《聖典博伽瓦譚》6.1.15 內洛爾 1976年1月8日
Prabhupāda：
kecit kevalayā bhaktyā vāsudeva-parāyaṇāḥ aghaṁ dhunvanti kārtsnyena nīhāram iva bhāskaraḥ [SB 6.1.15]
我們正在討論這詩節，「某些人」，kecit，「不是所有人」。Kecit 意思是「某些人」，非常稀少。某些人單純透過奉獻服務、對 Vāsudeva 的奉獻服務，立刻結束所有罪業反應。單純對 Vāsudeva 的奉獻服務，就能讓人從所有罪業反應中解脫。Bhaktyā 意思是「透過奉獻服務」。奉獻服務有九種不同過程。[中斷] ……同樣，但根據我們的能力，分成九種過程。從 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma… [SB 7.5.23] 開始。以聽聞（śravaṇam）為開頭。[中斷] ……九種過程包括聽聞、唱頌、崇拜、服務、奉獻一切等等。開頭是聽聞。你們所有女士、先生們來這裡，就是為了聽聞。如果聽聞完美，就會進入 kīrtanam，意思是描述或傳播。
我們的這個運動，Kṛṣṇa 意識運動，首先給一般大眾聽聞的機會。Śrī Caitanya Mahāprabhu 跟 Rāmānanda Rāya 談話時，特別強調聽聞這一點。如果你聽聞，至尊人格神首——祂從未被任何人征服——但聽聞祂的奉獻者，卻能征服祂。Śrī Caitanya Mahāprabhu 當然是引用聖典博伽瓦譚。任何奉獻者或正統傳道者，都不會自己製造東西。他只是跟隨之前的 mahājana。他說 jñāne prayāsam udapāsya。人不該試圖靠推測了解至尊真理。所以我們要放棄靠推測了解神的習慣。人要變得謙卑，jñāne prayāsam udapāsya namanta eva，非常謙卑地從正確的人聽聞。所以聽聞非常重要。因此所有韋達文獻都叫 śruti。超越感官感知的主題，avāṅ-manasā gocaraḥ，用不完美的感官無法了解。現在問題是：從誰聽？經典說 san-mukharitām：「你要從覺悟的聖人聽聞。」博伽梵歌裡說：
tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā upadekṣyanti tad jñānaṁ jñāninas tattva-darśinaḥ [Bg. 4.34]
你要從真正看見或了解絕對真理的人聽聞，他是 tattva-darśī、sad-guru。他必須是主的奉獻者。
經典也說：
ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro mantra-tantra-viśāradaḥ avaiṣṇava gurur na sa syāt sat śva-paco guruḥ
意思是「一個精通六種婆羅門職務、精通曼陀羅與密咒的婆羅門，如果不是 Vaiṣṇava，就不能當 guru。但一個出生在狗食者家庭（śva-paca）的人，如果成為 Vaiṣṇava，就能當 guru。」Gauḍīya sampradāya 的大 ācārya 之一 Sanātana Gosvāmī 也說 avaiṣṇava gurur na sa syāt。他說……我忘了那詩節……「一個人……」Pūta-hari-kathāmṛtaṁ śravaṇaṁ na kartavyam。Avaiṣṇava-mukhodgīrṇa-pūta-hari-kathāmṛtaṁ śravaṇaṁ na kartavyam。他說：「不要從 avaiṣṇava 聽 hari-kathāmṛta。」Hari-kathā，像博伽梵歌、聖典博伽瓦譚等 Kṛṣṇa 的訊息，不要從非 Vaiṣṇava 聽聞。聖典博伽瓦譚也說 satāṁ prasaṅgāt mama vīrya-saṁvido bhavanti hṛt-karṇa-rasāyanāḥ kathāḥ。從 sad-vaiṣṇava 聽聞，才有真正效果。如果有人爭論「hari-kathā 是純淨的，即使 avaiṣṇava 說，有什麼害處？」Sanātana Gosvāmī 說 śravaṇaṁ na kartavyaṁ sarpocchiṣṭaṁ payo yathā。就像牛奶，本來是很好的食物，但如果被蛇嘴唇碰過，就變毒。所以結論是：我們必須從覺悟的靈魂、奉獻者聽聞超然訊息。
聽聞過程被推薦，你要從 sadācāra-sampanna-vaiṣṇava 聽聞。那麼誰是 bhakta？因為你要從 bhakta 學習，所以誰是 bhakta？經典和 Gosvāmī 描述：sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]。「任何人沒有任何稱呼，從物質污染中純淨。」Upādhi 意思是只要我們認為「我是這個身體」，我們就被 upādhi 裝飾。只要我們認為「我是印度人」「我是美國人」「我是婆羅門」「我是印度教徒」「我是穆斯林」，我們就被 upādhi 裝飾。Upādhi-śūnya 在韋達中描述，當一個人了解 ahaṁ brahmāsmi。有兩個 Brahman：Parabrahman 和普通 Brahman。Parabrahman 是至尊、vibhu，普通 Brahman 是 anu。Parabrahman 遍佈一切，Brahman 不遍佈。博伽梵歌中 Kṛṣṇa 說 kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi sarva-kṣetreṣu bhārata。Kṣetra 是身體，kṣetrajña 是知道身體的靈魂。
有兩個 kṣetrajña。一個是 jīva 靈魂，另一個是 Paramātmā、Bhagavān。[中斷] ……Kṛṣṇa 清楚區分 kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi：「你不只是 kṣetrajña。」Jīva 是 kṣetrajña。他知道「這是我的身體」。你知道你的身體，但我不知道你身體裡發生什麼，你也不知道我身體裡發生什麼。所以 Kṛṣṇa 說 ca, eva, kṣetrajñaṁ ca api māṁ viddhi：「不只你是 kṣetrajña，我也是，因為我是 Parabrahman、Supersoul。」兩個 kṣetrajña 的差別是：一個只知道自己的身體，超 kṣetrajña 知道每個人的身體。如果我們了解自己的位置——Kṛṣṇa 或至尊人格神首是偉大的，我們是渺小的——這就是完美知識。所以 Kṛṣṇa 命令 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。就像主人命令僕人：「笨蛋，你在幹什麼？我說什麼你就做。」[中斷] 有兩種生命：上級下命令，下級執行命令。這在博伽梵歌第十五章更清楚解釋。Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭho mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca [Bg. 15.15]。主 Kṛṣṇa 說：「我坐在每個人心中。我下命令。」Mattaḥ smṛtir jñānam。然後 jīvātmā 得到知識並執行。
當一個人完美了解 kṣetra 和 kṣetrajña，他的奉獻生活就開始。這種神與我們的關係，Caitanya Mahāprabhu 更清楚解釋：jīvera 'svarūpa' haya nitya kṛṣṇa dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]。我們的真實身份是永恆的 Kṛṣṇa 僕人。這純淨了解叫 mukti。聖典博伽瓦譚定義 mukti：mukti hitvā anyathā rūpaṁ sva-rūpeṇa avasthiti。Mukti 意思是放棄錯誤想法，安定在真實身份。這叫 mukti。Bhakta 清楚了解「我是神的永恆僕人，神是我的永恆主人」，這了解本身就是 mukti。如果我錯誤認為「我是物質世界的某物」或「我就是神」，這是誤解，沒有 mukti。這裡說 kecit kevalayā：「某些人」。目的是大多數人是 karmī 或 jñānī。Karmī 是日夜辛苦工作為了感官享樂，jñānī 是挫敗後試圖放棄世界，brahma satyaṁ jagan mithyā。這不是 jñāna。如果 brahma 是 satya，jagat 也是 satya。Jñāna 意思是知道真實事實。真實事實是 Brahman 是 satya，從 Brahman 發出的東西也是 satya。韋丹塔經開頭：athāto brahma jijñāsā。「現在要探究 Brahman。」描述 Brahman：yato vā imāni bhūtāni jāyante。韋丹塔經說 janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。從特定來源發出的一切，就是 Brahman。那原始來源是什麼？博伽梵歌解釋。Kṛṣṇa 說 ahaṁ sarvasya prabhavaḥ [Bg. 10.8]：「一切從我發出。」所以 Kṛṣṇa 是 Parabrahman。如果來到 bhakti 層面，你自動解脫。博伽梵歌確認：
mam cāvyabhicāriṇi bhakti-yogena yaḥ sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]
要成為 mukta 或 Brahman 層面，必須對至尊主 Kṛṣṇa 執行不間斷的奉獻服務。
這裡說 kecit kevalayā bhaktyā [SB 6.1.15]。Kecit，某些人——不是 karmī、不是 jñānī、不是 yogī——能執行奉獻服務。Karmī 公開想享樂。Jñānī 想與至尊合一。那也是想要東西。Yogī 也想東西，想展現神秘力量被尊為神。[中斷] 瑜伽神秘力量 aṇimā、laghimā 等。但 bhakti 意思是從所有這些慾望中解脫。所以 Śrīla Rūpa Gosvāmī 定義 bhakti：anyābhilāṣitā-śūnyam [Brs. 1.1.11]：「沒有其他慾望。」「其他」意思是 bhukti、mukti、siddhi：享樂物質世界、與神合一、得到神秘力量。Bhakti 意思是 anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam [Cc. Madhya 19.167]。要從 jñāna、karma、yoga 的慾望中清洗。他要無慾。但人不可能無慾。那就死了。所以無慾意思是沒有物質慾望。我們不能無慾，但無慾意思是沒有 bhukti、沒有瑜伽神通、沒有合一、沒有融入至尊。這些都是物質慾望。Bhakti 意思是 ānukūlyena kṛṣṇānuśīlanaṁ bhaktir uttama [Cc. Madhya 19.167]。當我們準備按 Kṛṣṇa 命令服務，這就是一流 bhakti。
這 Kṛṣṇa 意識運動教導怎麼變得渴望服務 Kṛṣṇa。這教導的完美在博伽梵歌，Arjuna 說 kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]：「我會執行你命令。」Te vacanaṁ tava：「我會執行任何你命令。」Arjuna 是戰士、士兵。聽博伽梵歌前他是士兵，聽後仍是士兵。但一開始他不願跟兄弟戰鬥。雖然 Kṛṣṇa 說「你戰鬥」，他拒絕。這是非奉獻者階段。世俗人會很高興「Arjuna 不願戰鬥，他是非暴力」，但 Kṛṣṇa 不接受。戰鬥不是好事，所以 Arjuna 拒絕。從世俗觀點是好的。但聽完博伽梵歌，Kṛṣṇa 問「你決定什麼？」Arjuna 回答 naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]：「現在我完全覺悟。我會執行你的命令。」這是 mukti。當我們準備執行 Kṛṣṇa 命令，這是 mukti 層面。所以說 kecit kevalayā bhaktyā vāsudeva-parāyaṇāḥ [SB 6.1.15]。單純執行 Vāsudeva 命令，人就 mukta。就像主人與僕人。僕人執行主人命令，就無過失。如果僕人拒絕執行命令，無論多有資格，都是無用。所以說 kevalayā bhaktyā：「沒有污染，單純準備執行 Kṛṣṇa 或 Vāsudeva 命令。」因此叫 vāsudeva-parāyaṇāḥ。博伽梵歌確認 bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate [Bg. 7.19]：「經過很多生掙扎，當真正 jñānavān、智慧時，他投降我。」不管你是 karmī、jñānī 或 yogī，都不是 mukta。Mukta 意思是我已定義，mukti hitvā anyathā rūpaṁ sva-rūpeṇa avasthiti。當你安定在原來位置執行 Kṛṣṇa 命令，這是 mukti。
前面的詩節說進展方式是 tapasa brahmacaryeṇa śamena damena vā [SB 6.1.13]。這些要執行。但在這詩節，只要成為純粹奉獻者，就已執行 tapasā、brahmācārya、śama、dama 一切。只要投降 Kṛṣṇa……
sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi… [Bg. 18.66]
我們悲慘生活是因為物質吸引或 pāpa、不虔誠活動。這裡確認 kevalayā bhaktyā, aghaṁ dhunvanti kārtsnyena：完全殺死所有罪業反應。很好例子：nīhāram iva bhāskaraḥ。Nīhāra 是霧。在霧中你看不清前面。但太陽一出，霧立刻消散。所以
bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]
當我們了解 Vāsudeva 是至尊，sa mahātmā，我們成為偉大 mahātmā。
如果你接受 Kṛṣṇa 意識，無知生命結束，你來到光中，變得解脫。如果你來到 Kṛṣṇa 意識，光就在那裡。所以生命黑暗消散。所以說 ārādhito yadi haris tapasā tataḥ kim [Nārada-pañcarātra]：「如果你學會怎麼崇拜 Hari，至尊人格神首，那麼你的 tapasya 就沒用了。」[中斷] ……ārādhito yadi haris tapasā tataḥ kim：「如果你不能了解 Hari，你的 tapasya 有什麼用？」Antar-bahir yadi haris tapasā tataḥ kim：「如果你能在內外看見 Hari、Kṛṣṇa，你的 tapasya 有什麼用？」Nantar-bahir yadi haris tapasā tataḥ kim：「如果你沒學會在內外看見 Kṛṣṇa、Hari，你的 tapasya 有什麼用？」
這運動給每個人機會。不限特定國家、特定人。給所有人。Caitanya Mahāprabhu 說「全世界每個村莊、每個城鎮，這訊息會傳播」，現在正在發生。這是偉大運動。我請求你們全心加入。
非常感謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）