Prabhupāda：

tasya tvaṁ tamaso 'ndhasya duṣpārasyādya pāragam sac-cakṣur janmanām ante labdhaṁ me tvad-anugrahāt [SB 3.25.8]

要看見自己、看見神，並不容易。Janmanām ante。Bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]。博伽梵歌裡說，jñānavān。所謂的學者、Vedantists，那些自稱懂 Vedānta 的人……真正懂 Vedānta 的人，會明白至尊人格神首 Krishna。因為 veda 是知識，anta 是「最終階段」。知識有不同種類。我們現在感興趣的經濟利益知識，不是真正知識。那只是謀生技藝。假如你是大工程師，另一人是普通電工，兩者資格相同：用技藝謀生。電線壞了，我修不了，得找電工。他懂技藝，馬上修好電流。這種知識叫 śilpa-jñāna，「技藝知識」，不是真正知識。真正知識是韋達知識、Vedānta 知識：認識自己、「我是誰、神是誰、Bhagavān 是誰、我與祂的關係是什麼、我的責任是什麼、生命的終極目標是什麼」。這才是知識。Etaj jñānaṁ tad ajñānam anyathā。Krishna 說：「這是 jñānam。」Kṣetra-kṣetra-jña-jñānam。如果你能了解自己、至高自我、這個物質世界、我們為何來這裡、我與神的關係、我與世界的關係，這就是知識。他們叫 jñānavān。Jñānavān 一直在尋找知識。Ke āmi kene āmāya jāre tāpa-traya。

這種知識從詢問開始：athāto brahma jijñāsā。就像 Sanātana Gosvāmī 去見 Śrī Caitanya Mahāprabhu。他本是孟加拉大宰相，Nawab Hussein Shah 的高官。他放下一切，辭職追隨 Caitanya Mahāprabhu。在 Vārāṇasī 見面時，他問：ke āmi kene āmāya jāre tāpa-traya。這是知識的開端。Tāpa-traya 是三種痛苦：adhyātmika、adhibhautika、adhidaivika。我們總在受苦。Ātmā 是身體、心智，甚至靈魂。但靈魂本與身心分離，卻因物質污染而感受到身心痛苦。這叫 adhyātmika。Adhibhautika 是其他眾生給的痛苦。即使你安靜坐著，蚊子還會來咬你，蟲子夜裡咬你，還有狗、貓、惡人、蛇。許多敵人。即使想和平，其他生命體也不讓你和平。這就是物質存在。你有身體，就得從身體受苦，至少受 śītoṣṇa。熱得受不了，就發明風扇。蚊帳也是。掙扎。這叫 adhibhautika。

然後 adhidaivika。如果不下雨，就沒糧食，米價漲到每公斤八盧比，你就得受苦。Durbhikṣa。即使人家不願給你 bhikṣā。「米這麼貴，我怎麼給？」這叫 durbhikṣa。最底層的職業，也是最高尚的。Sannyāsī、brahmacārī 挨家托缽。我們的韋達文明是社會分成四個 āśrama：brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha、sannyāsa。假設一個村子有一百人，七十五人是 brahmacārī、vānaprastha、sannyāsa，他們靠二十五個 gṛhastha 維持。這是多完美的共產主義！百分之二十五的人賺錢，養百分之七十五的人。Brahmacārī 去托缽：「母親，給我一點食物。」他們就給。Sannyāsī 也去。當 bhikṣā 得不到時，就是 durbhikṣa、饑荒。這是 adhidaivika。你控制不了。

這種情況越來越嚴重。人越無神，食物越短缺。因為自然是 Krishna 的僕人。Krishna 說 mama māyā。自然是女神 Durgā，但她不是獨立的。Brahma-saṁhitā 說：sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktir ekā chāyeva yasya bhuvanāni bibharti durgā [Bs. 5.44]。Durgā 能創造、維持、毀滅，但像影子一樣運作。Icchānurūpam api yasya ca ceṣṭate sā govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。她按 Govinda 的意願行事。Krishna 說：mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram [Bg. 9.10]。「在我的監督下。」所以 prakṛti 會變得不友善。我們看到 Mother Durgā 用三叉戟刺 asura 的胸口。為什麼？因為他是 asura。Asura 是非奉獻者。Sura 和 asura。有兩種人：daiva āsura eva ca [Bg. 16.6]。Viṣṇu-bhaktaḥ smṛto daivaḥ。Viṣṇu 的奉獻者是 devatā。Āsuras tad-viparyayaḥ。不奉獻 Viṣṇu 的，即使奉獻 Brahmā 或 Śiva，也算 asura。

像 Rāvaṇa。他是 Śiva 大奉獻者，但被視為 asura、rākṣasa。沒人給他好評。在 rāma-līlā 裡 Rāvaṇa 被羞辱。他知道救不了自己，就祈求 Śiva：「來救我。」但 Śiva 來不了。Pārvatī 問：「你的偉大奉獻者在危險中祈求，你不去？」Śiva 說：「我沒辦法救他。」因此有句話：rākhe kṛṣṇa māre ke and māre kṛṣṇa rākhe ke。Krishna 要殺，誰也救不了；Krishna 要救，誰也殺不了。

所以 asura 和 deva 是兩種人。Viṣṇu-bhaktaḥ smṛto daiva āsuras tad… 韋達教導：Oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ。Sūrayaḥ（有智慧的人）總是注視 Viṣṇu 的蓮花足。所以 tasya tvaṁ tamaso 'ndhasya duṣpārasyādya pāragam。如果你想從這黑暗、難以跨越的物質世界解脫……我們已了解物質世界是 andha、andhakāra。只是黑暗。現在天黑了，因為太陽在對面，我們在黑暗中。物質世界本質是黑暗。現在有電燈，如果斷電就黑了。大家都知道。我們需要人工光，因為本來是黑暗。Krishna 給了日光和月光作為人工光。沒有光就無法工作。你們驕傲自己的眼睛：「你能給我看神嗎？」答案是：「你有眼睛看神嗎？你這笨蛋，想看神。你有看神的眼睛嗎？」「沒有。」「那你為什麼要看神？」神可以用另一種方式看。Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena [Bs. 5.38]。當你成為奉獻者、愛神時，用那藥膏淨化眼睛，就能看見神。現在這裡就有神，Krishna。為什麼 Bombay 那些挑戰「你能給我看神嗎？」的人不來？因為他們沒有愛。只有少數奉獻者明白這裡是神，能看見神。但那些笨蛋看不見。即使有眼睛，也看不見神。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yogamāyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]。

要看神，眼睛要淨化。就像白內障眼睛看不見東西，一切黑暗。但手術拿掉白內障，就能看。同樣，用物質眼睛看不見神。不只看不見神，連祂的名字都無法理解。Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi。從名字開始。所以 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。神的名字與神本身相同，絕對。「Krishna」與 Krishna 本人一樣。我已解釋絕對：Krishna、名字、形象、地方、衣服、寶座、prasādam，一切都是 Krishna，不同。Advaya-jñāna。Krishna 在名字、在形象中，但因為我們不愛祂，看不見。Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti [Bs. 5.38]。發展神意識、Krishna 意識、對神的愛的人，才能看見神。除非有愛，為什麼他們犧牲一生為 Krishna？他們知道在美國賺錢，也有很多錢。這裡即使知道怎麼賺，也沒錢。但美國不是這樣。你可以賺到任何數量的錢。

我去美國時只有四十盧比。現在超過四十 lakhs。（笑聲）是的，事實。我們美國的財產不止四十 lakhs，是四十 crores。所以不是開玩笑。如果你有點頭腦，在美國可以賺大錢。銀行主動找你：「你要錢嗎？」這裡想做生意要錢，得求很多人：「請給我錢。」但美國銀行主動：「做生意要錢？拿去。」所以想錢做事的，錢馬上到手。買一 lakhs 的房子，在美國至少四、五、十 lakhs。如果你有十千盧比現金，就能買：付一成，銀行付九成，慢慢還。所以賺錢容易。國家就是這樣。沒有經濟問題，沒人貧窮。沒人挨餓。所以美國男孩女孩加入我，不是因為肚子餓。他們不僅自己吃飽，還寄錢養我們。今天從 American Express 收到資訊：我們在 Bombay、Māyāpura 等處花的 lakhs 盧比，都是從那裡來的。這是事實。

但這仍是黑暗。除非得到 Krishna 的資訊，這錢救不了你。博伽梵歌說：bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]。這裡也說：tasya tvaṁ tamaso 'ndhasya duṣpārasyādya pāragam, sac-cakṣur janmanām ante。Janmanām ante。Janma 是單數，janmanām 是複數。許多生、許多生，我們都在這黑暗中浪費。我們不知道。大學教育是盲目的、andha。它給不了這資訊。我們上大學只是浪費時間。真正浪費。什麼大學教育？給技術教育，śilpa-vidyā，賺錢、吃、睡、性、死。這就是教育。這裡說 duṣpārasya andhasya duṣpārasya。這種教育幫不了我們，因為我們的痛苦不同。Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam [Bg. 13.9]。

Sanātana Gosvāmī……他本是宰相，有錢。退休回家時帶一大船金幣。想像一下。那時金幣值八十盧比。現在沒金幣，只有紙幣。一盧比紙鈔。我們小時候在印度，金幣隨便買，用來做首飾。現在沒了。Sanātana Gosvāmī 非常富有。但他對 Caitanya Mahāprabhu 說：grāmya-vyavahāre paṇḍita tāi satya māni。「鄰居叫我『Paṇḍitajī』，我還真以為自己是 paṇḍita。」「你為什麼不滿意？」「āpanāra hitāhita kichui nā jāni。我是 paṇḍita，卻不知道生命的目標和真正利益是什麼。我是笨蛋。」所以他去找 Caitanya Mahāprabhu。他不是去要金子或治病。像人們找 Bhagavān：「給我金子。」你要金子，神可以給你金礦。你為什麼去找 Bhagavān？但他們不知道。Sanātana Gosvāmī 有足夠金子，卻不滿足。他去找 Caitanya Mahāprabhu：「我不知道自己的真正利益，請告訴我。」這才是真正接近 guru。

Devahūti 也是同樣原則。她說：tasya tvaṁ tamaso 'ndhasya duṣpārasyādya pāragam, sac-cakṣur janmanām ante。「親愛的 Kapila，你雖是我兒子，但你是我的 guru。你能給我資訊，讓我跨越物質生命的黑暗無知。」對物質存在感到需要跨越黑暗的人，才需要 guru。不是為了治病或要一點金子。那不需要找 guru。Guru 是為了誰？像 Devahūti 或 Sanātana Gosvāmī。那些對 Brahman 感興趣的人。Tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam [SB 11.3.21]。對超越黑暗的事物感興趣的人，需要 guru。養 guru 不是時尚。像養狗貓一樣時尚。那樣不行。「我有 guru，不理他就好。給他錢，他就是僕人。」這種養 guru 沒用。Tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam [SB 11.3.21]。Uttamam。這裡是 tamaḥ。Tamasaḥ andhasya。Tamaḥ 和 uttama。Udgata tamam。超越 tamaḥ，就是 uttama。一般我們說 uttama 是「很好」。怎麼很好？當它是超然的、超越黑暗時，叫 uttama。

對想超越黑暗、了解另一世界的人……Na tad bhāsayate sūryaḥ。那裡太陽、月亮、火都不照耀。Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama [Bg. 15.6]。有另一個世界、另一個自然。Paras tasmāt tu bhāvaḥ anyaḥ [Bg. 8.20]。科學家對物質世界資訊都不夠，何況另一個？但有另一個自然、paravyoma。Vyoma 是 ākāśa。這是物質 vyoma。

Duṣpārasya……物質世界很難跨越。除非了解神、Krishna、祂的位置、我們為何要恢復關係，就在黑暗中。但靠神的慈悲能被啟發。Krishna 親自來告知，派奉獻者挨家挨戶，留下博伽梵歌，但我們愚蠢，不利用。我們不利用奉獻者，他們犧牲一切想給這知識，但我們頑固如狗，不接受。因此 Caitanya Mahāprabhu 說：

ei rūpe brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja [Cc. Madhya 19.151]

奉獻服務的種子，只有最幸運的人得到。在這個機構修習 bhakti 的人，是世界上最幸運的人。這是 Caitanya Mahāprabhu 的話。

Bhramite。Sac-cakṣur janmanām ante。這 bhakti-latā-bīja 的線索，不是輕易得到。怎麼得到？Labdhaṁ me tvad-anugrahāt。「靠您的慈悲。」靠 Krishna 的慈悲，才能得到 bhakti-latā-bīja。不是普通。

yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ [Bg. 7.28]

除非脫離一切罪業反應，無法理解 bhakti、Bhagavān。因此 puṇya-karmaṇām。先放棄不善行為：非法性、吃肉、喝酒、賭博。然後過善行生活，才能理解神。Krishna 意識運動就是訓練人變得善良，理解 Krishna，讓生命成功。

非常感謝大家。（結束）

講述重點摘要 | * 強調物質世界本質是黑暗（andhasya tamaḥ），難以跨越（duṣpārasya），需靠真正知識（sac-cakṣuḥ）才能看見自己與神。 * 真正知識（jñānam）是認識靈魂永恆、自己與神的關係、物質世界的本質，以及生命的終極目標；其他如謀生技藝（śilpa-jñāna）不是真知識。 * 人類應對物質存在產生厭離（nirviṇṇā），認識三種痛苦（tāpa-traya：adhyātmika、adhibhautika、adhidaivika），並開始詢問生命的真正目的（athāto brahma jijñāsā）。 * 舉 Sanātana Gosvāmī 為例：雖富有、學識高，卻自認不知自利（āpanāra hitāhita kichui nā jāni），故尋求 Caitanya Mahāprabhu 指導，顯示真正接近 guru 的心態。 * Devahūti 向兒子 Kapiladeva 求教，顯示知識優先於身分關係；guru 是給予超越黑暗指引的人，不論出身或社會地位。 * 物質世界受自然控制，自然（Durgā）依 Krishna 意願行事；無神者（asura）會受自然懲罰，有神者（daiva）得保護。 * 強調看見神需淨化眼睛（premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena），物質眼睛無法看見；Krishna 透過慈悲（tvad-anugrahāt）給予 bhakti-latā-bīja，只有經多生累積善行與罪業淨化者才能得到。 * 結論：Krishna 意識運動訓練人棄惡行、行善、理解 Krishna，讓生命成功，這是真正福利與解脫之道。 ++++