Pradyumna：（領誦等）
pitrā cānumato rājā vāsudevānumoditaḥ cakāra rājyaṁ dharmeṇa pitṛ-paitāmahaṁ vibhuḥ [SB 1.9.49]
譯文：「之後，這位偉大的宗教國王 Mahārāja Yudhiṣṭhira，在叔叔的認可與主 Śrī Kṛṣṇa 的確認下，嚴格按照經典與王室原則，執行王國的統治權力，遵循祖先的傳統。」
Prabhupāda：這是極為重要的一節詩：國王的責任，以及國王如何被認可。首先是由他的叔叔 Dhṛtarāṣṭra 認可。為什麼？因為兩個堂兄弟派系之間發生戰鬥，Pāṇḍavas 和 Kauravas。Kauravas 全被殺了。Pāṇḍavas 除了五兄弟，他們的兒子也全被殺了。所以不是單靠武力……確實有武力，但這是 dharma-yuddha。kṣatriya 靠力量、靠戰鬥來主張權利，不是靠高等法院判決。靠身體力量。
Pāṇḍavas 證明了他們的身體力量，而 Dhṛtarāṣṭra 原本認為王國實際上屬於他，但因為他天生失明，無法繼承王位。身體有缺陷。國王必須是完整的。所以盲人不能當國王。那不可能。在他弟弟 Pāṇḍu 死後，他認為王國本該屬於他。現在弟弟死了，他的兒子應該繼承。這就是 Kurukṣetra 戰爭的政治陰謀。現在一切結束，由戰爭決定。Dhṛtarāṣṭra 接受了：「是的，我親愛的侄子們，你們現在可以當國王了。我們試過力量，你們贏了。所以我也確認你們當國王。」這裡說 pitrā cānumataḥ。不是違反 Dhṛtarāṣṭra 的意願，Mahārāja Yudhiṣṭhira 就接受王位。不。他徵求許可：「親愛的叔叔，現在你決定，我們該當國王，還是你繼續當？」他說：「不，你們當國王。現在你們的權利已確認。」
然後，又由 Kṛṣṇa，Vāsudeva 確認。因為國王是神的代表。國王不是普通人。就像靈性導師是神的代表，同樣，國王也是神的代表。父親也是神的代表。這是經典的陳述。因為他們會引導。國王會引導。靈性導師會引導。父親會引導。那引導是什麼？引導是透過教育、文化，讓人如何成為 Krishna意識。這是引導，不是引導他們變成嬉皮。那不是引導。那是誤導。引導意思是……整個人類文明系統，就是引導人們成為神意識。這是韋達文明，不是讓他們變成狗意識、貓意識、動物意識。不。（旁白）睡覺。你覺得睏嗎？為什麼不睡？但不要這樣。
人們……動物不知道人生目標是了解神、Viṣṇu。動物無法知道，即使教導也無法。那不可能。但人類，無論多墮落，如果得到正確引導、正確教導，就能成為神意識。這是人類生命的特殊特權。動物做不到。你可以訓練動物跳舞。那也能做到。很多事。就像馬戲團，動物被訓練做很多事。但動物無法被訓練成神意識。有時在正確引導下，動物也能，但那是極罕見的。所以國王的責任是確保他的臣民成為神意識。這是國王的責任。首先是父親的責任，靈性導師的責任，最終是國王的責任。國王的責任。
因此這裡說 dharmeṇa，cakāra rājyaṁ dharmeṇa。dharmeṇa 意思是「按照宗教原則」。那是什麼宗教原則？宗教原則意思是引導每個人成為神意識。這是宗教原則。dharmeṇa。因此 varṇāśrama-dharma。在韋達文化中，varṇa 和 āśrama 被接受為 dharma。dharma 意思是你必須執行的責任。這叫 dharma。強制性的。如果你不做，就會受苦。dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam [SB 6.3.19]。這 dharma 從哪來？從 Bhagavān，神那裡來。祂給這些 dharma。國王、靈性導師作為神的代表，他們的責任是引導人們發展神意識。這叫人類文明，dharmeṇa。所以國王要遵守他的 dharma，kṣatriya。kṣatriya 的責任是保護臣民，保障生命與財產安全，並逐步引導他們發展 Krishna意識。這是 kṣatriya 的責任。婆羅門的責任是引導 kṣatriya，檢查他是否按照經典執行責任。這是婆羅門的責任。婆羅門、kṣatriya、vaiśya、śūdra。同樣，vaiśya 的責任是看國家的經濟發展，śūdra 的責任——因為 śūdra 是第四級，沒有智慧——所以他們的責任是服務前三級，婆羅門、kṣatriya、vaiśya。這是制度。cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。根據品質和工作——婆羅門的品質與婆羅門的工作；kṣatriya 的品質與 kṣatriya 的工作；vaiśya 的品質與 vaiśya 的工作。
品質意思是教育、文化。就像醫生。他通過醫學院考試，那就是他的品質。或律師。他通過大學考試，那就是他的品質。但只是通過考試，如果他坐在家裡，就不能叫醫生。他必須工作當醫生。不只是……（旁白）坐好，不要這樣。不只是獲得品質，他必須工作當婆羅門。那才被接受為婆羅門。現在一切都丟掉了。如果有人出生在婆羅門家庭，他就成為婆羅門。其他人都是 śūdra。他可能做盡壞事，還自稱婆羅門。那不是……國家的責任是檢查你是否合格為婆羅門。「你自稱婆羅門。你是否真正合格？是否在工作當婆羅門？」這是國家的責任。是國王的責任。他不能誤導他人。
就像現在，所謂婆羅門在當補鞋匠，還自稱婆羅門。不是這樣。這是……就像醫生。如果醫生想執業，就必須從醫學委員會得到證書、註冊。醫學委員會會檢查他是否合格醫生、是否通過醫學考試。然後才允許他執業。所以醫生開處方時，會附上名字、頭銜 M.D.、B.S. 和註冊號碼。這表示他被認可。然後他才能執業。這是每個國家的常識，律師由政府給證書。然後才允許。同樣，國家或君主的責任是檢查自稱婆羅門的人，是否合格、是否在工作當婆羅門。同樣，自稱 kṣatriya 的人，是否合格 kṣatriya、是否在工作當 kṣatriya。同樣 vaiśya。śūdra 是普遍的。śūdra 意思是沒有教育、沒有文化。那叫 śūdra。所以那是殘餘。先有婆羅門、kṣatriya、vaiśya，其他沒有足夠腦袋的人算 śūdra。śūdra 也有規定責任。如果還有更低的，或連 śūdra 品質都沒有，什麼都做、沒控制，他們叫 mleccha-yavana。mleccha-yavana。這是第五級。第一級婆羅門；第二級 kṣatriya；第三級 vaiśya；第四級 śūdra；其他被拒絕的第五級，叫 caṇḍāla，caṇḍāla。
但這 Krishna意識運動如此美好，即使 caṇḍāla 也能提升到婆羅門層面。caṇḍālo 'pi dvija-śreṣṭho hari-bhakti-parāyaṇaḥ。即使 caṇḍāla 被訓練成奉獻者，他也能比合格婆羅門更好。這是經典的教導。kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ [SB 2.4.18]。yavana 的名字也在裡面。yavana-mleccha 一般是肉食者，特別吃牛肉、牛肉食者。他們叫 yavana-mleccha。所以高等種姓不能吃肉。吃肉有，但那是低階層，不是高階層。如果有人放棄肉食或低階層的壞習慣，非法性行為、肉食、毒品、賭博，並被訓練成合格婆羅門，就能被接受。這在《博伽梵歌》有認可。這些笨蛋說 mleccha 和 yavana 不能成為婆羅門。因為我們從 mleccha 和 yavana 階層造婆羅門，他們抗議。有些人抗議：「斯瓦米 Bhaktivedanta 在毀壞印度教。」這些笨蛋不知道，我嚴格按照經典行事。經典說……Krishna 親自說，māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ [Bg. 9.32]：「任何出生在低級家庭的人。」pāpa-yoni，「如果他按照規範原則皈依我，」vyapāśritya，「按照原則，」te 'pi yānti parāṁ gatim，「他立刻有資格提升，」parāṁ gatim，「生命最高完美。」有一點是 pāpa-yoni。所以沒有規定 pāpa-yoni 永遠是 pāpa-yoni。為什麼？他們應該被給予啟發。這才是婆羅門主義。婆羅門意思是寬大，反義詞是 kṛpaṇa，吝嗇。婆羅門應該給每個人機會，即使是 pāpa-yoni，如何成為婆羅門。這才是真正的婆羅門。而那個認為「我只要當婆羅門，其他人永遠是 mleccha 和 yavana」的笨蛋，他不是婆羅門；他是 śūdra，因為他的心靈如此狹隘。他不想看到其他人成為婆羅門。他是吝嗇，kṛpaṇa。kṛpaṇaḥ phala-hetavaḥ。
所以我們的運動不是為吝嗇者。它是為婆羅門。我們要自己成為婆羅門，也要讓其他人成為婆羅門。因為現在需要婆羅門。整個人類社會現在由 śūdra 運作，全是 śūdra。kalau śūdra-sambhavaḥ。在 Kali-yuga，每個人都 是 śūdra。也許出生在婆羅門家庭，但因為沒有文化……第一個文化是 garbhādhāna-saṁskāra。即使在婆羅門家庭，如果不遵守 garbhādhāna-saṁskāra，就立刻成為 śūdra。這是經典的陳述。所以沒人遵守 garbhādhāna-saṁskāra。因此，按照經典，每個人都是 śūdra。現在因為每個人都 是 śūdra，所以他就不能被訓練成婆羅門？不。他能被訓練。caṇḍālo 'pi dvija-śreṣṭho hari-bhakti-parāyaṇaḥ。如果那 śūdra 或 caṇḍāla 被轉化成 Krishna 的奉獻者，hari-bhakti-parāyaṇaḥ，在訓練下，他能比婆羅門更好。
所以這些是國家的原則，要檢查。因此說 cakāra rājyaṁ dharmeṇa。dharmeṇa，建立 dharma。cakāra rājyaṁ dharmeṇa。怎麼做？pitṛ-paitāmaham。國王 Yudhiṣṭhira Mahārāja，他的父親 Pāṇḍu，他的父親，他的父親……這是傳承。當 Mahārāja Parīkṣit 出生，命名儀式進行時，所有有學問的婆羅門預言這孩子會像這樣強大、像這樣慷慨……那描述在《聖典博伽瓦譚》裡。所以 Mahārāja Yudhiṣṭhira 詢問，這孩子是否會像祖先一樣愛護 prajā。那是第一個詢問。因此要遵循 pitṛ-paitāmaham，祖先的傳統……國王……從前所有國王，都遵循祖先的腳步。就像 Mahārāja Parīkṣit，Mahārāja Yudhiṣṭhira 的孫子，當他看到一個黑人試圖殺牛，立刻拔劍說：「你以為沒有 Arjuna、沒有 Yudhiṣṭhira，你就能為所欲為？」憶念祖先。「我還在。我是他的代表。你不能這樣。」所以祖先。
所以君主制一旦變成個人財產……國王認為「這王國是我的。我想怎麼做就怎麼做，王國還是我的。」君主制就失敗了。現在全世界君主制都被消滅。但所謂民主也不好。因為民主是靠投票。投票的是笨蛋 śūdra。投票給者也是笨蛋傻瓜，投票得者是大騙子、大笨蛋，那選舉有什麼意義？他想辦法搞到票。因此，你看，搶劫在進行。政府在，但晚上你不安全。你得自己小心，盜賊會不會來。他們會來。這政府有什麼意義？如果盜賊、惡棍、小偷、壞人在，政府有什麼意義？沒有。現在政府意思是同樣的惡棍笨蛋當部長，拿高薪睡覺，你自己小心。這就是現況。
所以不是那種王國。這裡說 cakāra rājyaṁ dharmeṇa。cakāra rājyaṁ dharmeṇa pitṛ-paitāmahaṁ vibhuḥ。他如此偉大、有力量。按照 pitṛ-paitāmaham 的傳統，Mahārāja Yudhiṣṭhira，由叔叔認可、由 Kṛṣṇa 確認，接掌政府，並 dharmeṇa，按照經典原則，嚴格統治。這才是國王。在《博伽瓦譚》裡，你會找到一切，政治、社會學、宗教、文化、哲學、科學，一切都有。不是單純教條、說些奇蹟。不，不是這樣。這是偉大的科學，科學的。因此一開始說 nigama-kalpa-taror galitaṁ phalam idam [SB 1.1.3]。nigama。nigama 意思是韋達文獻。nigama。所以韋達文獻的精華、精髓，《聖典博伽瓦譚》……Veda 意思是知識，我多次解釋。Veda 包含所有知識。Āyur-veda，醫學知識。Dhanur-veda，軍事科學。Āyur-veda，Dhanur-veda，Yajur-veda。Veda 意思是知識。
所以它是 kalpa-taru，nigama-kalpa-taru；韋達知識就像 kalpa-taru。kalpa-taru 意思是願望樹。你從那樹想要什麼……就像在這物質世界，芒果樹給芒果，鳳梨樹給鳳梨。如果你問鳳梨樹：「給我芒果。」那不可能。但在靈性世界有樹。那在 Brahma-saṁhitā 有描述。cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam [Bs. 5.29]。那是 kalpa-vṛkṣa。你可以從任何樹得到你想要的。那是靈性的。所以 nigama-kalpa-taru。kalpa-taru，韋達。這個詞 kalpa-taru 意思是它不是物質的。它來自靈性世界，Veda。vedaiś ca sarvair aham eva vedyo vedānta-kṛd vedānta-vid ca aham。
所以 Veda 來自靈性世界。因此你找不到韋達開始的歷史，因為它超越創造的故事。因此韋達知識是完美的。這物質世界的任何知識都有缺陷，有四種缺陷：錯誤、幻覺、不完美、欺騙。但韋達知識不是這樣。韋達知識完美。因此，在學者社會，如果你引用韋達證據，就被接受。立刻接受。就像法庭，如果你引用法律書條文，就被接受。同樣，韋達知識如此完美，如果你引用韋達、奧義書的詩節……就像 raso vai saḥ。「saḥ，那 Krishna，是所有快樂的儲存。」raso vai saḥ。yato vā imāni bhūtāni jāyante。這些東西……有很多陳述。
所以 dharmeṇa rājyaṁ cakāra。不是隨意，不是靠高等法院判決。不。不。如果上級確認，就不需要高等法院判決。就像 Mahārāja Dhṛtarāṣṭra 確認：「是的，我親愛的孩子，你們可以當國王。」Krishna 確認：「你們可以當國王。」所以他當國王。也有戰鬥。他們戰勝了。但還是經過 Yudhiṣṭhira 和 Krishna 確認。然後他接管政府，統治臣民，dharmeṇa，按照前輩祖先的方式。
非常感謝。（終）