Nitāi
梵文 kiṁ kṣatra-bandhūn kalinopasṛṣṭān rāṣṭrāṇi vā tair avaropitāni itas tato vāśana-pāna-vāsaḥ- snāna-vyavāyonmukha-jīva-lokam [SB 1.16.22]
譯文 您是否在為那些被 Kali 影響而變得愚昧的所謂剎帝利（行政者）而悲傷？他們把國家事務搞得一片混亂？還是您在為人民難過，因為他們現在對吃、喝、穿衣、洗澡、性行為等一切生活原則完全失去規範，到處隨意進行？
Prabhupāda
在 Kali-yuga，一切都顛倒錯亂。韋達的生活方式規定：我們需要吃飯、洗澡、睡覺、性行為，但一切都必須在規範原則下進行。因為人類生命就是規範原則（regulative principles）。不幸的是，現在人類的生活比動物還無規範。
吃（aśana）、喝（pāna）、穿衣（vāsaḥ）、洗澡（snāna）、性行為（vyavāya），這些現在完全沒有規範。從前是早起洗澡、拜神、讀經、供奉食物給 Deity、然後接受 prasādam，一切都有秩序。政府有責任監督人民是否遵守這些原則，這才是政府。
韋達制度中，婆羅門是社會頂層，他們的職責是 paṭhana pāṭhana（學習與教導）、yajana yājana（自己祭祀與指導他人祭祀）、dāna pratigraha（布施與接受布施）。他們必須具備理想品格、博學多聞。在印度，婆羅門至今仍被稱為 paṇḍitajī——學者。沒有深厚學問，就不能成為婆羅門或 Vaiṣṇava。Vaiṣṇava 地位更高。
現在的統治階層（kṣatra-bandhu）完全不是真正的剎帝利。他們是 śūdra 以下，甚至 caṇḍāla（賤民）。因此國家事務一片混亂（rāṣṭrāṇi avaropitāni）。這是 Kali-yuga 的特徵：沒有資格的人佔據行政高位。
從前有嚴格分工： - 婆羅門：學習、教導、祭祀 - 剎帝利：保護人民、勇敢、布施 - 吠舍：農業、保護牛、商業 - 首陀羅：服務以上三個階級
現在這些原則全部顛倒。所謂吠舍只想做生意，卻不從事農業；所謂剎帝利不會保護人民，只會收稅；所謂婆羅門沒有學問，只會吃現成。整個社會混亂。
人民對吃喝穿衣洗澡性行為完全無規範（itas tato vāśana-pāna-vāsaḥ-snāna-vyavāyonmukha）。性行為尤其無法控制。動物還有季節限制，人類卻隨時隨地。許多瑜伽士、所謂神之化身來到西方，卻無法戒除性行為。廣告到處都是他們有性生活。這是 Kali-yuga 的墮落。
不規範的性行為會產生惡魔（如 Hiraṇyakaśipu 的母親在不適當時刻強求性行為，結果生下兩個惡魔）。一切都必須規範。
現在社會混亂：沒人保護女人與孩子、知識被濫用、優秀人才依附無德統治者、人民生活無原則、性行為氾濫。清醒的人看到這些，會非常悲傷。
只有 Kṛṣṇa 意識運動試圖恢復秩序。透過簡單方法——唱 Hare Kṛṣṇa 聖名、遵守四原則，就能重新規範生活，讓人類社會恢復真正文明與幸福。
非常感謝。（結束）