1973年4月12日 紐約
Pradyumna（帶領唱誦等）：
tathā paramahaṁsānāṁ munīnām amalātmanām bhakti-yoga-vidhānārthaṁ kathaṁ paśyema hi striyaḥ [SB 1.8.20]
「你親自降臨，是為了在已能分辨物質與靈性、已淨化的進階超然主義者與心智投機者心中，傳播奉獻服務的超然科學。我們這些女人如何能完全了解你？」
Prabhupāda：
Kuntīdevī 很謙卑地……這是 Vaiṣṇava 的徵兆。主 Krishna 來到 Kuntīdevī 面前，為了取她的腳塵。因為 Krishna 視 Kuntīdevī 為姑姑，Krishna 常觸 Kuntīdevī 的腳。但 Kuntīdevī 雖然地位那麼高，實際上與 Yaśodāmāyi 同級，那麼偉大的奉獻者……她仍非常謙卑：「Krishna，你是為 paramahaṁsa 而來，我們這些女人怎麼能看見你？」
如《博伽梵歌》說：striyo vaiśyās tathā śūdrāḥ [Bg. 9.32]。在《博伽瓦譚》另一處說：strī-śūdra-dvijabandhūnām。śūdra、strī 與 dvijabandhu。dvijabandhu 是生在婆羅門或剎帝利家庭，但無資格的人。根據韋達制度，有四種分工：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma… [Bg. 4.13]。根據品質與工作，第一等是婆羅門，聰明。下一是剎帝利；下一是吠舍；下一是首陀羅。根據這分類，女性、首陀羅與 dvijabandhu 被歸為同一類。
這很實際。假設一人是高等法院法官之子。這不代表因為他是法官之子，他也是法官。現在在進行。因為一人生在婆羅門家庭，無資格，就自稱婆羅門。這是印度韋達文明的墮落。第一號傻瓜自稱婆羅門——無資格。他的資格比首陀羅還低；仍自稱。這是被接受的。
清楚說：guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。無資格……婆羅門是資格。不是這身體。有許多爭論，但他們不聽。他們很反對我的運動，因為我讓歐美人成為婆羅門。他們反對我。但我們不在乎，我們不在乎他們。任何理性的人也不在乎。但有宣傳反對我。即使我的神兄弟，他們也……因為他們做不到，就找我的錯。你看。Śrī Caitanya Mahāprabhu 說：
pṛthivīte āche yata nagarādi grāma sarvatra pracāra haibe mora nāma
全世界每個城鎮、村莊，祂的教派會傳播。祂的教派是什麼？難道歐美人不成為婆羅門？因為 Vaiṣṇava 教派超越婆羅門主義，超越婆羅門主義。
māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]
奉獻瑜伽的人，立刻到超然平台，brahma-bhūta [SB 4.30.20]。何況婆羅門？這刻板的、殘廢的想法殺死了韋達文明。現在我們再復興。這是為每個人。
Krishna 說：
māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ striyo vaiśyās tathā śūdrās te 'pi yānti parāṁ gatim [Bg. 9.32]
Krishna 說。雖然普通視女性、首陀羅、吠舍為低等，但一旦成為奉獻者，就不再低等。te 'pi yānti parāṁ gatim。奉獻服務那麼好，任何人……普通女性被視為智慧較低；首陀羅被視為智慧較低；吠舍被視為智慧較低。但如果他接受 Krishna意識，就是最聰明。kṛṣṇa yei bhaje sei baḍa catura。《唱頌嘉言》的陳述。接受 Krishna意識的人是最聰明。Caitanya Mahāprabhu 說：guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja [Cc. Madhya 19.151]，kona bhāgyavān jīva。ei rūpe brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva。Krishna意識運動不是為不幸、可憐的人。不。是為最幸運的人。接受 Krishna意識的人是最幸運，因為他有行動路線，讓生命完美。
因此，在 Krishna意識中好好履行責任的人是最幸運、最完美的人。Kuntīdevī 謙卑地說。雖然女性身體，她是奉獻者。她不是普通女性，智慧較低。她是最……她認出 Krishna 是至尊人格神首。「雖然祂物質上作為我的侄子來向我致敬，但祂是至尊人格神首。」上一詩節她說：alakṣyaṁ sarva-bhūtānām antar bahir avasthitam [SB 1.8.18]：「普通人看不見你，雖然你在內在與外在。」另一詩節：na lakṣyase mūḍha-dṛśā [SB 1.8.19]：「傻瓜與傻瓜看不見你。」這意味著 Kuntī 看見祂。除非她如實看見 Krishna，怎麼說 mūḍha-dṛśā na lakṣyase？她說 prakṛteḥ param：「你超越物質創造。」
這裡她繼續謙卑。奉獻服務中這謙卑很好。因此 Caitanya、Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu 教我們：tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā。在靈性生命中要進步，要比草還謙卑、比樹還忍耐。因為會有許多干擾。因為 māyā……我們生活在……就像在海洋。你無法期望海洋很平靜。一定總是傾斜，什麼叫，tiltering，tilting。即使大船，也不是很固定。隨時可能有巨浪。所以在這物質世界要永遠期望危險。padaṁ padaṁ yad vipadām [SB 10.14.58]。經典說每一步都有危險。但如果你成為奉獻者，就逃脫。māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]。否則……
開始接受 Krishna意識時，māyā 會有許多干擾。māyā 會測試你多堅定。她也 Krishna 的代理。她不允許想干擾 Krishna 的人。因此她嚴格測試你是否……你接受 Krishna意識是干擾 Krishna，或你真認真。這是 māyā 的責任。開始時 māyā 會測試，你會感到許多干擾進展 Krishna意識。但如果你保持穩定……穩定是遵循規則、唱十六輪，你會穩定。如果你忽略，māyā 立刻抓住你。māyā 永遠準備。我們在海洋。隨時會被干擾。因此一點都不被干擾的人叫 paramahaṁsa。
因此 Kuntīdevī 說：tathā paramahaṁsānāṁ [SB 1.8.20]。parama 是終極。haṁsa 是天鵝。paramahaṁsa 是完美的 haṁsa。haṁsa。據說如果你……haṁsa 是天鵝。如果你給天鵝水混牛奶，她會取牛奶部分，留下水部分。同樣，知道這物質世界是什麼的人……物質世界有兩種自然——低等自然與高等自然。高等自然是靈性生活，低等自然是物質生活。放棄這世界的物質部分，只取靈性部分的人叫 paramahaṁsa。paramahaṁsa。靈性部分是知道這物質世界的一切活動……就像這身體——你的身體、我的身體。知道這身體活動是因為裡面的靈魂……這是事實。只是外在覆蓋。同樣，知道 Krishna 是這一切活動的中心的人是 paramahaṁsa。他知道事實。
奉獻瑜伽是為 paramahaṁsa，知道 Krishna 是中心的人。aham ādir hi devānām [Bg 10.2]。mattaḥ sarvaṁ pravartate。一個知道 Krishna 是因中之因的人，不只理論上，而是實際確信，他是 paramahaṁsa。Kuntīdevī 說：「你是為 paramahaṁsa、為 amalātmanām、為 munīnām 與從事奉獻瑜伽的人而來。我們是什麼？我們只是女人。我們在低等。」這是謙卑。雖然她了解一切，但仍取普通女性的位置：「我們怎麼了解你？」
非常感謝各位。
（結束）
- Kuntīdevī 謙卑地說：Krishna 是為 paramahaṁsa（完美天鵝、無髒東西心者）而來，傳播奉獻瑜伽；我們女人如何完全了解你？ - Vaiṣṇava 的徵兆是謙卑（tṛṇād api sunīcena）；即使 Kuntī 地位高，仍自認普通女性。 - 奉獻服務超越階級（strī、śūdra、dvijabandhu）；任何人接受 Krishna意識就是最聰明、最幸運（kṛṣṇa yei bhaje sei baḍa catura）。 - 奉獻者超越婆羅門主義（brahma-bhūta）；Krishna意識運動復興這點，為每個人。 - 奉獻者心無髒東西（bhukti-mukti-siddhi）；純粹奉獻是最高（anyābhilāṣitā-śūnyaṁ）。 - 奉獻者能見 Krishna（內在與外在）；這是最高完美。 - 要進展靈性，要忍耐干擾（māyā 測試）；遵循規則、唱十六輪才能穩定。
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