Prabhupāda
……這是由偉大的聖賢 Śaunaka Ṛṣi 所說的。在 Naimiṣāraṇya 這個非常神聖的地方舉行了一次盛大的集會。如果你有機會去印度，應該試著找找這個地方。它位於印度北部，離一個非常有名的城市 Lucknow 大約四十到五十英里。但那地方非常美好、非常吸引人，任何人一到那裡，立刻就會感到靈性上的激勵，Naimiṣāraṇya 就是這麼美妙的地方。這是個非常古老的地方。過去聖賢們舉行集會時，通常都會選擇這個地方，Naimiṣāraṇya。
所以 Śrīmad-Bhāgavatam 也是在 Naimiṣāraṇya 第二次被講述。第一次是由 Śukadeva Gosvāmī 向 Parīkṣit Mahārāja 講述的。Parīkṣit Mahārāja 被一位婆羅門男孩詛咒，七天後就會死亡。過去即使是小孩子……這位婆羅門男孩當時正在跟玩伴玩耍。那時他還是個孩子，不超過十到十二歲。有人告訴他：「Parīkṣit Mahārāja 用一條死蛇侮辱了你的父親。」事實是 Parīkṣit Mahārāja 當時正在狩獵。一連串事情發生，但讓我慢慢向你們解釋。狩獵這種事在過去只允許國王、kṣatriya 去做，不是普通人可以的。這是為了練習殺戮。因為國王必須強硬治理，有時必須立刻用劍處死惡人。王國非常強大。不久前，大概一百年前，在克什米爾，如果抓到小偷、竊賊，證明他犯了盜竊罪，國王會親手砍斷他的手。懲罰非常嚴厲。結果就是：即使你在路上遺失東西，沒有人會碰。所有人都害怕：「讓東西留在那裡吧。遺失的人會回來拿。我們不需要拿。」所以國王對社會不良分子非常嚴厲。因此國王被允許偶爾到森林狩獵，練習殺戮。就像醫生被允許在屍體上練習外科手術；否則他們怎麼練習、怎麼成為外科醫生？同樣，只有國王被允許偶爾在森林殺動物。
所以這位 Parīkṣit Mahārāja 當時在狩獵，累了又渴，就走進一位聖賢的隱居處。因為那時候森林裡有很多隱居處。那些想在森林裡過隱居生活的人，會有很小的茅屋，他們的生活來源是牛奶與水果。他們從樹上摘水果，國王有時會捐獻一些牛。所以對他們來說已經足夠了。有牛奶從牛身上來，有水果從樹上來，這就足夠了。現在也還可以。世界上任何地方，你都可以無經濟問題地生活，只要……其實沒有「只要」。任何地方你都可以養一頭牛。沒有花費。牛會出去吃草、吃蔬菜，你不必花錢養牛。牠回來時會給你牛奶，很棒的牛奶。我們在新 Vrindaban 的計畫中正試著推行這個系統。我們在那裡養牛，那地方在維吉尼亞的 Moundsville，離任何城市或居民區大約三英里。但他們生活得很好，只靠一些蔬菜、水果與牛奶。所以一個人實際上可以過非常和平、健康的生活。不只是和平。如果身體健康、心靈平衡，自然就會和平。那是聖賢與隱士的生活方式：靠牛奶與水果過活。
這位國王累了、渴了，就走進一位聖賢的隱居處。那位聖賢正在冥想。國王叫他。因為他是國王，習慣發號施令。國王不應該屈服，雖然他們會向偉大的聖賢與婆羅門低頭。但他們的精神通常是命令、支配。所以他命令：「給我一杯水。我非常渴。」那位聖賢正在冥想，沒有聽見。國王有點生氣：「我是你的客人。我是國王。我向你要水，你卻不理我。你在冥想。」他有點不滿，地上有一條死蛇，他就拿起死蛇掛在那位聖賢脖子上，憤怒地離開了：「這位聖賢連一杯水都不給我。」因為根據 Vedic 系統，如果有人來到你家，即使是敵人，Veda 的教導是：gṛhaṁ śatrum api prāptaṁ viśvastam akuto 'bhayam。即使敵人來到你家，也要以完全信任、毫無恐懼的方式接待他。朋友當然歡迎，但即使敵人來，也不能拒絕。不是門口掛「小心惡犬」「禁止擅入」。沒有這種限制。即使敵人也接待：「請進。」所以 gṛhaṁ śatrum api prāptaṁ viśvastam akuto 'bhayam。即使敵人進你家，你也要以非常友善的方式接待，讓他忘記你是他的敵人。這是當時的系統。
因為 Parīkṣit Mahārāja 是國王，他看到這位聖賢違反了這個紀律。「我是國王，我渴了。我是你的客人，我來……」Athiti。這位客人叫 athiti。Athiti 意思是有些客人會事先通知，有些客人不通知就來。不通知就來的客人叫 athiti。根據印度習俗，居家人要隨時準備一些食物給 athiti 客人。有人可能不通知就來，所以家裡要常備一些食物。這叫 athiti 食物。居家人被教導：在吃飯前，要先餵孩子、餵病人、餵老人。全部餵完後，家主才吃飯。吃飯前，他會站在門外大聲喊：「如果有人餓了，請進來。還有食物。」如果沒人回應，他才吃。這是 Vedic 文明的系統。
當 Parīkṣit Mahārāja 看到這位聖賢，雖然是聖賢、應該是理想人物，卻沒有聽見他。「我渴了，我是客人，你卻不理我。」規矩是：當你接待客人時，即使你很窮，也要給客人舒適的座位與一杯水。這不花錢。你可以給任何人座位：「請坐這裡，喝杯水。」如果有能力，就給他好食物；但即使家裡什麼都沒有，這兩樣你可以不花錢、不麻煩地提供：接待他、「請進，請坐，喝杯水。」這是當時的系統。在印度村莊……就像我們是 sannyāsī，離俗出家。沒有問題。你坐在樹下，就會有很多人來：「親愛的 sannyāsī，請來吃 prasādam 吧。」很多人邀請。當 Caitanya Mahāprabhu 獨自旅行時，無論去哪裡，都被邀請。這系統現在還存在。sannyāsī 永遠不會餓肚子。很多人會提供食物。經典教導：sannyāsī、brahmacārī 是社會的兒子。就像你在家照顧孩子，同樣，你也要照顧 sannyāsī 與 brahmacārī。因為他們一生奉獻給社會福祉工作，沒有任何收費。我們這個 Kṛṣṇa 意識社團正在給最有價值的東西——唱 Hare Kṛṣṇa，不收任何費用。他們在街上呼籲：「請接受吧。你會快樂。請接受。」人們應該知道他們在提供多麼有價值的服務。多麼珍貴。
Saṁsāra-dāvānala-līḍha-loka……這個世界就像熊熊烈火。人們都感覺到。當他們找不到解決方法，就沮喪、困惑，就用麻醉品忘記生命的烈火狀態。所以實際上這個物質世界每個人都被物質意識的烈火燒著。這是事實。有些人試圖用麻醉品或其他人工方式忘記。那不是解決方法。真正解決方法是回到原本的意識。那就是 Kṛṣṇa 意識。實際上我們存在的真正事實是什麼？真正事實就是意識。不管是動物、人、超人、水生生物、樹木、植物——任何生命體——最終立足點是什麼？意識。只要有意識，動物身體就是動物身體，人類身體就是人類身體。因此在 博伽梵歌 裡有這一節：avinaśi tu tad viddhi yena sarvam idaṁ tatam。Avinaśi tu tad viddhi。你要試著理解那個東西是不滅的。那是什麼？那個遍佈你全身的東西。那是什麼？意識。只要有意識，你全身任何地方被捏，都會感覺：「哦，好痛」或「好舒服」。有兩種感覺：痛苦或快樂。那都因為意識。意識在每個身體裡都有，但程度不同。樹的意識非常低。所以你砍樹，它不會反應。根據現代科學……Sir Jagadish Chandra Bose 發明了一台機器：當你砍樹、摘果實、摘葉子或枝條時，它會感覺，那感覺被機器記錄下來。我不記得機器名字，但有這樣的機器。立刻……
所以樹也有意識。但科學儀器證實了這一點，而 Vedic 經典早就說過：樹有意識。它們也是生命體。不要說它們沒有生命。所以系統是……我們摘花供奉 Kṛṣṇa，但經典教導：晚上不要碰樹。意思是牠們在睡覺，不要打擾。所以 Vedic 文獻承認樹有意識。同樣，從樹到蟲子、微生物、蠕蟲、細菌——牠們的意識稍微高一點。然後鳥類，意識再高一點；然後野獸，意識更高。這是進化、意識逐漸發展的過程。進化意思就是意識逐漸提升。到了人類身體，意識進一步發展，非常好地發展。同樣，在更高星球有更高級的生命狀態，叫半神。他們遠遠先進，智慧更高。他們的生活標準、一切都比這些星球高出千千萬萬倍。就像在這個星球上，我們也能區分：從物質角度看，你們的物質生活標準……就像在這個國家擁有一輛汽車是普通事，但在我們印度，如果有人有汽車，就被認為是大富豪。在這裡連工人都有汽車，但在印度只有非常富有的人才有汽車。國家與國家之間生活標準不同，同樣，壽命長短、智慧高低、意識發展程度，一切都不同。
Brahma-saṁhitā 說：yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhuti-bhinnam [Bs. 5.40]。如果你試著讀 Vedic 文獻……不用很多。試著理解 博伽梵歌 如實本來面目。試著理解 聖典博伽瓦譚。這兩本書會給你足夠的知識，我們應該充分利用，因為我們的意識已經發展。我們不應該浪費時間讀那些垃圾文學、色情文學。只是浪費時間。Tad vayasaṁ tīrtham。讀那些垃圾普通文學、書籍或報紙，就像烏鴉的遊樂場。烏鴉非常喜歡垃圾、被丟棄的東西。在你們國家我沒看到很多烏鴉，但在我們國家很多，垃圾區就是牠們的遊樂場。被丟棄的東西，牠們在那裡取樂。但天鵝、鴨子，喜歡在清澈的湖裡、有百合花的漂亮花園，還有美麗的鳥兒在啁啾。牠們在那裡取樂。同樣，人也有像烏鴉與像天鵝的階級。天鵝喜歡這種 Vedic 文獻。烏鴉般的人則追逐那些像垃圾的東西。Punaḥ punaś carvita-carvaṇānām [SB 7.5.30]。色情文學有什麼新東西？就是同樣的性生活，沒別的。有時半裸、有時全裸、有時這樣、有時那樣，但中心就是性。
當你有發展的意識，就要試著理解 Kṛṣṇa。那就是 Kṛṣṇa 意識。不要浪費時間在垃圾文學上。不要浪費。生命非常寶貴。不要以為「我們有人類身體，我們可以活一百歲或六十、七十歲，所以盡情享受吧。」Bhāgavatam 說這種享受到處都有——動物生命、植物生命都有。這種享受意思是性快樂。Viṣayaḥ khalu sarvataḥ syāt。Viṣaya。Viṣaya 意思是吃、睡、性、防衛。誰非常喜歡這些生活原則……就像動物。他們沒有其他問題。他們不知道什麼是 Kṛṣṇa 意識、什麼是哲學、什麼是形而上學理解。他們沒有這些問題。他們唯一的問題就是吃、睡、性、防衛。就這樣。所以人類身體不是這樣。因此這位 Śaunaka Ṛṣi 說：
āyur harati vai puṁsām udyann astaṁ ca yann asau tasyarte yat-kṣaṇo nīta uttama-śloka-vārtayā
他說太陽從升起到落下的每一天，都在奪走我們的壽命。我們每天都在失去生命的時間。今天是7月12日，早上5:30太陽升起，現在晚上5:30。這十二小時被奪走了。這不是事實嗎？你永遠拿不回來。如果你問任何科學家：「我給你一千兩百萬美元，請把這十二小時還給我。」不可能。沒有科學家能給你。那不可能。因此 Bhāgavatam 說：從太陽升起到落下，你的壽命被奪走。這就是時間的作用。Kāla。這叫時間：過去、現在、未來。現在，明天就變過去，再變未來。所以過去、現在、未來；過去、現在、未來。但這過去、現在、未來是什麼？這是身體的過去、現在、未來。就我而言，我不屬於過去、現在、未來的類別。我屬於永恆的類別。因此我們要小心，如何提升到永恆的平台。那是我們的事業。人類發展的意識應該用來尋找通往永恆生命的道路，而不是浪費在動物性的吃、睡、性、防衛上。
這裡說 tasyarte yat-kṣaṇo nīta uttama-śloka-vārtayā。太陽每分每秒、每小時每天都在奪走我們的壽命。但如果你把時間用來談論 Uttama-śloka（Kṛṣṇa），那時間他就奪不走。意思是你在這個 Kṛṣṇa 意識廟裡奉獻的時間，太陽奪不走。這成為你的資產。是加分。不是減分。就身體而言的壽命，可能被奪走。那一定會被奪走，不管我怎麼努力保持完整。沒有人能保持；它會被奪走。但你在這個班上接收的靈性教育，哦，太陽或太陽的父親、父親的父親，沒有人能奪走。它成為堅固的資產。因此我們要利用我們的意識，如何讓它成為堅固的資產。那就是 Kṛṣṇa 意識。那就是 Kṛṣṇa 意識。如果你二十四小時唱 Hare Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa，Kṛṣṇa Kṛṣṇa，Hare Hare / Hare Rāma，Hare Rāma，Rāma Rāma，Hare Hare……這時間太陽奪不走。就像他奪走了我身體的時間。就像我以前也是年輕人，說五十年前，或幾年前，但那被奪走了。現在拿不回來。但我從靈性導師那裡得到的靈性知識，那奪不走。那會跟我走。即使身體離開，它也會跟我走。如果今生圓滿，它會帶我到永恆的居所。Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama [Bg. 15.6]。
這個 dhāma，無論物質世界或靈性世界，都屬於 Kṛṣṇa，或神。我們不是任何東西的主人。但在這個物質世界，雖然是財產，卻是至尊主的財產……Īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]。一切都屬於神。就像一切都屬於政府，無論監獄裡或監獄外。同樣，這個物質世界就像監獄，受條件的生活。就像在監獄裡，你不能從這個牢房換到另一個牢房。就像自由生活，你可以從這個家搬到那個家，但在監獄生活，你不能。你必須待在你的牢房。所以所有星球就像牢房。我們試圖去月球星球；那不可能，不是用這種方式。我在這個集會已經解釋過很多次。因為我們被分配到特定的牢房。不管我們是美國人、印度人、中國人、俄羅斯人，我們被分配到這個星球。住——你不能隨意離開。雖然有數百萬、數十億星球，雖然你有機器飛，但因為我們受條件限制，被自然法則或神的法則限制，你不能去。就像被關在某個牢房的人，沒有上級許可，不能隨意換牢房。所以 Kṛṣṇa 在 博伽梵歌 說：不要試圖從這個牢房換到那個牢房。那不會讓你快樂。如果你以為囚犯想：「我在這個牢房。讓我請求監獄長換牢房，我就會快樂。」那是錯誤的想法。只要你在監獄牆內，就不可能快樂。應該完全自由。那應該是我們人生的目標。所以我們試圖透過這個「主義」到那個「主義」、資本主義到共產主義、共產主義到這個「主義」那個「主義」來快樂。那不會讓我們快樂。你要完全改變，從這個物質主義改變。那就對了。然後你才會快樂。
所以我們的計畫就是 Kṛṣṇa 意識。我們不是幼稚的「主義」。我們聽從至尊人格的建議。Ā-brahma bhuvanāl lokām punar āvartino 'rjuna：「親愛的 Arjuna，即使你提升到最高的星球系統，叫 Brahmaloka……」那也很吸引人，因為那裡壽命非常長。你甚至無法計算他們半天的時間。博伽梵歌 說：sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmaṇo viduḥ [Bg. 8.17]。在 Brahmaloka，壽命非常長。超出你的算術計算。但即使在那裡也有死亡。因此 Kṛṣṇa 說：不要浪費時間試圖從這個星球提升到那個星球。那是自然傾向。特別在你們國家，我看到人們非常不安，他們不能待在一個地方。有時從這裡到那裡，從這公寓到那公寓，從這個國家到那國家……那不安存在，因為我們在尋找那永恆的快樂，我們不安。我們試圖在一個地方找到，結束了就去另一個地方。但如果我換這個地方或那個地方，那不是永恆生命。永恆生命與 Kṛṣṇa 同在。因此 Kṛṣṇa 說：yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama [Bg. 15.6]。一切都屬於祂——「一切都屬於我」——但祂有一個超絕的地方，叫 Goloka Vṛndāvana。如果你想去那裡，就成為 Kṛṣṇa 意識。
我已經在這個集會反覆解釋。Janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [Bg. 4.9]。只要試著理解 Kṛṣṇa，祂如何出現、如何消失、祂的本質位置是什麼、我本質位置是什麼、與 Kṛṣṇa 的關係是什麼、如何生活。一切。只要理解這些，Kṛṣṇa 說：janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ……Tattvataḥ 意思是真實、科學地。不是隨意或情感或狂熱。不。一切。Kṛṣṇa 意識一切都是科學、堅實的科學。不是虛假。不是想像。所以 tattvataḥ。那叫 tattvataḥ，真實、事實、真理。如果一個人真實理解 Kṛṣṇa，結果就是 tyaktvā deham。放棄這個身體……我們必須放棄這個身體，自願或非自願。總有一天你要屈服於自然法則，放棄這個身體。即使你的總統，甘迺迪先生，他在遊行中，但當自然法則要求「現在把身體交出來，換另一個身體」，他必須。那沒有商量餘地，「哦，我是總統，我是甘迺迪先生，我不能這樣。」不。你必須。強制。你不明白自然法則如何作用在我們身上。
所以這是發展意識、人類意識的事業。不然，意識也在狗、貓、蟲子、樹木、鳥類、野獸裡。但我們是要活在貓狗意識裡嗎？不。因此 Bhāgavatam 說：labdhvā sudurlabham idaṁ bahu-sambhavānte [SB 11.9.29]：「經過許多許多出生，你得到這個美好的人類身體。」更不用說美國身體，最美好的身體、非常富有。不當使用，請利用它。發展 Kṛṣṇa 意識，快樂。那是我們的宣傳。我們不是要收費給你什麼「曼陀羅」。曼陀羅在街上免費分發。你只要接受、唱誦，看看你如何發展 Kṛṣṇa 意識。即使只進展一英寸，在 Kṛṣṇa 意識上進展一英寸，就是巨大利益。博伽梵歌 說：svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt。即使只達成一點點，它也能幫助你達到最高利益。最高利益，帶你到靈性國度，Vaikuṇṭhaloka，Vṛndāvana。所以不要無謂地驕傲「我有人類身體」。不要驕傲「我比貓狗活得長」。
這些事情在這裡討論得很詳細。我們會試著解釋。開始是 taravaḥ kiṁ na jīvanti [SB 2.3.18]。這段的開始……我們的意識如何發展、如何重要，在這些頁面裡說明：taravaḥ kiṁ na jīvanti。你以為比貓狗活得長就驕傲？哦，你沒看到樹木活多久嗎？七千年，很多千年。所以長壽有什麼了不起？除非你發展意識到 Kṛṣṇa 意識的標準，否則所謂物質進步的生活沒有真正成就。一切都是虛假。虛假意思是暫時。你是美國人。你覺得自己屬於富裕國家、美好身體、沒有食物短缺。好吧，但這也是暫時的。不是永久的。下輩子你不知道。即使你沒有來世的信息，但來世存在。身體在改變。這是 Kṛṣṇa 意識的教導。身體在改變，但靈魂是永恆的。我們忙於身體事務，卻不照顧靈魂。這是現代文明的錯誤。Kṛṣṇa 意識正在教導一般大眾、哲學家、宗教人士、領袖：這不是文明的方式。你要試著把意識發展到 Kṛṣṇa 的標準。那麼你的人生才會成功。
謝謝大家。有問題嗎？[中斷]
因為 Śrīmad-Bhāgavatam 的話題，是因為 Parīkṣit Mahārāja 被婆羅門男孩詛咒。所以在他死亡時刻，他想知道從偉大聖賢那裡該做什麼，最後決定他應該從 Śukadeva Gosvāmī 聽 Śrīmad-Bhāgavatam。那是 Śrīmad-Bhāgavatam 教導的開始。所以我剛才稍微介紹 Parīkṣit Mahārāja。那在我們第一篇 Śrīmad-Bhāgavatam 裡有說明。你們一定要讀。在第一部分說明 Śrīmad-Bhāgavatam 教導的原因。開始是在 Parīkṣit Mahārāja 死亡時刻。所以我們應該取代 Parīkṣit Mahārāja 的位置：他被給七天時間，他透過學習 Śrīmad-Bhāgavatam 準備來世。但我們甚至不知道什麼時候會死；因此我們應該永遠讀 Śrīmad-Bhāgavatam，準備來世。那是提升意識的事業。我們不應該浪費時間讀那些垃圾東西、混雜意識在各種垃圾裡。我們要試著淨化它。Ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]。唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅會淨化你的意識，如果你聽 Śrīmad-Bhāgavatam、Bhagavad-gītā，它就變成 Kṛṣṇa 意識。那應該是每個人的責任。[中斷]
Viṣṇujana：Prabhupāda，你說主是原因、最初原因，既然沒有人知道主，人們怎麼可能知道他們如何被控制？既然沒有人知道 Kṛṣṇa，祂是最初原因，他們怎麼知道一切是因為 Kṛṣṇa 而發生？
Prabhupāda：你怎麼知道你被國家控制？
Viṣṇujana：國家有法典。
Prabhupāda：所以我們有法典。Anādi bahirmukha jīva kṛṣṇa bhuli gelā, ataeva kṛṣṇa veda-purāṇe karilā。因為你忘了 Kṛṣṇa，所以 Kṛṣṇa 給你那麼多書、Vedic 文獻。因此我強調：不要浪費時間讀垃圾文學。只要把心集中在這些 Vedic 文獻上。那你就會知道。為什麼有這些書？就是為了提醒你成為守法的人。但如果你不利用，你就是在誤用生命。這個傳教工作、出版書籍、文獻、雜誌、Kṛṣṇa 意識運動，一切都是為了提醒你：我們如何被控制、誰是至高控制者、你的人生如何成功、如何從這種受控制的生活中解脫、如何得到自由生活。這就是運動。這個 Kṛṣṇa 意識運動就是為了這個目的；否則這個運動有什麼用？它不是臨時安慰的「主義」。它是所有生命問題的最終解決方案，這個 Kṛṣṇa 意識運動。唱誦是淨化心靈的道路，在那裡你會接收到這個訊息。Ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]，淨化心靈。然後你就能接收訊息。所以我們的過程非常科學、有權威，如果你接受它，你會逐漸證實，你會提升。毫無疑問。那麼？下一個活動是什麼？
Tamāla-kṛṣṇa：Āratika。（頂禮）（結束）