《聖典博伽瓦譚》6.2.3 1975年9月7日 溫達瓦納
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Prabhupāda：
prajānāṁ pitaro ye ca śāstāraḥ sādhavaḥ samāḥ yadi syāt teṣu vaiṣamyaṁ kaṁ yānti śaraṇaṁ prajāḥ [SB 6.2.3]
昨天我們談到 aho kaṣṭaṁ dharma-dṛśām adharmaḥ spṛśate sabhām。就像法庭是主持正義的地方，如果法庭本身充滿不公義，那真是非常痛苦的狀況。現在 Kali-yuga 普遍就是這樣。大法官、法官常常收賄，做出偏袒的判決。這就是 Kali-yuga。但經典說：「不行。正義必須誠實執行。」這是原則。
關於阿賈米拉，Yamadūta 來要把他帶走，交給 Yamarāja。但 Viṣṇudūta 說：「不行。他現在已經從所有罪惡中清淨了。你們不知道，所以才不給他公道。」yatrādaṇḍyeṣv apāpeṣu daṇḍo yair dhriyate vṛthā：「一個無罪、不該受罰的人，如果被懲罰，那就是不公義。你們不該帶走他。他不該受罰。」Yamarāja 是專門懲罰罪人的。但不是所有人都該受罰。有很多善良的人。罪人其實是少數。必須非常注重正義。就像監獄裡的囚犯數量永遠少於自由的人。這是自然的。雖然物質世界混雜善惡，但從前罪人比較少。經典說：在 Satya-yuga 完全沒有罪人，全是善良的人。Tretā-yuga 四分之一罪人、四分之三善良。Dvāpara-yuga 一半一半。現在 Kali-yuga 四分之一善良、三分之三罪人。而且還會繼續減少。等到人人都是罪人，就沒有傳教的餘地了。那時只有 Kalki avatāra，直接砍頭。結束。經文是：
keśava dhṛta-kalki-śarīra jaya jagadīśa hare
Kali-yuga 末期，人會罪惡到極點……現在已經開始了。我們才過了五千年，罪人已經佔多數——四分之三罪人、四分之一善良——還會繼續增加，最後變成零。等到 Kali-yuga 結束，還要四十萬兩千七百年。我們從 Kurukṣetra 大戰、Parīkṣit Mahārāja 離世後開始算 Kali-yuga，才五千年。Kali-yuga 總長四十三萬兩千年，還剩四十二萬七千年。隨著 Kali-yuga 前進，人類的壽命、記憶力、慈悲心、宗教傾向等八項特質——Śrīmad Bhāgavatam 裡有描述——都會逐漸減少。現在已經看得到：人身體不強壯，瘦弱不堪。不只印度貧窮，歐美也一樣。歐美人不再像從前那麼高大強壯。身體力量和記憶力都在下降。記性越來越差。沒有很傑出的學者、哲學家、數學家出現。壽命也在縮短。印度平均壽命三十歲。還會繼續減少。宗教心也會越來越少，人越來越該受 Yamarāja 懲罰。Yamarāja 就在那裡。
但阿賈米拉因為臨終時念了 Nārāyaṇa 的聖名，已經從所有罪惡中清淨。這是事實。當我們念 Nārāyaṇa、Kṛṣṇa、Rāma 等 神 的聖名，立刻就從所有罪惡反應中解脫。這是真的。經典說：eka hari-nāma yata pāpa hare，「一次念 Hari 的聖名，就能消滅多少罪惡。」罪人再怎麼罪大惡極，只要念一次聖名，就從罪惡中解脫。這是事實。但困難在於：解脫後又再犯。這就是問題。不然一生念一次就夠了。但我們做不到。我們念完又再犯罪。Nāmnad balād yasya hi pāpa-buddhiḥ。這是最嚴重的冒犯：以為「我念 Hare Kṛṣṇa，犯了罪也會被抵消，平衡歸零。」不行。這是最大冒犯。十種冒犯裡，這是最嚴重的。Nāmnad balād yasya hi pāpa-buddhiḥ。絕對不能這樣做。
阿賈米拉沒有這樣。他雖然犯罪，但從來沒有利用 Krishna 來抵消罪惡。他沒有冒犯（aparādha-śūnya），這是他的優點。他不知道聖名的價值。墮落後變成流氓、無賴。那沒關係。但他從沒想過：「我念聖名，罪惡就能抵消。」沒有。他只是很愛最小的兒子，兒子名叫 Nārāyaṇa。他非常疼愛這個孩子——「Nārāyaṇa，來這裡。吃飯吧。喝牛奶。過來。坐下。」他一直叫兒子 Nārāyaṇa，但這被真正的 Nārāyaṇa 當真了。所以印度家庭常給孩子取名 Nārāyaṇa dāsa、Kṛṣṇa dāsa、Govardhana dāsa，目的是讓人不知不覺中念 神 的聖名。這就是方法。阿賈米拉的例子就是這樣。只因為疼愛名叫 Nārāyaṇa 的兒子，他的帳戶就被記了很多功德。
Yamadūta 不知道這一點，所以來抓他。但 Viṣṇudūta 來救他：「不行。他已經沒有罪惡了。他從所有罪惡中清淨了。不要不公義。」他們感嘆：aho kaṣṭaṁ dharma-dṛśām adharmaḥ spṛśate sabhām。「正義必須好好執行。」prajānāṁ pitaro ye ca śāstāraḥ sādhavaḥ samāḥ。「公民就像孩子，政府或國王就像父親。」Prajā 意思是生下來的人、民眾。Pitaro 是父親，或任何像父親一樣照顧孩子或公民的人。從前的國王、現在的政府，他們的地位就像父親。父親的責任是把孩子養育好，讓他將來幸福。這是父親的責任，不是只餵飽讓他胖起來。經典說：pitā na sa syāt。一個人不能隨便當父親。這就是避孕的根據。Pitā na sa syāt jananī na sā syāt：「不該當父親、不該當母親、不該當上師、不該當親戚、不該當照顧者、不該當國王……」誰？Na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum：「如果不能保護依賴他的人免於死亡的掌握。」這是經典的教導。所以父親、政府、上師、監護人，都要強大到能救依賴者免於死亡。
怎麼可能？Hariṁ vinā na mṛtiṁ taranti。不 Krishna意識，沒人能逃過死亡。這是法則。Hariṁ vinā na mṛtiṁ taranti。你可以從半神那裡得到其他利益。經典有規定：「想娶美妻，拜 Umā；想無病，拜太陽神；想有學問，拜 Brahmā、Sarasvatī。」有這樣的教導。但那是給誰？給智慧較低的人。Kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ yajanti anya-devatāḥ [Bg. 7.20]。「除了至尊主，其他半神崇拜，是給那些不知道人生終極目標的人。」但想停止生死輪迴的人，必須來到 Krishna。不然不可能。Hariṁ vinā na mṛtiṁ taranti。Kṛṣṇa 也說：tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]。janma karma me divyam。Kṛṣṇa 說：「我降生。我以 Devakī 的兒子身分出現，或被 Yaśodā 養大。」ajo 'pi sann avyayātmā：「我本來不生，但為什麼降生成孩子？」只要真正明白這一點，janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ，就從生死輪迴中解脫。
這是可能的。所以政府、父親、上師、監護人，都要盡力讓依賴者變成 Krishna意識。這是責任。所以 Krishna意識 運動非常重要，因為人類生命就是要停止生死輪迴。Na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum。這是唯一方法。你無法靠其他方式停止……但他們不知道生死可以停止。他們太愚蠢、太無知，不相信來生，也不知道怎麼停止死亡或下一次出生。沒有教育。全世界都沒有這種教育、這種科學。他們麻木。所以 博伽梵歌 說他們是 mūḍha。
na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ māyayāpahṛta-jñānā āsuri-bhāvam āśritāḥ [Bg. 7.15]
āsuri-bhava：「什麼是 神？我不信 神。沒有 神。我們每個人都是 神。為什麼要在廟裡找 神？街上到處是 daridra nārāyaṇa（貧窮的 Nārāyaṇa）啊？」這就是現在的狀況。充滿無知。所以我們在這麼困難的環境下推廣 Krishna意識 運動。
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścid vetti mām [Bg. 7.3]
只要明白 Krishna，就能從生死掌握中解脫。這是事實。但 manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye，很難。yatatām api siddhānām，即使努力成功的人，也很少有人真正明白我。
我們接下了一個非常艱難的任務，要說服人接受 Krishna意識。但這是生命的最高目標。Krishna 親自降臨教導這門科學。祂為什麼留下 博伽梵歌？出於慈悲：「我離開後，人們可以利用 博伽梵歌。我教導親愛的朋友 Arjuna，他們也可以利用，脫離死亡的掌握。」這就是 博伽梵歌 的目的，bhāgavata-dharma。不幸的是，人變得太愚蠢，不在乎 博伽梵歌 的教導。如果有人自稱是 博伽梵歌 專家，他會用自己的方式解釋，誤導自己也誤導別人。這就是現況。所以我請求所有在 Krishna意識 運動裡的人——不要虛張聲勢。要在生活中真正實踐 Krishna意識，並教導別人。這樣整個世界都會受益，Yamadūta 就不會來找他們。
謝謝大家。（結束）