Pradyumna：
「Sūta Gosvāmī 說：婆羅門們啊，國王 Yudhiṣṭhira 完全贊同王后的話語，那些話語符合宗教原則，正當、榮耀、充滿慈悲與公平，毫無虛偽。Nakula 與 Sahadeva（國王的弟弟們），以及 Sātyaki、Arjuna，至尊人格神首、主 Śrī Krishna（Devakī 之子），還有女士們與其他人，都一致贊同國王。」
Prabhupāda：
dharmyaṁ nyāyyaṁ sakaruṇaṁ nirvyalīkaṁ samaṁ mahat rājā dharma-suto rājñyāḥ pratyanandad vaco dvijāḥ [SB 1.7.49]
nakulaḥ sahadevaś ca yuyudhāno dhanañjayaḥ bhagavān devakī-putro ye cānye yāś ca yoṣitaḥ [SB 1.7.50]
bhagavān devakī-suta。bhagavān。人們可能會問：「祂是什麼樣的 bhagavān？祂作為 Devakī 之子出生。普通人也是某人某人的兒子。那祂是什麼樣的 bhagavān？」因此我們要了解 Krishna 如何是 bhagavān。kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。祂作為 Devakī 或 Vasudeva 的兒子出現。我們要明白這點。如果你真正明白，就立刻解脫。我們的責任就是解脫。這是主要責任。這是得到人類生命的機會。我們不該像貓狗一樣浪費寶貴生命。這是主要責任：了解神。athāto brahma jijñāsā。這才是生命。Brahman、paraṁ brahma，或 Brahman 的能量。parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ。這些都在經典裡。我們要了解。這是我們的責任。如果你了解為什麼 bhagavān 作為 Devakī 之子出現，你就解脫了。這是……bhagavān 說 janma karma ca me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [Bg. 4.9]。你要 tattvataḥ，真正了解，不是表面了解。那樣你才能明白至尊人格神首、bhagavān 如何作為 Devakī 或 Vasudeva 的兒子出現。ajo 'pi sann avyayātmā bhūtānām īśvaro 'pi san。這是不可思議的。
除非神有不可思議的能量，祂就不是神。這是 Jīva Gosvāmī 討論的。如果你不接受神有不可思議的能量，就沒有神。這是不可思議的。ajo 'pi sann avyayātmā bhūtānām īśvaro 'pi san, sambhavāmy ātma-māyayā [Bg. 4.6]。paritrāṇāya sādhūnām。這就是神。如何發生、如何可能，如果你真正了解，就單單了解這點而解脫：bhagavān 為什麼不能作為兒子出現？你為什麼限制祂？神不受你的限制。這就是神。如果祂受你的規則限制，就不是神。這是不可思議的。ajo 'pi，雖然不生，怎麼出生？ajo 'pi sann avyayātmā bhūtānām īśvaro 'pi。bhūtānām īśvaraḥ。祂是眾生的至尊主宰，但祂喜歡被 Yaśodā 母親控制。bhūtānām īśvaro 'pi san。祂控制每個人，但為什麼接受一個純樸、不太有學問、不研究韋丹塔的村婦，關心攪乳酪、做奶油？不是韋丹塔學者。祂卻成了這村婦最親愛的兒子。「媽媽，讓我吃你的奶。」
這是神的遊戲。ajo 'pi sann avyayātmā。祂是 eko hi…bahūnāṁ vidadhāti kāmān。祂供應所有生命的需求。nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)。但祂向 Yaśodā 母親乞求：「媽媽，請讓我吃你的奶。」母親拒絕，祂生氣，打破奶油罐等等。你們知道。這叫超然遊戲。同時，當需要時，祂立刻舉起 Govardhana 山。立刻。雖然祂依賴 Yaśodā 母親、Nanda Mahārāja。Nanda Mahārāja 看到：「哦，這小男孩舉起 Govardhana 山？哦！怎麼可能？讓我幫忙。」他試圖用棍子撐住 Govardhana 山，怕它掉下來。你看？祂已經舉起。但因為父親慈愛，他想：「這孩子舉起 Govardhana 山，現在可能掉下來，讓我幫忙。」這就是超然遊戲。
不奉獻的人無法了解：「怎麼可能？」他們說這是神話。不是神話，是事實。Vyāsadeva 是 vidvān。lokasyājānato vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām [SB 1.7.6]。他是 vidvān。他寫 sātvata-saṁhitā 是為了神話、虛構、想像？這樣想是傻瓜。不是神話，是事實。這是 bhagavān。Vyāsadeva 浪費時間寫神話？但他們沒常識。不只 Vyāsadeva 寫，後來許多大註釋家如 Śrīdhara Svāmī、Vijayadhvaja、Vīrarāghavācārya、Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura、Sanātana Gosvāmī 等，都沒說這是神話。從沒說。你在這些大 ācārya 的註釋裡找不到「神話」。你從哪裡得到神話的想法？這是可能的。神全能。祂能在任何地方出現，不受限制。但祂仍作為 Devakī-suta 出現。janma karma ca divyaṁ me yo jānāti。這是祂的慈悲。
我們要了解 bhagavān 是 ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇa。bhagavān 是 ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇa。aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47)。全能。祂能在任何地方出現，不受限制。但祂仍作為 Devakī-suta 出現。janma karma ca divyaṁ tattvataḥ [Bg. 4.9]。
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]
想真正了解 Krishna、bhagavān，只能走奉獻道路。其他方法不行。bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。知識者、瑜伽士……業果者是三等，不行。瑜伽士、知識者有靈性進展，但除非到奉獻層面，無法了解。janma karma ca me divyaṁ tattvataḥ [Bg. 4.9]。
Draupadī 的話被所有君子、國王接受。大家接受，認為 dharmyaṁ nyāyyaṁ sakaruṇam。就像判決……前幾天我說過對兇手的判決。要有考慮，sakaruṇam。sakaruṇam 是慈悲。不是……因為有人在狂熱狀態殺人，有時被赦免。這是 sakaruṇam。判決不能只看表面原因。要考慮一切。dharmyaṁ nyāyyaṁ sakaruṇaṁ nirvyalīkaṁ samaṁ mahat。祂接受。「是的，Draupadī 說的對。」不只他，其他人也。nakulaḥ sahadevaś ca yuyudhāno dhanañjayaḥ bhagavān。最後，bhagavān devakī-putro cānye yāś ca yoṣitaḥ。
mahājano yena gataḥ sa panthāḥ [Cc. Madhya 17.186]。Mahārāja Yudhiṣṭhira 是 dharma-suta。他不是普通人，是 Dharmarāja、Yamarāja 的兒子。Mahārāja Yudhiṣṭhira 的母親 Kuntī 有能力召喚任何半神人。這是 Durvāsā Muni 給的恩惠。她有三個兒子：Mahārāja Yudhiṣṭhira 從 Dharmarāja，Arjuna 從 Indra，Bhīma 從 Vāyu。同樣，她仍是貞潔女性之一。這些都在經典裡。但在 Kali-yuga 這些被禁止。devareṇa sutotpattiṁ kalau pañca vivarjayet [Cc. Ādi 17.164]。
在 Kali-yuga 人們很汙染，不能違反。這不是違反，是有力。就像你被禁止去髒地方，但陽光可以去。陽光不受禁止：「這裡是廁所，陽光不要來。」不，陽光不用你允許，能去任何地方。但不受汙染。tejīyasāṁ na doṣāya [SB 10.33.29]。有力的人不受影響。不要模仿有力的人。你要成為有力的人。就像 bhagavān 一切完美。apāpa-viddham。bhagavān 永不受所謂罪影響。對祂沒有罪業。apāpa-viddham。你會在《伊莎奧義書》找到這咒語。如果你認為「Krishna 做許多事，這是罪。」不。因此神永遠是善。神是善。即使你看祂做錯事，那也不是錯，是對。tejīyasāṁ na doṣāya [SB 10.33.29]。祂那麼有力，沒有錯。祂從不做錯。
因此奉獻者不期望 Krishna 永遠對我很慈悲。祂可能嚴厲，但那也是善。Krishna 或 Krishna 的奉獻者，即使嚴厲、所謂不慈悲，也是善。就像 Nārada Muni 咒詛 Yamalārjuna（Kuvera 的兒子）。他們被咒成樹，但結果是：雖然成樹，他們幸運親見 Krishna。所以神或祂的奉獻者，你要視為永遠是善。神是善，奉獻者是善。無論看起來慈悲……祂永遠慈悲。因此奉獻者不覺得任何事不是慈悲。tat te anukampām。一個在逆境中能看到至尊人格神首慈悲的人，mukti-pade sa dāya-bhāk。他的解脫有保證。如果你接受神的慈悲在任何情況下，不對任何人做錯事，這樣的人保證解脫。這是經典的教導。
非常感謝各位。
（結束）