Prabhupāda：
tasmāt puraivāśv iha pāpa-niṣkṛtau yateta mṛtyor avipadyatātmanā doṣasya dṛṣṭvā guru-lāghavaṁ yathā bhiṣak cikitseta rujāṁ nidānavit [SB 6.1.8]
罪業有各種不同種類，就像疾病也有各種不同種類。生病不是我們正常的生活狀態。保持健康才是正常。當我們生病時，那就是不正常。因此我們要治療，要從疾病中解脫。
同樣，物質生活就是生命體的疾病狀態。我們本來都是生命體，但因為接受了這個物質身體，就開始受苦。mātrā-sparśās tu kaunteya śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ [Bg. 2.14]——這些物質痛苦與快樂，只是觸碰身體而已，並沒有觸碰到靈魂。靈魂永遠是超然的。
就像我們坐在車裡。如果車子出了意外，車子壞了，但開車的人並沒有壞。只是因為他太執著這輛車，當車壞掉時，他心臟病發，覺得「我完了」。其實他跟車子沒有本質關係，只是因為太執著，車壞了，他就崩潰了。
同樣，我們每個人都是神的微小部分。我們本來永遠純淨，但因為對物質的執著，就開始受苦。這就是我們的處境。所以現在這種疾病狀態（物質身體帶來的痛苦）必須治療。治療的方法就是變得離欲（vairāgya）。因為執著，我們受苦；離欲，我們就能解脫。
離欲有很多方法：karma-yoga（果報瑜伽）、jñāna-yoga（知識瑜伽）、dhyāna-yoga（禪定瑜伽）……但最完美的離欲方法是bhakti-yoga（奉獻瑜伽）。經典說：
vāsudeve bhagavati bhakti-yoga-prayojitaḥ janayaty āśu vairāgyaṁ
「當一個人把奉獻瑜伽用在Vāsudeva（Kṛṣṇa）身上時，他很快就會產生離欲。」bhakti-yoga就是離欲的學問（vairāgya-vidyā）。
如何測試自己是否在bhakti-yoga上有進步？不用別人給證書，自己內心就能知道：你對物質世界的執著減少了多少？如果你對物質享樂還是很執著，就表示你還沒有進步。這就是測試。
bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra syāt [SB 11.2.42]——真正的奉獻會帶來對至尊主的體驗，同時自然產生對其他事物的離欲。
看看Caitanya Mahāprabhu的榜樣：祂二十四歲，年輕英俊，有一位十六歲非常美麗、深情款款的妻子，還有一位極其慈愛的母親。母親與妻子這兩個人如果都很好，家庭生活就非常幸福。Cāṇakya Paṇḍita說：
mātā yasya gṛhe nāsti bhāryā cāpriya-vādinī araṇyaṁ tena gantavyaṁ yathāraṇyaṁ tathā gṛham
「如果家裡沒有母親，妻子又不溫柔體貼，那麼這個家跟森林一樣，乾脆直接去森林。」在印度傳統，理想的幸福家庭就是有慈母與賢妻。但Caitanya Mahāprabhu卻放棄了這一切。這就是vairāgya——離欲。
tyaktvā sudustyaja-surepsita-rājya-lakṣmīṁ dharmiṣṭha ārya-vacasā yad agād araṇyam māyā-mṛgaṁ dayitayepsitam anvadhāvad vande mahā-puruṣa te caraṇāravindam [SB 11.5.34]
祂為了整個人類社會的利益，放棄了最難捨的王位與美麗妻子，進入森林。祂追逐的不是物質幻影，而是真正值得追求的東西。這是vairāgya-vidyā。
再看Rūpa Gosvāmī與Sanātana Gosvāmī。他們本是高官大臣，管理國家大事，地位極高，薪水優渥，結交的都是社會大人物。但他們很快就放棄了一切。tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇīṁ sadā tuccha-vat——「這些大人物、大權貴，對我來說就像草芥一樣。」然後他們變成什麼？bhūtvā dīna-gaṇeśakau karuṇayā kaupīna-kanthāśritau——「為了慈悲貧苦眾生，他們穿著破布，過乞丐生活。」這就是奉獻者。他們對墮落眾生充滿慈悲。他們唯一的關懷，就是如何救這些被māyā折磨的靈魂。
nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau sad-dharma-saṁsthāpakau lokānāṁ hita-kāriṇau……他們研究各種經典，找出精華，建立真正的宗教（sad-dharma），為了全人類的福祉，不是為了自己。奉獻者已經解脫了，無論到哪裡都能保持解脫狀態，只要唱Hare Kṛṣṇa就夠了。但他們還是為墮落眾生憂心。
所以這裡建議：在死亡來臨前，盡快為罪業做補償。tasmāt puraiva āśu iha pāpa-niṣkṛtau yateta——「在死前，盡快做補償。」mṛtyor avipadyatātmanā——「免得靈魂在死亡時受到損害。」doṣasya dṛṣṭvā guru-lāghavaṁ——「看清罪業的輕重程度。」就像醫生看病，輕病開小藥，重病開大藥。
Cāṇakya Paṇḍita說三件事不能忽視：火、債務、疾病。小火不滅，可能變大火；小債不還，可能變巨債；小病不治，可能變重病。同樣，罪業也是疾病。我們已經處於物質疾病中（生老病死），如果再造罪，疾病就會加重。
所以Śukadeva Gosvāmī說：在死亡前，盡快做補償。現代人連這都不懂。他們不知道什麼是罪、什麼是補償、死後會怎樣。這是現代文明的愚昧。他們像貓狗一樣，只知道吃睡性防衛，沒有更高知識。
Kṛṣṇa意識運動就是給這個時代的希望。它讓人覺醒：我們不是這個身體，我們是永恆靈魂。透過唱Hare Kṛṣṇa、服務Kṛṣṇa，我們就能從物質疾病中解脫，回到原本的健康狀態——永恆、知識、快樂。
非常感謝大家。
（結束）