Pradyumna：

「諸位受人尊敬的婆羅門，就我而言，在這個世界上，沒有人能與婆羅門相提並論，更不用說超越他們了。我找不到任何人能與他們相比。當人們明白我的意圖後，他們會按照韋達原則舉行儀式，然後懷著信心與愛，透過婆羅門的嘴巴把食物供奉給我。當食物這樣供奉給我時，我會完全滿足地享用。事實上，我從這種方式供奉的食物中得到的快樂，遠遠超過從祭火中供奉的食物。」

Prabhupāda：

na brāhmaṇais tulaye bhūtam anyat paśyāmi viprāḥ kim ataḥ paraṁ tu yasmin nṛbhiḥ prahutaṁ śraddhayāham aṣnāmi kāmaṁ na tathāgni-hotre [SB 5.5.23]

Ṛṣabhadeva 在這裡教導我們婆羅門文化的真正價值。人類社會如果沒有婆羅門文化，就等於動物社會。我們向主頂禮：namo brāhmaṇya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca。Kṛṣṇa 最先關心的，就是社會上是否真正尊敬婆羅門與牛。Namo brāhmaṇya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca。祂的第一件事，就是看婆羅門與牛是否得到應有的尊重。然後才是 jagad-dhitāya——整個世界自然會和平。這成功的祕訣，大家卻不知道。沒有人願意成為婆羅門，牛的保護也完全被遺忘。這就是全世界目前的狀況。所以才這麼混亂。一定是這樣，因為這是動物社會。一旦這兩件事被忽略，就變成動物社會，接著其他動物品質與行為就會跟著出現。

所以 Ṛṣabhadeva 親口說 na brāhmaṇais tulaye bhūtam anyat [SB 5.5.23]。有八百四十萬種生命體，我們昨天也研究過，意識如何一步一步提升。這裡就是結論：進化一定要到達婆羅門文化的最高層面。Satya śamo dama titikṣa ārjavaṁ, jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam [Bg. 18.42]。現在的人完全不感興趣。如果你登廣告說：「我們開辦一所古魯庫拉，教導婆羅門文化，請送孩子來。」沒有人會送。他們根本不在乎「我的兒子應該誠實、自制、控制心意」。Śama 是控制心意，dama 是控制感官。如果心意沒控制，怎麼控制感官？瑜伽系統就是為了控制心意與感官，因為我們必須從動物層面提升到婆羅門層面，或靈性層面，也就是 sattva-guṇa。

tato rājas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhādayaś ca ye ceta etair anāviddhaṁ sthitaṁ sattve prasīdati [SB 1.2.19]

除非我們控制住低等品質——無知與激情型態——否則不可能快樂。Tato rājas-tamo-bhāvāḥ，也就是 kāma（欲望）與 lobha（貪婪）。只要還有強烈的欲望、還想越來越多地享樂感官，那就是貪婪。人應該滿足於最少的必需品。

Āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca sāmānyam etat paśubhir narāṇām。吃、睡、怕、性，這四件事，人與動物共通。但這些是必需的，應該減少，而不是增加。就像生病的人不能隨便吃，醫生會開清淡的食物，比如大麥水或葡萄糖，不讓吃固體食物，才能痊癒。同樣，這些需求只要身體存在就存在，但要減少，而不是增加。這才是人類文明。就像溫達瓦納的 Gosvāmīs，他們來這裡不是為了增加吃睡怕性，而是為了減少。Nidrāhāra-vihārakādi-vijitau。這才是溫達瓦納居民該做的，不是來溫達瓦納還增加這些。猴子、狗、豬也住在溫達瓦納，但牠們不知道怎麼減少。你看猴子，一隻公猴後面跟著三四十隻母猴。那不是溫達瓦納生活。那需要婆羅門文化，需要 dama、śama。這才是重點。

可惜現代文明正好相反，不是減少，而是增加。西方文明就是不斷增加感官享樂的工具——機器、機器、機器。婆羅門文化則是 śamo damo titikṣa。Titikṣa 意思是即使缺少東西也要忍受、練習忍受。這就是 tapasyā。Tapasā brahmacaryeṇa [SB 6.1.13]。Tapasyā 從守貞開始。我們習慣性生活、感官享樂，所以第一步就是停止。這是練習。

要適合回歸家鄉、回到神首身邊，不是那麼容易。我們要把物質生活壓縮到幾乎零——實際上是零。Anyābhilāṣitā-śūnyam [Brs. 1.1.11]。這需要練習。所以我們的 Krishna意識 中心，就是為了練習 śamo damo titikṣa。我們要看一個人是否真的有資格練習這些。新來的人一給他不那麼舒服的工作，他就走了。那表示他還沒準備好。最好讓他走。孟加拉有句話：「如果牛很麻煩，就讓牛棚空著，別養。」這個 Krishna意識 運動，就是要把動物性的人提升到婆羅門層面。所以我們給第二次授聖線儀式，表示他已經練習 śamo damo titikṣa ārjava，懂了 Kṛṣṇa 是誰、自分是誰、與 Kṛṣṇa 的關係、如何為 Kṛṣṇa 服務。這些是婆羅門資格。一旦提升到這個層面——sattva-guṇa。

有三種型態：sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa。如果停留在低層——tamo-guṇa 與 rajo-guṇa——也就是貪婪與欲望，就不會快樂。Tato rājas-tamo-bhāvā kāma-lobhādayaś ca ye。韋達文明教導：滿足於最少必需品，不要增加不必要的東西，否則就要像豬狗一樣拼命工作。現代人增加太多不必要的需求，所以工作得非常辛苦。歐美城市的人，從早上五點工作到隔天凌晨四點，就是為了感官享樂。這不是文明，這是該譴責的文明。Nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [SB 5.5.1]。這不是人該做的，這是豬狗的行為，日夜在街上遊蕩：「哪裡有吃的？哪裡有性？」這不是文明。應該是平和的婆羅門。當然，不是每個人都能提升到婆羅門，但至少要讓大家看到有這樣一群人——婆羅門。這才是需要的，否則文明就失敗。

所以說 na brāhmaṇais tulaye bhūtam anyat [SB 5.5.23]。真正的婆羅門，不是所謂的婆羅門，這才是韋達文化。就像 Kṛṣṇa 自己，至尊人格神首，當 Sudāmā Vipra 來時，祂立刻讓出自己的座位：「親愛的朋友，坐這裡。」Kṛṣṇa 的第一位妻子 Rukmiṇī 馬上拿起 camara 扇風。她說：「我丈夫在尊敬他。」雖然 Sudāmā 穿得很破舊、瘦弱，婆羅門因為拒絕不必要的生活，有時看起來很窮，但他們是最富有的。Mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtiṁ śritāḥ [Bg. 9.13]。真正從事奉獻的人，從不覺得自己窮。Kṛṣṇa 親自示範：洗腳、奉水，像對待上師與婆羅門一樣。這是禮節。Kṛṣṇa 是國王、至尊人格神首，卻尊敬婆羅門。Nārada 來時，Kṛṣṇa 馬上下座頂禮，Nārada 笑著說：「看 Kṛṣṇa 的遊戲。」

這就是婆羅門的道路。可惜後來印度的婆羅門子孫，利用婆羅門的特權，沒有婆羅門品質卻想享受好處，所以婆羅門文化現在失敗了。他們應該真正有 śamo damo，但沒人願意練習，卻想要婆羅門的尊重。這就是印度文化目前失敗的原因。「先配得上，再去追求。」沒有配得上就想要，結果全部變假。這不是目的。即使有人說「沒有文化也能當婆羅門」，聖典不這麼說。聖典說文化是第一考量。

yasya hi yad lakṣaṇaṁ proktaṁ varṇābhivyañjakam yady anyatrāpi vinirdṛśyeta tat tenaiva vinirdiśet [SB 7.11.35]

要有 lakṣaṇam——婆羅門的徵象。我對歐美年輕人的請求：你們已經受過婆羅門啟迪，但必須練習這些徵象。否則以為「我有了聖線，就結束了，想做什麼就做什麼」，那不行。Lakṣaṇam 是必須遵守的徵象。只要有這些徵象，沒人能阻礙你，你會成為 Kṛṣṇa 最親愛的人。Namo brāhmaṇya-devāya go brāhmaṇa-hitāya ca。只要你保持真正的婆羅門平台——我們選的四項原則：不非法性、不吃肉、不吸毒、不賭博。只要遵守這些，你就維持住。然後再念聖名，你就超越婆羅門，成為 Vaiṣṇava。Manmanā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。先有婆羅門資格，再有 Vaiṣṇava 資格，你的位置就保證了。Kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]。絕對保證。

這裡也說 na brāhmaṇais tulaye bhūtam anyat [SB 5.5.23]。Namo brāhmaṇya-devāya go brāhmaṇa-hitāya ca。當 Kṛṣṇa 照顧你時，祂的注意力在你身上，誰能碰你？Māyā 沒有力量。Mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]。Māyā 存在，就像警察存在，但如果你守法，警察不會碰你。Māyā 存在，但如果你真正投降 Kṛṣṇa，Māyā 碰不到你。Kṛṣṇa 親自照顧你。要到婆羅門階段，一切都有規定。我們用簡單方法就能做到：nityaṁ bhāgavata-sevayā。Naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā [SB 1.2.18]。服務書本 Bhāgavata 與人格 Bhāgavata（guru）。不是七天講 Bhāgavata 的商業把戲，那是假的。要永遠服務 nityaṁ bhāgavata。

誰能做到？Naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu——罪惡生命幾乎消失。怎麼做？靠永遠服務 Bhāgavata。Bhaktiḥ uttama-śloke bhaktir bhavati naiṣṭhikī。奉獻會堅定地增加到至尊。當你幾乎純淨、奉獻增加，就立刻站上婆羅門資格。Tato rājas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhādayaś ca ye, ceta etair anāviddham [SB 1.2.19]。Rajo-guṇa 與 tamo-guṇa 碰不到你的心。整個過程就是淨化心。Ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]。Kṛṣṇa-bhakti 不是人工的，是永恆的、自然的關係，因為我們是祂的部分。就像父子關係，兒子可能一時叛逆，但父子之情永遠存在。[中斷]……回歸……（結束）

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