，就要走 mahat-sevā 這條路。
我們在全世界開設中心，就是要給大家機會與奉獻者聯繫。負責中心的人必須是真正的 mahātmā——理想的奉獻者。
mahāntas te sama-cittāḥ praśāntā vimanyavaḥ suhṛdaḥ sādhavo ye——聖人有這些特質：平等心、平靜、不生氣、對一切眾生友善、品行端正。聖人的標誌就是成為主的奉獻者。
這一章的教導非常重要。如果我們真心想脫離物質纏繞、回家回到神身邊，Ṛṣabhadeva 的教導至關重要。我們下次再繼續。
非常感謝。（結束）
++++ 重點摘要
- 人類身體不是用來像狗豬一樣辛苦勞動、只為了滿足感官（kaṣṭān kāmān）；那是動物生活。 - 人類生命的目的是練習 tapasya（苦行、離欲），淨化存在（sattvaṁ śuddhyed），最終獲得無限靈性極樂（brahma-saukhyaṁ anantam [SB 5.5.1]）。 - 沒有 vairāgya（離欲），即使聽再多奉獻教導，bhakti-yoga 也無法穩固。vairāgya vinā bhakti-yoga na samyak pratiṣṭhati。 - 解脫之門是 mahat-sevā（服務偉大的聖人）；沉迷感官與享樂者聯繫，則是通往黑暗（地獄）之門（tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam [SB 5.5.2]）。 - mahātmā 的特質：平等心（sama-cittāḥ）、平靜（praśāntā）、不生氣（vimanyavaḥ）、對一切眾生友善（suhṛdaḥ）、品行端正（sādhavo）。 - 現代文明誤導：把所有時間用在感官滿足與經濟發展，卻忘記真正問題是輪迴（dehāntara-prāptiḥ）。人類生命是選擇的十字路口：走解脫之路（服務聖人），或走黑暗之路（沉迷感官）。 - 解決方案很簡單：練習四個規制原則（不非法性、不肉食、不賭博、不毒品），服務聖人，唱 Hare Kṛṣṇa，把時間用在神意識上。 ++++