Prabhupāda：

今天我想講幾首《聖典博伽瓦譚》開頭的重要詩節，來說明 Vyāsadeva 如何在 Nārada Muni 的教導下編寫這部經典。

Sūta Gosvāmī 在很久以前的 Naimiṣāraṇya 大會上，向眾人描述《聖典博伽瓦譚》的編寫過程。那是數千年前的事。

śrī sūta uvāca brahma-nadyāṁ sarasvatyām āśramaḥ paścime taṭe śamyāprāsa iti prokta ṛṣīṇāṁ satra-vardhanaḥ [SB 1.7.2]

有一處地方叫 Śamyāprāsa，就在 Haridvāra 上游，位於 Brahmanadī——也就是 Sarasvatī 河——的西岸。那裡是 Vyāsadeva 的 āśrama。ṛṣīṇāṁ satra-vardhanaḥ——這地方極適合偉大聖人與賢者舉行獻祭。

tasmin āśrame，tasmin sva āśrame vyāso badarī-ṣaṇḍa-maṇḍite [SB 1.7.3]——那 āśrama 周圍長滿 badarī 樹叢。āsīno 'pa upaspṛśya praṇidadhyau manaḥ svayam——Vyāsadeva 坐在那裡，先取水行 ācamana 淨身，然後專心入定。

從前，偉大聖人總是住在森林裡的 āśrama。現在卻要遠離 āśrama，來到南非這樣的地方，因為人們已忘卻靈性生活。從前，許多大人物會去拜訪 āśrama，但如今人們對此幾乎沒有興趣。這就是 anartha——無意義的事。他們完全被物質的外在能量迷住了。不只現在，從前也有不感興趣的人，但那時人數極少。現在則幾乎人人如此。這正是 Kali-yuga 的特徵。因此 Caitanya Mahāprabhu 開創了這 Krishna 意識運動，因為這個時代的人已不再關心生命的真正價值。他們活在黑暗之中。所以外士那瓦奉 Caitanya Mahāprabhu 的教導，應該走入每家每戶、每個國家、每個城鎮，傳揚 Krishna 意識，讓眾生得到真正的利益。

祂說：

pṛthivīte āche yata nagarādi grāma sarvatra pracāra haibe mora nāma

Caitanya Mahāprabhu 希望：地球上所有城鎮與村莊，都能傳遍 Krishna 意識運動。祂特別勸印度人承擔這項使命，說：

bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]

para-upakāra——利益他人。這就是印度的使命。印度的使命是幫助非印度人提升靈性，因為印度以外的人，大多只關心如何賺錢、如何過物質舒適的生活。他們不知道還有更高的層面。這就是 anartha。人們只關心身體的舒適，卻不知道我們不是這身體，我們是靈魂。靈魂有完全不同的需求與使命——與身體的需求截然不同。身體的需求連貓狗都有，它們也盡力照顧自己的身體。同樣，如果我們只照顧身體，而不關心「我是誰」「我的真正需要是什麼」，那就是自殺。全世界的狀況都是這樣。人們只關心身體的舒適，卻不知道身體之內有靈魂——靈魂有完全不同的使命與事業。我們已經忘記了這一點。

因此 Vyāsadeva 給了我們這部經典。這部經典的歷史正在被描述：

tasmin sva āśrame vyāso badarī-ṣaṇḍa-maṇḍite āsīno 'pa upaspṛśya praṇidadhyau manaḥ svayam [SB 1.7.3]

Nārada Muni 是 Vyāsadeva 的 guru。Vyāsadeva 向 Nārada Muni 說：「我已經寫了許多書——Mahābhārata、Purāṇa、Vedānta-sūtra、Upaniṣad 等，但我還是覺得不快樂。」Nārada Muni 教導他：「你已經做了很多——這很好——但你沒有詳細描述至尊主的活動。因此你不快樂。我建議你專心寫這方面的事，這樣你才會快樂。」在這教導下，他坐下入定。這裡說：āsīnaḥ apaḥ upaspṛśya——入定前，先取水行 ācamana：

oṁ apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṁ gato 'pi vā yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ sa bāhyābhyantara-śuciḥ śrī viṣṇu śrī viṣṇu śrī viṣṇu

三次取水輕嚐。這叫 upaspṛśya。他做了之後，praṇidadhyau manaḥ——專心入定。

這就是瑜伽。這入定其實就是 bhakti-yoga。現在入定變成一種時尚，但韋達文獻描述：dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ [SB 12.13.1]。瑜伽士入定——心完全沉浸於 Krishna 意識——tad-gatena。五千年前，Krishna 教 Arjuna 入定、觀想超靈時，Arjuna 坦白說這對他來說不可能。他對 Krishna 說：「親愛的 Krishna，你的教導很好，但我做不到。」cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa pramāthi balavad dṛḍham [Bg. 6.34]。「心太不安分，像風一樣難以捉摸。要抓住心、讓它平靜——太難了。我想我做不到。」Arjuna 拒絕了。但 Arjuna 是偉大的奉獻者，Krishna 鼓勵他。Arjuna 只知道 Krishna——總是想著 Krishna。Krishna 說：「親愛的 Arjuna，你是最好的瑜伽士。」為什麼？

yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]

第一等的瑜伽士是誰？yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā——心總是沉浸於我——śraddhāvān bhajate yo mām——以信心與愛服務我。

我們教導的就是這個。Krishna 意識運動教導弟子如何二十四小時想 Krishna。這就是 Krishna 意識。最簡單的方法就是吟唱：

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare

我們有這個念珠袋，裡面裝著念珠。我們抓住每一顆念珠，吟唱：

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare

一顆念珠等於十六次，整串念珠有一百零八顆。一圈大約一千七百次。我們建議弟子每天至少十六圈。這大約需要兩小時，之後我們就從事許多其他工作。有人打字、印書，有人去賣書，有人收訂閱，有人為廟裡的 Rādhā-Kṛṣṇa 煮食。我們的成員總是忙於這些事。kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]——這是 Caitanya Mahāprabhu 的教導：無論如何，二十四小時投入 Krishna 意識。這樣，你的生命就會成功。

Krishna 說：yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā [Bg. 6.47]。這裡 Vyāsadeva 在 āśrama 入定——想 Krishna。這裡說 bhakti-yogena。

bhakti-yogena manasi samyak praṇihite 'male apaśyat puruṣaṁ pūrṇaṁ māyāṁ ca tad-apāśrayam [SB 1.7.4]

如果我們以 bhakti-yoga 入定——就像 Krishna 教導的：yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā，śraddhāvān……以信心與愛想 Krishna——bhakti-yogena——一切都會向他顯現。《博伽梵歌》也說：

teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ yena mām upayānti te [Bg. 10.10]

Krishna 說：「任何人 satatam——二十四小時——投入，以愛服務我，我就給他 buddhi-yoga——讓他來到我這裡。」

Krishna 說「任何人 satatam——二十四小時——投入」。sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ [SB 9.4.18]——這是說 Mahārāja Ambarīṣa。他是全世界的皇帝，盡責治理國家，但仍然 sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ——心完全固定在 Krishna 的蓮花足上。vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane——說話時總是讚美 Krishna。走路時總去廟裡。聽的時候總聽 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra。聞的時候總聞供在 Krishna 蓮花足前的花。吃的時候總吃 kṛṣṇa-prasādam——先供奉 Krishna 的食物。我們可以這樣用感官——就像 Ambarīṣa Mahārāja 示範的那樣——完全為 Krishna 意識服務。這就是 bhakti-yoga。hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]。bhakti 就是用感官服務主。

這裡 Vyāsadeva 也是以 bhakti-yoga 入定。瑜伽其實就是 bhakti-yoga。有各種瑜伽——haṭha-yoga、jñāna-yoga、tapa-yoga 等——但最終目標都是 bhakti-yoga。bhakti-yogena manasi samyak praṇihite 'male [SB 1.7.4]。心完全清淨——amale。mala 就是污穢，amala 就是沒有污穢。心完全清淨了。這是我們需要的。我們人類生命的使命，就是要清淨這顆心。心現在不清淨。śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ，hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi [SB 1.2.17]。abhadrāṇi——不吉祥的事物。我們在受條件限制的狀態，心裡充滿不吉祥的事物。這是因為 rajo-guṇa 與 tamo-guṇa。如果我們想 Krishna——入定——rajas 與 tamas 就會被清淨。naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu [SB 1.2.18]。abhadrāṇi——rajas-tamo-guṇa。如果我們想 Krishna，心鏡就會清淨——ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]。rajas 就像灰塵，tamas 就像黑暗。心鏡被灰塵和黑暗覆蓋。bhakti-yoga——你就能清楚看見心裡的一切。

bhakti-yogena manasi samyak praṇihite amale [SB 1.7.4]。amale——完全清淨。他看見了什麼？心清淨時，apaśyat——他看見了。apaśyat puruṣaṁ pūrṇam——至尊人格——pūrṇam——完全具足。我們也是人格——每一個個體——但我們不是 pūrṇam。我們是 apūrṇam。pūrṇam 是至尊人格神首——一切具足。我們試圖成為 pūrṇam——但不可能。我們可以清淨，但我們只是極微小的粒子——mamaivāṁśa……Krishna 在《博伽梵歌》裡說：我們眾生是微小的粒子。就像火與火花。火花也是火——但極其微小。火花只能燒一點點——大火能燒一大片。這就是神與我們的差別。我們也是神——在品質上——就像火花與大火——但火花極小。這就是差別。

Vyāsadeva 也是眾生——雖然他被賦予力量——apaśyat puruṣaṁ pūrṇam——他看見了至尊人格神首。māyāṁ ca tad-apāśrayam——背後是 māyā。māyā 就是外在能量。就像你面向太陽——背後有很大的影子——那就是 māyā。兩者都有——puruṣam——Krishna——以及 māyā。但祂不受 māyā 影響。這就是 Krishna 的特別之處。māyā 在那裡——但 Krishna 不受影響——祂是 māyā 的控制者。因此稱為 īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]。īśvara 就是控制者。我們被 māyā 控制——Krishna 是 māyā 的控制者。這就是差別。我們不是控制者——我們是被控制的。下一首詩節說：yayā sammohito jīva [SB 1.7.5]。jīva——我們眾生——被 māyā 迷惑——sammohita。sammohita 就是完全陷入幻覺。我們……你看看所有這些受條件限制的靈魂——完全被這物質能量迷惑。你們印度人來到這裡這麼遠。很多人來——我也來。有些人是因為 māyā 的誘惑——有些人是為了其他目的。一般來說，這些 jīva——眾生——都被 māyā 迷惑。Vyāsadeva 看見兩件事：Krishna——puruṣaṁ pūrṇam——以及祂的幻覺能量。這幻覺能量不控制 Krishna——而是控制 jīva——我們。

把 Krishna 想成跟我們一樣的人——這是錯誤的。mūḍha。《博伽梵歌》說：avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam [Bg. 9.11]：「因為我以人類形式出現——這些 mūḍha——驢——……」mūḍha 就是驢。我們日常語言裡，罵一個沒用的人叫 gādhā。gādhā 為什麼被罵？因為他不知道自己的利益。他為一個洗衣工幹活——背上載著噸重的衣服——洗衣工給他一口草。他整天站著——又背著大噸衣服回去。但為什麼他是 gādhā——驢？草到處都有——但他想：「這洗衣工先生這麼好心給我草——我得背他的衣服。」（笑）他到處都能找到草——但他想：「這洗衣工先生給我草——我得背他的衣服。」所以 karmī 就是這樣。他們想：「除非我們工作——就得不到草。」因此經典把他們描述為驢——mūḍha。mūḍho 'yaṁ nābhijānāti [Bg. 7.25]。

這些 mūḍha——這些驢——把 Krishna 當成跟我們一樣。avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam，paraṁ bhāvam ajānantaḥ [Bg. 9.11]。paraṁ bhāvam ajānantaḥ——他們不知道 Krishna 的真正價值。因此 Krishna 意識運動就是要教人們正確理解 Krishna。結果會是什麼？janma karma ca me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [Bg. 4.9]。如果任何人真正理解 Krishna——祂為什麼來——yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata，tadātmānaṁ sṛjāmy aham [Bg. 4.7]。這是 divyam——超越的出生。普通出生——為什麼不僅在印度——全世界——Krishna 的生日都慶祝得如此隆重？如果祂是普通人——為什麼人們這麼感興趣？不是的。因此 janma——祂的出生——是 divyam——超越的。你們慶祝 Krishna 生日——每個人——每個印度人。即使穆斯林——印度有很多穆斯林——也慶祝 Krishna 生日。

apaśyat puruṣaṁ pūrṇam——Krishna 是 pūrṇa-puruṣa。一切具足。ṣaḍ-aiśvaryaṁ pūrṇam——六種富足完全：財富、名聲、力量、美、知識、捨離。那叫 pūrṇam。apaśyat puruṣaṁ pūrṇam。māyāṁ ca tad-apāśrayam。這 māyā 也在那裡——但 Krishna 不受影響——祂是 māyā 的控制者。《博伽梵歌》說：daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。對眾生來說——duratyayā——很難超越——對 Krishna 不是——因為祂是控制者——我們是被控制的。因此下一首詩節說：yayā sammohito jīva [SB 1.7.5]。我們眾生被 māyā 迷惑。

就像黑暗。你們晚上體驗到黑暗——但太陽那裡沒有黑暗。太陽在天上。因為太陽不在這裡——所以黑暗。但太陽一早出現——黑暗就消失了。

kṛṣṇa-sūrya-sama；māyā haya andhakāra yāhāṅ kṛṣṇa tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra

你不必另外努力去驅除黑暗。只要讓 Krishna 這輪太陽升起——你的黑暗就會消失。māyā 就會消失。如果你沒有 Krishna 意識——就會被幻覺迷惑。yayā sammohito jīva ātmānaṁ tri-guṇātmakam。我們自己——靈魂——被這 tri-guṇātmakam 的身體覆蓋。有人善的品質顯著——有人激情的品質顯著——有人無知的品質顯著。根據這三德的顯著程度——就有婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅的分別。善品質顯著——就是婆羅門。激情品質顯著——就是剎帝利。混合品質顯著——就是吠舍。無知品質顯著——就是首陀羅。

這些都在《博伽梵歌》裡詳細說明。如果你仔細閱讀——你就會明白事物的真相。這就是我們的使命。我們出版了這些真實的書——《博伽梵歌》原意——你可以閱讀。人類生命就是為了這個——這裡 māyā 在迷惑我們——yayā sammohito jīva ātmānaṁ tri-guṇātmakam。我是自我。我是靈魂——神的一部分。我是永恆的。我是永遠光明的。但我卻想：「我是印度人」「我是美國人」「我是非洲人」「我是鳥」「我是獸」——tri-guṇa。paro 'pi——雖然我超越這些指定——manute anartham。我們無必要製造這些分別的混亂。manute anartham，tat-kṛtaṁ cābhipadyate。因為這些指定——我們想：「我是印度人——我得像印度人一樣行事」「我是歐洲人——我得像歐洲人一樣行事。」tat-kṛtaṁ ca abhipadyate。這叫 anartha——無意義。靈魂本來就是 Krishna 的一部分。我們應該發展 Krishna 意識——回歸家、回歸神首。那才是我們真正的使命。但因為這些 anartha——製造出來的指定——我們在受苦。我們試圖在物質層面調整——永遠不可能成功。punaḥ punaś carvita-carvaṇānām [SB 7.5.30]。你在物質層面不斷嘗試調整——永遠做不到。durāśayā。這叫 durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ。na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ [SB 7.5.31]。這種希望永遠無法實現。人必須清楚知道。如果你想快樂、想和平、想提升回原來的憲法位置——就投入 Krishna 意識——你就會快樂。

非常感謝。Hare Kṛṣṇa。（鼓掌）

奉獻者：

有人有問題嗎？

客人 (1)：

（聽不清楚）

Prabhupāda：

karma 是你與三德交往的結果。就像疾病——某種疾病是你感染了那個病菌的結果。疾病是次要的——首先是你感染了。有三種德——物質自然。你可能感染 tamo-guṇa——就得到 tamo-guṇa 的身體。如果你感染 rajo-guṇa——就得到 rajo-guṇa 的身體。如果你感染或交往 sattva-guṇa——就得到那樣的身體。如果你超越所有三德——就回到原來的靈性位置。這就是道理。所以我們的責任就是要避免低劣的感染。就像你試圖避免疾病——打疫苗。同樣，如果你試著交往物質自然中最好的品質——善——這對你的解脫是最安全的。如果你感染其他兩種品質——rajo-guṇa 與 tamo-guṇa——你會越來越深陷。現在我有這個好的人類身體——但如果我感染 tamo-guṇa——下一個身體可能就是狗的身體。tamo-guṇa——動物身——樹的身體……有八百四十萬種身體。tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。在人類生命裡，我們應該覺悟——要選擇什麼樣的交往。因此我們試著提供 Krishna 意識的交往。如果你接受這個交往——你就不會被物質品質感染——保持 Krishna 意識。那你的原來靈性位置就會復甦——你就能回歸家、回歸神首。

客人 (2)：

恭敬 A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda——我想問，為什麼眾生（聽不清楚）會與至尊力量——主 Krishna 分離？謝謝。

Prabhupāda：

這不難理解。就像在你們約翰尼斯堡有那麼多人，為什麼不是所有人都來這裡？有些人可能去了酒吧——有些人可能去了酒店。這是你自己的選擇。三德就在那裡。現在看你去哪裡。但如果你知道——跟 Krishna 意識的人交往會得到利益、得到知識——那就來這裡。如果你不知道——因為無知——就去酒吧、酒店、餐廳。所以說到底，我們是神的一部分。神是完全獨立的——我們是祂微小的一部分。同樣的例子——火花是火的微小部分。它有燃燒的能力——不是完全像神——但有神性。有很多例子。今天早上我討論——你是眾生——神的一部分。你創造了一架飛機——747——五百名乘客、好幾噸貨——它能飛。這是你的創造。神的創造是這個行星。它也以每小時一千英里的速度運行——載著太平洋、大西洋這麼大的海洋——還有那麼多大山——它也載著。它也浮在空中——747 也浮。這是你的創造——這是神的創造。這就是差別。[中斷] …品質類似但不是完全——不是 pūrṇa。因此 puruṣaṁ pūrṇam。神有完全的品質——不只這一個行星——有億萬行星浮在空中。你看太陽行星——它比這個行星大一百四十萬倍。它也只是躺在一角。所以那是神的創造。你只能創造極小的 747——僅此而已。因此你的力量在那裡——類似——但極其微小。所以我們要照顧我們這微小的力量。就像火花一樣。火花——放……但如果它某種方式從火裡掉下來——就熄滅了。熄滅了。同樣，我們是神的一部分——火花。如果我們留在火裡——就美麗。如果因為某種原因掉下來——你的光輝、你的火性就熄滅了。現在我們要復甦——回歸家、回歸神首。那你就會快樂。

奉獻者：

還有問題嗎？

客人 (3)：

我想問 Swami……西方世界（聽不清楚）烏托邦（聽不清楚）經濟或政治。我想理解（聽不清楚）尤其是印度是最好的（聽不清楚）烏托邦……

Prabhupāda：

為什麼要提印度？Krishna 說的不是只為印度——是為每個人。他的問題是什麼？

奉獻者：

東方或印度對烏托邦的理解是什麼？

Prabhupāda：

烏托邦？

奉獻者：

完美社會。

Prabhupāda：

是的。完美社會就是 Krishna 意識。如果你接受 Krishna 為中心……就像一個家庭，如果大家接受父親為指導原則——家庭就快樂。如果你跟父親意見不合——有人離開——有人不快樂——家庭就亂了。同樣，如果你同意 Krishna 與神的教導——整個社會就會和平繁榮。如果你不同意——一直不同意——就亂了。《博伽梵歌》的教導就在那裡。你接受——同意——這一世與來世都會快樂。（結束）

++++ 內容摘要 |

Prabhupāda 在德班講解《聖典博伽瓦譚》1.7.2-4，描述 Vyāsadeva 在 Nārada Muni 教導下編寫經典的情景。Vyāsadeva 的 āśrama 位於 Sarasvatī 河西岸，周圍是 badarī 樹叢。他入定前先淨身，然後以 bhakti-yoga 專心想 Krishna。

Caitanya Mahāprabhu 希望 Krishna 意識傳遍全球所有城鎮村莊，尤其勸印度人利益他人（para-upakāra）。印度的使命是提升非印度人——因為他們大多只關心物質舒適，不知靈魂的真正需要。

人類生命的使命是清淨心——心被三德（rajas、tamas）污染。想 Krishna（bhakti-yoga）能清淨心鏡。Vyāsadeva 入定時看見至尊人格神首（pūrṇam puruṣam）與 māyā——但 Krishna 控制 māyā，不受影響。

Krishna 意識就是二十四小時想 Krishna——最簡單的方法是吟唱 Hare Kṛṣṇa。Ambarīṣa Mahārāja 示範用所有感官服務 Krishna。

眾生被 māyā 迷惑——用三德的身體給自己貼標籤（印度人、美國人等）——製造無意義的分別（anartha）。真正快樂是超越物質享樂——投入 Krishna 意識。

Krishna 意識是唯一的解脫之道——能回歸神首。