Prabhupāda：

pārāśarya mahā-bhāga bhavataḥ kaccid ātmanā parituṣyati śārīra ātmā mānasa eva vā [SB 1.5.2]

我現在念的這些梵文曼陀羅，你們可能聽不懂語言，但這梵文曼陀羅的音聲震動本身就有特別的力量。曼陀羅就是音聲震動。śabdād anāvṛttiḥ——透過音聲就能得到解脫。

整個物質世界其實是由音聲產生的，這是科學事實。科學家正在研究音聲的重要性——物理學裡的音聲、光，以及音聲與光的傳播，還有電子學等等。這些都是物質音聲，已經有這麼奇妙的力量。你們可以想像，靈性音聲的力量有多大。真正的音聲是從靈性世界傳來的。就像留聲機一樣，留聲機只是重播，真正的聲音原本是從人那裡發出。同樣的，這物質世界的所有音聲，原本都來自神。就如你們的《聖經》說：「要有創造。」只是這一句音聲，創造就出現了。靈性音聲就是這麼強大。我們現在直接用 Hare Kṛṣṇa 這神聖音聲來接觸你們，我相信它正在產生作用。只要聽這音聲，śabdād anāvṛttiḥ，就能得到解脫。

Nārada Muni 向 Vyāsadeva 提出的問題是：「親愛的 Vyāsadeva，你是所有韋達文獻的作者，學問如此淵博，寫了那麼多學術、哲學、宗教的著作，為什麼你還不快樂？你有沒有想過原因在哪裡？」現在的世界情況也是一樣。科學研究、經濟發展都進步了——當然印度可能還貧窮，但你們美國什麼都充足。可是一部分人還是困惑、沮喪。為什麼？就像 Vyāsadeva 一樣，即使寫了那麼多不同類型的文獻，還是無法滿足。Nārada Muni 問：「親愛的 Vyāsadeva，你這麼偉大的人，難道你認為只要停留在身體層面或心智層面，就能得到滿足嗎？」這就是問題。

我們要好好想想，我們到底是怎麼構成的。《博伽梵歌》說得很清楚：indriyāṇi parāṇy āhuḥ——感官是最顯著的。我們在這世界上為了什麼？就是為了感官享樂。這是物質生命的最初階段。每個生物都忙著吃、睡、防禦、交配——這就是身體的需求、感官的需求。所以《博伽梵歌》說，indriyāṇi parāṇy āhuḥ——感官是最重要的。物質文明的最高享樂就是性生活，因為那是感官享樂的最後一環。沒有靈性知識的人，頂多到性生活為止。更高一層的人會進入心智思辨——很多哲學家在思辨，冥想也是一種心智思辨。所以 indriyāṇi parāṇy āhuḥ，indriyebhyaḥ paraṁ manaḥ [Bg. 3.42]——感官之上是心智。manasas tu parā buddhiḥ——心智之上是智慧。智慧之上才是靈魂。靈魂在背後推動一切——推動智慧、智慧推動心智、心智推動感官、感官享樂就是我們的物質生命。但我們想要快樂啊。

Nārada Muni 的問題非常有智慧：「親愛的 Vyāsadeva，你寫了那麼多書，看起來還是很不開心。你覺得在身體層面或心智層面就能得到快樂嗎？」不可能。現代人應該認真想想這個問題。我們現在大多數人只在身體層面和心智層面忙碌，沒有靈性理解，這就是現代文明的缺陷。

就像你們生活在某個環境裡——比如我是印度人，從身體角度來說，我在你們國家住得很舒服，你們這些年輕人很認真照顧我。但我有時還是會想，我在溫達文過得更開心。同樣的，你們如果被調到另一個國家，不管住得多舒服，還是會想自己的國家。這是很自然的。我們其實在追求靈性的快樂。

就像小孩子哭，媽媽用各種方法哄他，他還是哭，因為他想要的不是那些，他想要母乳。除非媽媽給他母乳，他才會滿足。我們的需求也是靈性的快樂。

昨天或前天早上，我在街上散步，看到很多書被丟在路邊。Gaurasundara，你記得吧。那些書裝訂得很漂亮，一定很貴，但還是被丟掉了。為什麼？因為讀了沒有平靜、沒有快樂。就像你們這裡到處是報紙，看一秒鐘就翻頁、丟掉。為什麼？因為沒有快樂。只是 punaḥ punaś carvita-carvaṇānām [SB 7.5.30]——一再咀嚼已經嚼過的東西。在印度，甘蔗榨完汁就丟在路上，如果有人再去嚼那已經嚼過的甘蔗，能嚐到什麼味道？我們因為沒有靈性知識，就一直在不同形式下咀嚼已經嚼過的東西——最後都歸結到性生活。

這不會帶來快樂。這就是 Nārada Muni 問題的要點：pārāśarya mahā-bhāga bhavataḥ kaccid ātmanā。「你覺得靈魂把自身認同在身體或心智上，就能得到平靜、滿足嗎？」不可能。「你就是最好的例子。」為什麼？

jijñāsitam susampannam api te mahad-adbhutam kṛtavān bhārataṁ yas tvaṁ sarvārtha-paribṛṁhitam

「你不是一般的學者，你寫了《摩訶婆羅多》。」我前幾天解釋過，《摩訶婆羅多》的真正意思是「印度偉大歷史」——mahā 是偉大，bhārata 是印度。印度本來的名字是 Bhāratavarṣa。這整個星球在韋達文獻裡稱為 Bhāratavarṣa。最早叫 Ilāvṛtavarṣa，後來因 Bharata Mahārāja 而改名。你們美國人、歐洲人，根據《摩訶婆羅多》，原本也屬於印度。土耳其、希臘文明來自印度，Yayāti Mahārāja 的兩個兒子分別統治那裡，後來歐洲人口從那裡擴展，再到美國。這是歷史觀點。

這裡說：「親愛的 Vyāsadeva，你寫了偉大的《摩訶婆羅多》，裡面包含了一切可知的知識。」《摩訶婆羅多》原本是為女性、勞動階層和 dvija-bandhu 而寫——strī-śūdra-dvija-bandhūnām [SB 1.4.25]。因為韋達文獻很深奧，不只語言古老，意思也極深。那時的人智慧很高，一個提示就能領會很多意義。比如《韋丹塔經》只有簡單的線索：janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]——「萬物的源頭」。需要權威解釋。一般人無法直接理解韋達，尤其是女性、勞動階層，以及出生高等家庭卻沒有相應品質的人——dvija-bandhu。

dvija 是二次受生：第一次由父母生，第二次由靈性導師和韋達生——接受靈性導師為父、韋達為母。這樣的人才算有文化。如果出生高等家庭卻沒有文化，就是 dvija-bandhu。《摩訶婆羅多》用簡單的歷史故事來解釋韋達知識。即使現在的人也難以正確理解《摩訶婆羅多》，比如其中的《博伽梵歌》，連大哲學家都常誤解。這表示時代越往後，我們的智慧越下降。

在這個智慧低落的時代，真正的瑜伽——控制感官、獨處、禁慾——已經不可能。下一階段是祭祀，但也不可能。再下一階段是寺廟或教堂崇拜，也不可能。Caitanya Mahāprabhu 說：kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva——三次「不可能」。那怎麼辦？kalau tad dhari-kīrtanāt——只要吟唱 Hare Kṛṣṇa。無論在教堂、寺廟、清真寺、在家、在街上、在床上、在醫院、在辦公室，都可以吟唱 Hare Kṛṣṇa。kṛte yad dhyāyato viṣṇuṁ tretāyāṁ yajato makhaiḥ dvāpare paricaryāyāṁ kalau tad dhari-kīrtanāt [SB 12.3.52]。

Nārada 說 jijñāsitam——「你探究得很完美。」學者必須向靈性導師好好探究。athāto brahma jijñāsā——先問：「我是誰？我不是這身體，為什麼身體舒服了，我還是快樂不起來？」探究、學習，才有權威著作。否則寫的書只會被丟掉。報紙看完就丟，其他書也一樣。但《博伽梵歌》、《聖典博伽瓦譚》不會被丟。

我親身經歷：三十年前在加爾各答，我朋友的房客是一位歐洲紳士。他要搬走時，我朋友看到他書櫃裡有《博伽梵歌》，好奇問：「你是基督徒，為什麼有這本書？」那位先生立刻說：「Mullik 先生，你要什麼書我都給你，但這本《博伽梵歌》不行，這是我的生命。」我親耳聽到。《博伽梵歌》就是這樣，不會被丟棄，因為它是完美的知識。

jijñāsitam adhītaṁ ca——探究又學習。brahma yat tat sanātanam——探究永恆的絕對真理。相對世界的一切都不是永恆的——兒子要靠父親、丈夫要靠妻子、白要靠黑，這是二元、相對。但絕對世界沒有分別，一切是一。耶穌基督有時被視為父、有時為子，因為物質世界有分別，但在靈性世界，雖然有種種關係，卻沒有分別。

Māyāvādī 哲學家無法理解靈性的多樣性，一想到多樣就想到物質。但靈性世界有真實的多樣——這世界是靈性世界的倒影。這裡的父親是模仿，真正的父親是 Krishna；這裡的朋友是模仿，真正的朋友是 Krishna。如果我們與 Krishna 建立關係——無論是父子、朋友、丈夫、主人——就完美了。我們要放下模仿，回到真實。

Śaṅkarācārya 說 brahma satyaṁ jagan mithyā——絕對是真的，世界是假的。但他沒詳細解釋。Caitanya Mahāprabhu 解釋：如果接受 Krishna 為父親，祂會完全保護你；為丈夫，永不離棄；為朋友，給你一切。這裡的關係都是暫時的倒影，靈性世界才是真實的。回到那層面，才有真正的快樂。

非常感謝。有問題嗎？沒有？好。如果有疑惑，隨時可以問。Mukunda，你有嗎？（結束）

++++ 內容摘要 |

Nārada Muni 問 Vyāsadeva：即使學問再高、著作再多，若只停留在身體或心智層面，是否能真正滿足？Prabhupāda 強調人類追求感官與心智享樂，最終仍不快樂，因為真正的需求是靈性快樂。物質世界是相對的、暫時的模仿，靈性世界才是永恆真實。《摩訶婆羅多》為一般人而寫，用故事傳達深奧韋達知識。在這個時代，冥想、祭祀、寺廟崇拜都不可能，只有吟唱 Hare Kṛṣṇa 才能帶來滿足。完美的知識如《博伽梵歌》不會被丟棄，因為它引導人與 Krishna 建立真實永恆的關係，從而得到內心真正的平靜與快樂。