Prabhupāda
……apaśyatām ātma-tattvaṁ gṛheṣu gṛha-medhinām [SB 2.1.2]
這裡有一個很重要的點。Sūta Gosvāmī，也就是 Śukadeva Gosvāmī，正在對一位國王說話，他稱呼對方為 rājendra。從前就是這樣，聖賢、博學的婆羅門和智者會給國王指導，因為國王負責公共事務。他們從這些有智慧的人那裡接受指示，按照他們的指引來統治人民。這就是四種人生階層的分工：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。婆羅門是社會中最聰明的一群人；剎帝利是管理者、政治家、統治者；吠舍是生產階層，商人、工業家、生產財富或食物的人；首陀羅則是普通勞工。這就是 Vedic 的社會體系。在 博伽梵歌 裡，Krishna 說：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ，「四種社會階層是由我根據品質與行為創造的。」凡是上帝創造的東西，在宇宙各處都存在。所以不要以為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅只在印度有，不是的，到處都有。到處都有非常聰明的人，他們就屬於婆羅門階層；然後是管理者、統治者，屬於剎帝利；再來是商人、工業家，屬於吠舍；普通勞工則是首陀羅。
從前，這些指示是給管理者聽的，讓他們的頭腦調整好，知道如何統治人民。Rājendra 就是 Parīkṣit Mahārāja，世界皇帝，他臨終前在接受這些教導。我們昨天晚上已經討論過，Parīkṣit Mahārāja 只剩下七天生命，所以他向各位聖賢請教該怎麼做。Śukadeva Gosvāmī 建議他：「你要聽有關 Krishna 的事，這是最重要的話題。」因此他說 śrotavyādīni rājendra，「親愛的國王 rājendra」，śrotavyādīni 就是值得聽的話題。Nṛṇāṁ santi sahasraśaḥ，人類社會有成千上萬種話題可聽。就像每個國家的報紙，不只出一兩次，一天出三四次，報導城市新聞，這些話題對一般人很重要，看個兩分鐘、五分鐘，報紙就丟掉了，沒人再管。但人們就是有聽的傾向，這是事實。
你對什麼話題感興趣，取決於你的品質。整個世界都在三種品質（guṇa）的影響下運轉。在這三種品質之下，有些人非常聰明，有些是管理者，有些是商人，有些只是勞工。所以話題也根據聽眾或讀者的品質分成三類。Śukadeva Gosvāmī 說，對一般大眾，有成千上萬種話題可聽。就像你們國家有各種雜誌，前陣子我看到有個「糖尿病協會」，所有糖尿病患者都是會員，他們有自己的雜誌，發行得很廣。這就是很好的分工，從前也是如此。
Śukadeva Gosvāmī 說，一般人的話題有很多種，為什麼這麼多種，而不是只有一種？為什麼大家不只對一種話題感興趣？下一句就回答了：apaśyatām ātma-tattvam，那些看不見自我真相的人。Apaśyatām 意思是「看不見」，paśya 是「看見」，a 是否定。那些看不見 ātma-tattvam（自我真相）的人。自我真相就是：我們有身體、心智、靈魂。靈魂被內衣（心智、智力、假我）包覆，內衣又被外套（這個粗糙的身體）包覆，這就是我們的處境。那些對靈魂真相盲目的人，那些認為「我就是這個身體」的人，智慧非常低劣，幾乎跟動物一樣。動物無法超越身體思考，狗想「我就是這個身體」，貓也一樣，它們沒有能力想更多，因為它們品質太低，所以叫動物。但人類可以明白「我不是這個身體」。人類可以冥想，看著自己的手：我是這隻手嗎？我是這根手指嗎？答案會是「不，這是我的手，這是我的手指」。
同樣，你可以研究自己，這就是冥想。你可以思考人生苦難：「我不想要這些痛苦，但它們強加在我身上。」這是冥想的題材。人死了，意思是身體結束了，但有更高知識的人會想：是什麼東西離開了，讓這個人死了？這些就是對自我覺悟感興趣的人的題材，這叫 ātma-tattvam，了解自己到底是什麼。這是人類生命中非常重要的知識部分。如果在人類身體裡，不問「我是誰？我是這個身體嗎？心智嗎？智力嗎？還是別的東西？」那就錯過了。Apaśyatām ātma-tattvam，那些對自我真相盲目的人，就有無數話題可聽，報紙會提供，雜誌會提供。
就像我們 Krishna 意識運動的學生，他們從不讀報紙或雜誌，只讀 Krishna 意識的書。我們有好多書：《Krishna》、《奉愛甘露》、《Caitanya Mahāprabhu 的教導》、十二冊的 聖典博伽瓦譚，已經出版了大約二十本，計劃至少出六十本。我們的題材非常廣大，沒時間讀報紙或雜誌。Vyavasāyātmikā buddhiḥ，就像大科學家或醫生，只讀科學雜誌或醫學期刊，不會浪費時間看報紙大篇幅的捕風捉影。他們沒時間。所以對自我覺悟感興趣的人，這才是人類生命的唯一事業。人類生命就是要解決物質生活的所有問題，sukham ātyantikam。我們都在追求快樂，這是事實。但我們被誤導了，andhā yathāndhair upanīyamāna。我問別人：「怎麼才能快樂？」他也是笨蛋，給你錯誤資訊。你試了之後還是跌倒，沒有快樂。這就是現況。大家都在問：「快樂在哪裡？我該怎麼做？」但除非有幸遇到能告訴你 Krishna 的人，否則不可能得到快樂。這是事實。
Vedic 教導說，如果你想快樂、想解決人生問題，就 tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet。要學習那門能帶來快樂的科學，就必須去找 guru、靈性導師。這是 Vedic 的指示，不只在 Vedas，所有 śāstra 都這樣說。在 聖典博伽瓦譚 裡說：tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam。誰該去找 guru？不是普通人。普通人想知道世界新聞，不需要 guru，報紙、雜誌就夠了。但 guru 是給 jijñāsuḥ śreya uttamam 的人，也就是渴望了解超然（uttama）事物的人。Uttama 意思是超越黑暗（tama）的。這個世界是黑暗的，就像現在晚上沒有陽光就黑了。其實本來就黑，只是靠陽光、月光、電燈、火才亮起來。整個宇宙是黑暗的，靠上帝安排才有太陽、月亮照亮。但有另一個世界不需要太陽月亮，那就是靈性世界。這資訊在經典裡有。所以 uttamam 是渴望了解那個充滿光明的世界，而不是這個黑暗世界。
因為這個世界黑暗，我們用邏輯就能推論：一定有另一個充滿光明的世界。這不難懂，就像這裡有光，那邊牆壁就暗。因為這裡暗，就一定有光的世界。不只邏輯，Vedic 文獻也證實。在 博伽梵歌 裡說：
paras tasmāt tu bhavo 'nyo 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu naśyatsu na tad vinaśyati [Bg. 8.20]
有另一個永恆（sanātana）的自然界。這個物質自然界、黑暗的，是暫時的，就像你的身體、我的身體，都是暫時的。這個宇宙、這個巨大的身體，也會在某個日期被創造，也會在某個日期毀滅。所以這個黑暗世界會生、老、病、死，但那個充滿光明的自然界是永恆的，即使物質世界毀滅，它仍然存在。這叫 sanātana。
那些不關心那個光明世界的人，不知道那裡有什麼星球、居民、誰在主宰……這些都屬於 ātma-tattvam。但人們盲目，不知道。大學裡沒有這種教育，他們只滿足於「我們要去月球」，就這樣。（梵文）月球算什麼？物質世界有數百萬億個星球，你怎麼去得了？試著理解我們在物質世界有多受限、多不自由。你連最近的月球都去不了，更別說其他。太陽系呢？我看他們連做夢都不敢去太陽。但經典裡有記載，Krishna 說：imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam，「我先把這個不朽的瑜伽系統教給太陽神。」意思是 Krishna 去過那裡，不然怎麼教？祂又說 vivasvān manave prāha，太陽神告訴他的兒子 Manu，Manu 是人類（manuṣya）的始祖，「man」這個字來自 Manu。Manu 從太陽星球來，在這裡生了兒子 Ikṣvāku。這些都是 Vedic śāstra 記載的。所以從前去太陽星球並不難，就像你們現在試著去月球一樣。
同樣，你可以去其他星球，有不同方法。有個 Siddhaloka 星球，那裡的居民非常厲害，不用飛機或太空船，就能星際旅行。這些都是奇妙的事。物質資訊只是整個創造的四分之一。在 博伽梵歌 裡說：
atha vā bahunaitena kiṁ jñātena tavārjuna viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam ekāṁśena sthito jagat [Bg. 10.42]
這個宇宙只是 Krishna 四分之一的創造，三分之二在靈性世界。想像一下我們所謂的知識有多微薄。我們連這個宇宙裡的星球都搞不懂，更別說靈性世界的星球、居民、工作、以神為中心的生活……這些都叫 ātma-tattvam。Apaśyatām ātma-tattvam，那些對自我真相盲目的人、笨蛋，沒有完整知識，他們只對報紙雜誌感興趣，因為他們沒有其他資訊。
當我說要翻譯六十冊 聖典博伽瓦譚 來描述神時，有些朋友問：「六十冊書描述神？」我們回答：這個宇宙只是整個物質創造的一小片，裡面有數百萬億星球，我們這個星球微不足道。一個城市就有幾百家報紙，一天出四次。如果這麼小的地方就有這麼多資訊，想像靈性世界該有多少資訊。六十冊只是樣本，就算寫六千萬冊也不夠，資訊太多了。
這裡說 apaśyatām ātma-tattvaṁ gṛheṣu gṛha-medhinām。Gṛheṣu 意思是被侷限在某個範圍裡：這是我的身體、我的社會、我的社群、我的國家、我的全人類。他們可以擴大，但價值呢？就算把全人類算進去，還有其他生命體。動物有三百萬種，不是三十萬，是三百萬種。樹木植物有兩百萬種。你一個自然學家能研究多少？一千種？但有兩百萬種。試著理解我們的知識多麼貧乏。至少要知道：這個物質身體不是我。這是最基本的自我覺悟，否則我們還是動物。
Apaśyatām ātma-tattvaṁ gṛheṣu gṛha-medhinām。Gṛheṣu 就是侷限在家裡、身體、社會、國家。就像俄羅斯人放人造衛星上天，那個太空人還在想從上面看得到莫斯科嗎？這就是 gṛheṣu gṛha-medhinām，我們的執著在身體、社會、國家。Gṛha-medhī 就是把活動中心只放在家裡、國家、社群，沒有其他目標。Gṛheṣu gṛha-medhinām。受過教育的人也住在家裡，但他的活動範圍是靈性知識。但 gṛha-medhī 被侷限在身體、社會、國家，活動範圍非常狹窄。就像牛被繩子綁住，只能在繩子周圍轉，以為這就是全世界。
我們的知識就是這樣，被一條小繩子綁住，繞來繞去，以為自己懂一切。所以 Sūta Gosvāmī 說，這些人有許多所謂的話題，但靈性進階的人，他的話題只有一個——神、Krishna。試著了解 Krishna。不要以為 Krishna 是普通人，祂的活動極其廣大，一輩子都講不完。所以下一節說：
nidrayā hriyate naktaṁ vyavāyena ca vā vayaḥ divā cārthehayā rājan kuṭumba-bharaṇena vā [SB 2.1.3]
這些物質主義者、沒有靈性世界或靈性自我的知識、只有身體概念像動物的人，就是 gṛha-medhī，被侷限在這個想法裡。如果能把公寓裝飾好、妻子孩子打扮好，他就覺得自己最成功。或者國家如果有好路、好車、高樓大廈、物質享受的設施，就覺得國家完美。但除非知道 ātma-tattva，否則你不知道下一生會怎樣。下一生存在，依據這一生的工作。你可能出生在富裕國家，有很多資產，但你不能永遠待在這裡。你來美國看城市繁華，但事實上你不能留下。離開身體後會怎樣，我們不知道，因為 apaśyatām ātma-tattvam，我們盲目。
生命不以這個身體結束，這只是機會，就像旅行途中經過許多站，有些不好，有些好。人類身體就是旅程中的一站。我們從與至尊人格神首分離開始，就想不靠神而快樂，旅程就開始了，不知從何時開始，經過不同物種。Dehāntara-prāptiḥ，一個身體接一個身體。在低等生命無法了解 ātma-tattva，只有在人類身體才有可能。如果錯過這個機會，不努力了解自我、超我、靈性世界、事情怎麼運作……這麼多東西該知道卻不知道，你就錯過了重點。而我們卻忙著什麼？下一節描述：nidrayā hriyate naktaṁ，晚上浪費在睡覺；vyavāyena ca vā vayaḥ，或者性生活。晚上兩件事：沒性生活機會就吃藥睡覺，有機會就享受性。白天呢？divā cārthehayā rājan，找錢、找錢、找錢！kuṭumba-bharaṇena vā，一拿到錢就去買東西給妻子、孩子、自己。
五千年前 聖典博伽瓦譚 就寫了這兩行，看看現在多麼真實，這就是 śāstra 的力量。人類生命這麼重要，卻要了解自我，但我們沒時間。如果是政治領袖開會，給大家假希望，會來數百萬人。但因為是了解 ātma-tattva、自我覺悟的會議，沒人感興趣。這就是我們的處境。所以我們的 Krishna 意識運動在不利環境下推動，很難立刻吸引大量成員，像政黨那樣。我們必須挨家挨戶敲門：「先生，你為什麼忘記自己？請試著了解。這本 博伽梵歌，請讀。這本 Caitanya Mahāprabhu 的教導。」我們的任務很艱鉅，有時他們生氣：「幹嘛煩我？」但我們必須做，因為我們把生命獻給 Krishna。Krishna 自己也來做這件事：
yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmy aham [Bg. 4.7]
因為我們是 Krishna 的兒子，被誤導、迷惑，父親更急著讓我們回家、回歸神首。所以祂親自來。人誤解「Krishna 是人」，所以祂以奉獻者身分來，成為 Caitanya Mahāprabhu，留下知識之書 博伽梵歌。我們是推銷員。所以請不要把這個運動當成感性或不重要的事，這是最大的科學、最大的哲學。請與我們合作，你會快樂。非常感謝大家。（掌聲，奉獻者頂禮）
奉獻者（1）：有問題嗎？
奉獻者（2）：現在幾點？有時間嗎？
奉獻者（1）：八點四十五。
Prabhupāda：唱吧。（結束）