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《聖典博伽瓦譚》7.7.22-26　1971年9月11日　蒙巴薩

Prabhupāda：

現在我們談的是如何在 bhakti-yoga 上進步，或者說 bīja-nirharaṇam。我已經講過好幾次，bīja-nirharaṇam [SB 7.7.28]。有個 bīja，就是想控制物質自然、想支配資源的傾向，這就是物質生活的種子。想在這個物質世界成為很了不起的大人物。而 bhakti-yoga 剛好相反。Caitanya Mahāprabhu 教導我們：gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ [Cc. Madhya 13.80]。 dāsa-dāsānudāsaḥ——僕人的僕人的僕人的僕人。你越成為僕人的僕人，你就越進步。而在這個物質世界，你越想比別人更偉大，你就越陷入糾纏。就像同樣的例子：體溫上升是好事，但如果一直上升，到了107度你就完了。所以物質上的「進步」其實就是在走向死亡。讓我們回到重點。國家主義就是競爭，看哪個國家更強大。現在他們製造出原子彈，那就到達終點了。

所以 bīja-nirharaṇam。這種傾向我們要永遠記住：「我要比他更偉大，我要支配他。」就像我的神兄弟們。那種傾向是：「哦，他變得比我們更偉大了。」他們非常嫉妒。他們想變偉大卻做不到，所以嫉妒。這就是物質主義。這裡沒有靈性意識。在靈性世界，如果有人在服務上更偉大，其他人會欣賞：「他多麼了不起，他在 Kṛṣṇa 的服務上進步這麼多。我們做不到。」這是 Rādhārāṇī 的精神。為什麼奉獻者崇拜 Rādhārāṇī？就是因為她的這種精神。只要她發現一個很好的 Kṛṣṇa 奉獻者，她立刻向 Kṛṣṇa 推薦：「這個奉獻者多麼好。他能給你比我更好的服務。請接受他。」這就是靈性。這就是靈性。誰能給出比 Rādhārāṇī 更好的服務？她偉大到能迷住 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 迷住愛神 Madana，但 Rādhārāṇī 迷住 Kṛṣṇa。她多麼偉大。 Rādhe jaya jaya mādhava-dayite。我們總是祈禱：

tapta-kāñcana-gaurāṅgi rādhe vṛndāvaneśvari vṛṣabhānu-sute devi praṇamāmi hari-priye

（我向 Rādhārāṇī頂禮，她的身體顏色像熔金，她是溫達文的女王。你是 Vṛṣabhānu 王的女兒，你是 Hari 最親愛的。）

Kṛṣṇa 最親愛、最摯愛的就是 Rādhārāṇī，而她卻如此謙卑。只要有謙卑的奉獻者向她讚美 Kṛṣṇa，她立刻接受：「哦，他多麼偉大，他給的服務比我更好。」這就是 mahā-bhāgavata 的眼光。 mahā-bhāgavata 看每個人都從事服務，所以他沒有分別心。但不要模仿那樣。所以 bīja-nirharaṇam，這種種子我們要永遠明白：物質的種子就是想支配這個物質世界、比別人更強大的傾向。那是物質主義。因此 Kṛṣṇa 的第一個條件是：「你放棄所有這些胡鬧，向我投降。」 Prahlāda Mahārāja 說 bīja-nirharaṇam，就是 bhakti-yoga。一個人在 bhakti-yoga 上越進步，他就越謙卑，因為他跟這個物質世界沒有關係。假設一個奉獻者被罵得很難聽，他會在意嗎？或者被稱讚，他會在意嗎？一個人應該對這些所謂好名聲、壞名聲漠不關心，因為我們不屬於這個物質世界。如果我說「我很偉大，我是婆羅門，我是……」，那我拿這個婆羅門身份、這個物質世界的偉大要做什麼？ bīja-nirharaṇam，瑜伽。這 bhakti-yoga 就是殺死或拔除想支配這個物質世界的種子。

所以開始是 guru-śuśrūṣayā，我們已經解釋過，要用愛心服務靈師，bhaktyā，不是形式上的。形式上做一些，內心做別的，那不會成功。要真正用腦子、用愛與感情去服務。

guru-śuśrūṣayā bhaktyā sarva-labdhārpaṇena ca

sarva-labdhārpaṇena。Śrīdhara Svāmī 註解說 sarva-labdhārpaṇena 意思是 sarveṣāṁ sādhyānām ātmanena。 sādhya 意思是尊敬。你最高的尊敬，都要獻給靈師。然後 tat-pādāmburuha-dhyānāt……tat-pādāmburuha-dhyānāt tat-liṅga-ārhaṇādi。 īkṣa-ārhaṇādi。所以 liṅga。liṅga 意思是形像、Deity。 tat-pādāmburuha-dhyānāt——總是冥想 Kṛṣṇa 的蓮足。這個 Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare，Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare，一聽到這個聲音，我們立刻想起 Kṛṣṇa 的形像，立刻專注在 Kṛṣṇa 的蓮足上。這種唱誦才是完美的。但如果我一邊唱，一邊想別的事、計劃別的事，那就是冒犯。但這不代表我們要停下來。我們要練習，abhyāsa-yoga，要讓它成為習慣：一唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，就立刻想起 Kṛṣṇa 的形像、品質、遊戲。 tat-pādāmburuha-dhyānāt。蓮足的冥想，這就是冥想。 tat-pādāmburuha-dhyānāt tal-liṅgekṣārhaṇādibhiḥ。來寺廟、崇拜 Deity，就是為了這個目的，好去看 Kṛṣṇa 的形像，好讓我們記住。一天二十四小時都能看。這不是偶像崇拜。無神論的傻瓜可以這樣說，但我們的過程就是這樣。 guru-sevā——對靈師獻上所有尊敬，總是想 Kṛṣṇa 的蓮足，在寺廟看祂的形像，按照經典規定崇拜祂，這就是過程。 tal-liṅgekṣārhaṇādibhiḥ。tasya liṅgānāṁ mūrtīnāṁ īkṣaṇaṁ ca arhaṇaṁ ca ādi yeṣāṁ bandhanādinām tasya（？）。

所以這是其中一個過程：不只用信心與愛心服務靈師，還要總是想 Kṛṣṇa。 Māyāvādī 哲學說：「你想靈師，他就是神。」那是 Māyāvādī。就像我們在 Surat 看到，有個 Rāma 寺廟裡沒有 Rāma。他們放上靈師的照片，卻沒有 Deity。這是愚蠢。我們不是這樣。我們是並列的。不只靈師，還有他的靈師、他的靈師，一起跟 Deity 放在一起。 tat liṅgam，我們叫形像。tasya liṅgānāṁ mūrtīnāṁ。liṅga 意思是 mūrti，形像。 liṅga 有時也指……就像 śrī-liṅga、pūr-liṅga，陰性、陽性。所以這裡 liṅga 也指 mūrti，形像。 liṅgānāṁ mūrtīnāṁ īkṣaṇam。īkṣaṇam 意思是看。所以 Deity 要裝飾得很漂亮，寺廟要打掃得很乾淨，一切都要吸引人。人們進來，立刻被 Deity 吸引，īkṣaṇam，帶著奉獻心。這就是寺廟崇拜的系統。寺廟不乾淨、沒有裝飾、沒有花，這沒用。如果你想推廣寺廟崇拜，就要做得恰當，讓任何人進來，立刻被形像吸引。要給普通人這種方便。他進來，聽到唱頌、kīrtana、鈴聲、karatāla 聲音，慢慢就被吸引。我們看過，很多學生就是這樣進來。他們留下，成為奉獻者。所以這些機會要給。這些機會要給，按照經典，按照 Prahlāda Mahārāja 的教導。tat liṅga īkṣa arhaṇa-ādibhiḥ。

hariḥ sarveṣu bhūteṣu bhagavān āsta īśvaraḥ iti bhūtāni manasā kāmais taiḥ sādhu mānayet [SB 7.7.32]

另一件事：hariḥ sarveṣu bhūteṣu bhagavān āsta īśvaraḥ。我們要練習把每個人、每個生命體都看成神的寺廟，因為 Bhagavān、以 Antaryāmī 或 Paramātmā 的形式，住在每個生命體裡。在高等層次，奉獻者看每個人都像是神的寺廟，因為神就在裡面。所以這也要練習。就像我們尊敬寺廟或教堂，同樣，我們要尊敬所有生命體。 hariḥ sarveṣu bhūteṣu bhagavān āsta īśvaraḥ。bhagavān āsta。如果有愚蠢的人說：「神怎麼可能在每個人裡面？」不，祂是 ānanta，無限的，祂可以，這是祂的全能。 bhagavān ānanta īśvaraḥ，iti bhūtāni manasā kāmais taiḥ sādhu mānayet。這樣，我們要尊敬每個人。Caitanya Mahāprabhu 也說：amāninā mānadena——給每個人尊敬，對自己不要期待尊敬。有人侮辱你，不要在意，但你要給別人尊敬。看看 bhakti-yoga 多麼完美。

evaṁ nirjita-ṣaḍ-vargaiḥ kriyate bhaktir īśvare vāsudeve bhagavati yayā saṁlabhyate ratiḥ [SB 7.7.33]

這樣，當六種敵人（kāma、krodha、lobha、moha、mada、mātsarya）被征服時，就能對 īśvara 產生奉獻。在 Vāsudeva、Bhagavān 那裡，就能得到對祂的愛（ratiḥ）。

niśamya karmāṇi guṇān atulyān vīryāṇi līlā-tanubhiḥ kṛtāni yadātiharṣotpulakāśru-gadgadaṁ protkaṇṭha udgāyati rauti nṛtyati [SB 7.7.34]

這樣，當他在靈性生活上進步，只要聽到 Kṛṣṇa 的遊戲與品質（niśamya karmāṇi guṇān atulyān），立刻充滿狂喜，流淚。這些是徵象。 niśamya karmāṇi guṇān atulyān，vīryāṇi līlā-tanubhiḥ kṛtāni。 vīryān līlā——Kṛṣṇa 殺死很多惡魔，Kṛṣṇa 跟 gopī 跳舞，Kṛṣṇa 跟牧童玩耍，Kṛṣṇa 去那裡，這是 līlā，smaraṇam。讀《Kṛṣṇa書》意思就是記住 Kṛṣṇa 所有這些活動。只要繼續讀《Kṛṣṇa書》、重複，你就處在完美的超然位置。只要讀我們的《奉獻之甘露》。līlā，atulyān。 niśamya karmāṇi guṇān atulyān，vīryāṇi līlā-tanubhiḥ kṛtāni，yadātiharṣotpulakāśru-gadgadam。 pulakāśru，在狂喜中。pulaka 是顫抖、聲音顫抖、流淚、出汗，這些叫 aṣṭa-sāttvika-vikāra [Cc. Antya 14.99]。 protkaṇṭha udgāyati rauti nṛtyati。

yadā graha-grasta iva kvacid dhasaty ākrandate dhyāyati vandate janam muhuḥ śvasan vakti hare jagat-pate nārāyaṇety ātma-matir gata-trapaḥ [SB 7.7.35]

nirjita-ṣaḍ-vargaiḥ kāma krodha lobha moha mada mātsarya jaya indriyāṇi nirvā varga jaya bhagavat rathe liṅga saha（？）。進步的徵象在這裡說明。（結束）

**重點摘要

** - bhakti-yoga 的核心是 bīja-nirharaṇam——拔除想支配物質世界、想比別人更偉大的種子；這是物質生活的根源，越想變偉大越陷入糾纏，就像體溫一直上升會致命。 - 物質進步（如國家主義、原子彈）其實是走向死亡；bhakti-yoga 相反，越成為「僕人的僕人」（dāsa-dāsānudāsaḥ），越進步。 - 靈性世界：看到別人服務更好就欣賞（如 Rādhārāṇī 推薦優秀奉獻者給 Kṛṣṇa）；物質世界：看到別人更好就嫉妒（如神兄弟間的惡魔傾向）。 - Rādhārāṇī 偉大到能迷住 Kṛṣṇa，卻極謙卑；奉獻者應學習這種精神：謙卑、服務他人，不求自己被尊敬（amāninā mānadena）。 - 過程從 guru-śuśrūṣayā bhaktyā 開始：用愛與奉獻服務靈師，獻上最高尊敬（sarva-labdhārpaṇena）；總是冥想 Kṛṣṇa 蓮足（tat-pādāmburuha-dhyānāt），聽到 Hare Kṛṣṇa 立刻想起 Kṛṣṇa 形像。 - 寺廟崇拜的目的：看 Deity 形像（īkṣaṇam），保持乾淨、裝飾吸引人，讓人一進來就被吸引；唱頌、鈴聲、karatāla 聲音都幫助人慢慢進入奉獻。 - 練習看每個生命體都是神的寺廟（hariḥ sarveṣu bhūteṣu bhagavān āsta īśvaraḥ），因為 Paramātmā 住在每個人心裡；給每個人尊敬，不在意自己被侮辱或讚美。 - 征服六敵（kāma、krodha、lobha、moha、mada、mātsarya）後，就能對 Vāsudeva 產生奉獻與愛（ratiḥ）；聽 Kṛṣṇa 的遊戲與品質，立刻狂喜、流淚、顫抖、唱歌、大叫、跳舞（aṣṭa-sāttvika-vikāra）。 - 進步徵象：像被惑星抓住一樣，有時笑、有時哭、冥想、向人頂禮、呼吸急促、喊「Hare Jagat-pate Nārāyaṇa」，失去羞恥心（gata-trapaḥ）。 - 感官無法消滅，只能淨化並轉向 Kṛṣṇa 服務（hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate）；眼睛看 Rādhā-Kṛṣṇa 而非美女，舌頭吃 prasādam 而非肉酒，性生活用來生養 Krishna意識的孩子——這才是真正控制，而不是強行壓抑。