Pradyumna： 翻譯： 「O Brāhmaṇa Vyāsadeva，這是學者們一致認定的：要消除一切苦惱與悲慘的最佳治療方法，就是把自己的所有活動都奉獻給至尊人格神首 Śrī Kṛṣṇa 的服務。」
Prabhupāda：
etat saṁsūcitaṁ brahmaṁs tāpa-traya-cikitsitam yad īśvare bhagavati karma brahmaṇi bhāvitam [SB 1.5.32]
在上一節，Nārada Muni 說 yena gacchanti tat-padam——透過這個方法，就能回到家鄉、回到至尊神首身邊。tat-padam 意思是居所或地位。也就是解脫之後，得到靈性的位置。
靈性世界有不同種類的地位：sāyujya、sārūpya、sālokya、sārṣṭi、sāmīpya。雖然都是靈性的，但有區別。sāyujya-mukti 是融入至尊，變成一體；sārūpya 是得到跟 Nārāyaṇa 一樣四手的形體；在 Vaikuṇṭha 行星的居民，就有四隻手。Ajāmila 被 Viṣṇudūtas 救度時，那些使者就長得跟 Viṣṇu 一模一樣，這就是 sārūpya。sārṣṭi 是擁有同樣的富麗與能力；sālokya 是住在同一個星球；sāmīpya 是永遠親近、做伴侶。
但這五種裡，第一種 sāyujya-mukti——融入至尊——是非常危險的，不安全。Vaiṣṇava 永遠不接受 sāyujya-mukti，因為他們清楚：走向無形體的進展很危險。Vaiṣṇava 不貪求任何 mukti。dīyamānaṁ na gṛhṇanti——他們連 mukti 都不想要。特別是 Gauḍīya Vaiṣṇava，他們哪裡都不想去。只要有機會唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，這就是生命的圓滿。
就像 Haridāsa Ṭhākura。我們不該模仿，但他的境界就是這樣。Prahlāda Mahārāja 也一樣，他一點都不怕這個物質世界。他非常小心。奉獻者、Krishna意識的人應該非常小心，而不是害怕遇到危險。小心是為了不要再掉進 māyā 的掌控。
如果我們把心固定在 Kṛṣṇa 身上——mām eva ye prapadyante——完全投降，就絕對不會墮落。mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]。Haridāsa Ṭhākura 曾被 māyā 考驗，有一次被妓女誘惑——他當時是年輕英俊的男子，在 Rāmacandra Khān 的陰謀下被設計。但 Haridāsa Ṭhākura 絲毫不動搖。māyā 半夜出現，穿得極美、極誘人、說極甜的話——這就是 māyā——但他完全不受影響。結果，那個妓女反而轉變成 Vaiṣṇavī。
這就是結果：如果一個人被污染，但接觸到 Kṛṣṇa 或 Kṛṣṇa 的純粹奉獻者，他或她就會被淨化。Kṛṣṇa 永遠不受污染。Īśopaniṣad 說 apāpa-viddham——Kṛṣṇa 從不被罪惡觸碰。祂是 pūrṇaḥ śuddho nitya-muktaḥ。同樣，真正進階的奉獻者也不會被誘惑。反而，試圖誘惑奉獻者或 Kṛṣṇa 的人，會被淨化。tejasāṁ na doṣāya [SB 10.33.29]。
表面看來，Kṛṣṇa 半夜跟年輕女孩跳舞，好像有問題。但 Kṛṣṇa 從不受污染。gopīs 其實是 Kṛṣṇa 永恆的同伴，不是普通女人。她們是用靈性身體跳舞，物質身體還躺在丈夫身邊睡覺——聖典博伽瓦譚有這些描述。所以 gopīs 的 līlā 完全不是物質的，沒有污染的問題。
但在物質層面，半夜跟別人的妻子跳舞是罪惡的。Nārada Muni 說 māyānubhāvam avidam——要徹底了解什麼是 māyā。完全明白 māyā 和 Kṛṣṇa 之後，yena gacchanti tat-padam，就能昇華到靈性世界。
但昇華有五種，其中融入 Brahman 是最危險的，因為有墮落的風險。因為不可能真正融入 Kṛṣṇa 的人格身體，只能融入祂身體的光輝。yasya prabhā [Bs. 5.40]。Brahman 光輝就是無數 Brahman 粒子的集合。我們只是很小的粒子。keśāgra-śata-bhāgasya śatadhā kalpitasya ca [Cc. Madhya 19.140]——像陽光是由無數光子組成，看起來均一，但其實每個粒子保持個別性。
我們是永恆的，但光是永恆還不夠。Kṛṣṇa 是 sac-cid-ānanda-vigraha——永恆、知識、喜樂三合一。只追求永恆是單調的。Advaitavāda 可以透過嚴苦行達到，但 patanty adhaḥ anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ——因為沒有依止 Kṛṣṇa 的蓮花足，他們又墮落下來。
很多 Māyāvādī 放棄世界、融入，結果又回來了。我們講過很多次，這不安全。
Nārada Muni 透過 mahātmās 的恩典，明白這個物質世界非常危險——duḥkhālayam，永遠充滿痛苦。但除非有 Krishna意識，否則人不會明白自己正受苦。māyā 就是讓人受苦卻以為自己快樂。
只有透過 guru 和 Kṛṣṇa 的恩典，才會明白這個世界是痛苦的，於是開始 brahma-jijñāsā。Sanātana Gosvāmī 當大臣時，透過 Caitanya Mahāprabhu 的接觸，才明白：「我雖然地位崇高、學問廣博，卻一點都不快樂。」所以他問：「ke āmi kene āmāya jāre tāpa-traya……」
愚蠢的人明明在受苦，卻不明白。tāpa-traya——三種痛苦：adhyātmika（來自身體）、adhibhautika（來自其他生物）、adhidaivika（來自天災）。我們永遠在受苦。即使在母親子宮裡，十個月被擠壓、被蟲咬，也是痛苦。出來後 māyā 就來了：好父母、好朋友、好環境……以為自己快樂。
Bhaktivinoda Ṭhākura 的歌就描述這個過程。māyā 永遠在陷阱我們。
所以 Nārada Muni 說 etat saṁsūcitaṁ brahmaṁs tāpa-traya-cikitsitam——這是治療三種痛苦的方法。把所有活動（karma）都獻給 Bhagavān、brahmaṇi bhāvitam——只為了讓 Kṛṣṇa 滿足。
這就是 bhakti。沒有 bhakti，jñāna、karma、yoga 都解脫不了 tāpa-traya。有了奉獻服務，立刻就自由。susukhaṁ kartum avyayam [Bg. 9.2]——非常愉快、永不耗損。
我們建這個大廟，就是為了讓你們快樂：吃好吃的 prasādam（不要吃太多，不然會想睡）、唱 Hare Kṛṣṇa、跳舞、回到家鄉。這不就是 susukham 嗎？否則你只能像驢一樣日夜工作，只為了性生活。yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tuccham [SB 7.9.45]。
性生活我們允許，但要合法、規矩。但越進步，就會自然放棄。重點是：把工作、唱頌、吃 prasādam 都獻給 Kṛṣṇa。這就是 karma brahmaṇi bhāvitam。
結果就是 tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]——立刻。
人生的完美就是拔除這棵 tāpa-traya 之樹。Nārada Muni 明白這是 cikitsā——治療。只要還沒解脫，就要持續治療。Parīkṣit Mahārāja 說 bhavauṣadhi——治療生死的藥。這 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 就是 bhavauṣadhi。繼續唱下去，kīrtanīyaḥ sadā hariḥ。
即使有點不便，也不要離開奉獻者的團體。Rūpa Gosvāmī 說 utsāhān niścayād dhairyāt……saṅga-tyāgāt sato vṛtteḥ——六個條件裡，sādhu-saṅga 最重要。不要放棄奉獻者的陪伴。即使你現在還不是奉獻者，跟奉獻者一起工作、一起生活，你也會變成奉獻者。saṅga 的力量很大。
這才是高等文明：如何擺脫 tāpa-traya。否則只是重複輪迴，bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。
崇拜其他半神人並不推薦。Kṛṣṇa 說 kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ prapadyante 'nya-devatāḥ [Bg. 7.20]。Kṛṣṇa 保證 ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi [Bg. 18.66]。
所以要堅守奉獻服務，規律執行靈性導師和 śāstra 的教導，努力了解 Kṛṣṇa。了解 Kṛṣṇa 只有透過服務，sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ [Brs. 1.2.234]。
最好的服務，就是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 推薦的傳教：yāre dekha tāre kaha kṛṣṇa-kathā。āmarā ājñāya guru hañā tāra' ei deśa……不需要高學歷，只要有舌頭，唱 Hare Kṛṣṇa，見到誰就告訴他：「成為 Kṛṣṇa 的奉獻者吧。」吃 prasādam、跳舞、唱頌，這樣生活，就會得到像 Nārada Muni 一樣的生命。
感謝大家的聆聽。