** Nitāi ** ： 「喔 Parīkṣit 王，主要那些超越規範原則與限制的最高超然主義者，喜歡描述主的榮耀。」
** Prabhupāda ** ：
prāyeṇa munayo rājan nivṛttā vidhi-ṣedhataḥ nairguṇya-sthā ramante sma guṇānukathane hareḥ [SB 2.1.7]
這裡有一個階段叫 paramahaṁsa 階段。那時，一個人不再嚴格遵守規範原則。不是他們不遵守，而是他們超越所有規範原則。但我們不應模仿，以為「現在我已成為 paramahaṁsa，可以忽略所有規範原則。」不行。paramahaṁsa 階段在這裡描述。如果你只是模仿：「現在我成為 paramahaṁsa，不需要遵守規矩……」但你必須證明你是 paramahaṁsa。
因此 paramahaṁsa 階段是什麼？nairguṇya-sthā ramante sma guṇānukathane hareḥ。他的唯一工作是讚美 Kṛṣṇa。他不做其他……不是「我成為 paramahaṁsa，讓我吃、睡。」不行。徵兆是：他一刻都無法不讚美 Kṛṣṇa。那是 paramahaṁsa。那時你才能知道，當你一刻都無法不描述 Kṛṣṇa，你就處於 paramahaṁsa 階段。對物質沒有任何執著；只有對 Kṛṣṇa 的執著。那時你才能放棄規範原則。在此之前不行。不要模仿。除非你到達那個正面階段……不是單純負面。負面意思是你必須站在正面平台。因此那些 Śūnyavādī，只是否定……前幾天有位禪宗佛教徒來。他說「要變成無欲。」這些傻瓜不知道無欲是不可能的。他們以為……因此他們總是受擾。無欲不可能。你……那是負面位置，nirvāṇa。那是佛家哲學，nirvāṇa。「停止這些物質無聊活動。」但除非有正面活動，他怎麼放棄無聊？Paraṁ dṛṣṭvā nivartate [Bg. 2.59]。你必須給好工作。否則他會繼續做所有無聊事。就像你們被給好工作：神像崇拜等許多事。你被佔據。因此你沒時間把注意力轉到無聊事。只是人工地想停止，不行。美國政府試圖停止 LSD 毒癮，花數百萬美元。沒有一個人停止。沒有一個人。但在 ** Kṛṣṇa 意識 **，他們一來，立刻……為什麼？Paraṁ dṛṣṭvā nivartate。當他了解有更好的麻醉，「我為什麼要去 LSD？」那才是需要的。
所以這裡說 prāyeṇa munayo rājan，「我親愛的國王」，nivṛttā vidhi-ṣedhataḥ……Vidhi 和 niṣedha。這是兩件事。我們說：「你要唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅」，並禁止：「不非法性行為」——負面與正面。所以 vidhi 是「該做的」，niṣedha 是「不該做的」。這是生命的開始。不要從一開始就試圖成為 paramahaṁsa、munayaḥ。那你會完全墮落。那不需要。當你真正處於 nairguṇya……Nairguṇya 意思是超越物質自然。那叫 nairguṇya。這個物質自然叫 traiguṇya。Traiguṇya 意思是三種物質型態：善、激情、無知。所以當你超越這三種型態，就有機會成為 nairguṇya。
Kṛṣṇa 勸 Arjuna：traiguṇya-viṣayā vedā nistraiguṇyo bhavārjuna。韋達處理這三種型態，根據型態給予指示——sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa。所以在 sattva-guṇa 的人，有六部 purāṇa。Sattva-guṇa、tamo-guṇa、rajo-guṇa。有十八部 purāṇa。有些是給處於善型態的人，有些給激情型態，有些給無知型態。就像在韋達經典，也推薦崇拜女神 Kālī。那是給 tamo-guṇa，不是 sattva-guṇa。給 sattva-guṇa 的是 Viṣṇu-Purāṇa、Brahmāṇḍa-Purāṇa、Brahma-vaivarta-Purāṇa、Bhāgavata-Purāṇa……因為知識要給每個人，但根據他的能力。如果一個人在 tamo-guṇa，你不能立刻提升他到 sattva-guṇa。Tamo-guṇa 是吃肉、喝酒。這些是 tamo-guṇa，在黑暗中。所以韋達給他們機會：「好吧，你想吃肉？好，你吃肉。但供奉給女神 Kālī。」意思是限制。不需要，但傻瓜不會立刻聽。因此給他一點讓步：「好吧，你可以吃肉，透過獻祭……不是牛，而是低等動物，無用的，像山羊。」一般是山羊和雞。他們這樣做。
但這不是給 sattva-guṇa。Sattva-guṇa 的處方不同。Rajo-guṇa 的處方不同。總體來說，我們總是混雜 sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa。那是我們的物質位置。因此有時我們在 sattva-guṇa 時來到 ** Kṛṣṇa 意識 **。又掉下去。tamo-guṇa 攻擊，rajo-guṇa 攻擊。所以我們要超越這些型態。Traiguṇya-viṣayā vedā nistraiguṇyo bhavārjuna。Kṛṣṇa 勸 Arjuna：「你要超越這三種型態。」怎麼做？只要聽 Kṛṣṇa。這是 nairguṇya-sthā ramante sma guṇānukathane hareḥ。只要你只從事聽 Kṛṣṇa，你就 nistraiguṇya。這是簡單過程，沒有其他工作。
所以我們給你們那麼多書。不要睡覺。不要浪費一刻。當然你要睡覺。盡量減少。吃、睡、性、防衛——減少。Nidrāhāra-vihārakādi-vijitau **。那是 Gosvāmīs 給的例子。Nidrā、āhāra、vihāra。Āhāra 是吃，vihāra 是感官享樂，nidrā 是睡。Nidrāhāra-vihārakādi-vijitau：「征服。」那是靈性平台。不再睡覺、不吃、不性生活。那是完美。誰能征服這三件事——吃、睡、性生活——他自動無懼。不需要防衛，因為他們能應付任何情況。那是 paramahaṁsa 階段。Nivṛttā。Munayaḥ prāyeṇa munayo rājan nivṛttā vidhi。對他們，沒有規範。不要模仿：「我已成為……」我們有些學生表現：「不需要規範……我們都是 paramahaṁsa。」不是 paramahaṁsa；頭號傻瓜。這裡有考驗。當你不再受物質型態影響——rajo-guṇa、sattva-guṇa、tamo-guṇa。那考驗是 nidrāhāra-vihārakādi-vijitau，征服睡覺。nidrā 是第一個提到的。睡覺、吃、感官享樂。Śrī-caitanya-mahāprabhu-guṇānukathane。
這些 Gosvāmīs 總是寫書。Guṇānukathane。Guṇa。寫書是什麼？我們寫這些書時，是什麼？我們只是描述 Kṛṣṇa 的不同活動與屬性。Anukathane。Anu 意思不是隨意。跟隨上級權威。你不能寫未經上級權威批准的東西。因此我們要給例子、引述經典：「我說的，被經典支持。不是我有發明能力——我可以做、寫任何我想的。」那是無聊。Anukathane。Anukathane 意思是你必須從權威完美聽聞。然後試著寫。不是隨意寫你喜歡的。那不允許。那不會被接受。因此在這章開頭，我們學到這個詞：varīyān eṣa rājan…，
varīyān eṣa te praśnaḥ kṛto loka-hitaṁ nṛpa ātmavit-sammataḥ puṁsāṁ śrotavyādiṣu yaḥ paraḥ [SB 2.1.1]
Ātmavit-sammataḥ：「被覺悟靈魂認可。」不是隨意我做什麼或你問什麼。不行。問題必須被 ātmavit、自我覺悟者認可，回答應由自我覺悟者給予，ātmavit-sammataḥ。這才是需要的。
所以我們沒有獨立。物質上也沒有獨立。沒有獨立，無論物質或靈性。但我們錯誤地以為獨立。那叫幻覺，māyā。傻瓜不知道根本沒有獨立，無論物質或靈性。就像違法者，無論犯罪或民事，都沒有獨立。當他是好公民，沒有獨立；當他是罪犯，也沒有獨立。那他為什麼以為「我要犯罪行事，變獨立」？不可能。因為他們無法了解，他們是傻瓜。他以為的獨立是幻覺。哪裡有你的獨立？幻覺。Māyā。當你受物質自然嚴格規則與規範控制，你怎麼獨立？Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。他們以為向 Kṛṣṇa 投降是奴隸心態。「我要保持自由。」但哪裡有你的自由，先生？那是幻覺。
所以只要一個人還是傻瓜，錯誤以為獨立，就必須遵守規範原則，vidhi-niṣedha。這樣，當他真正處於超然平台，那叫 nairguṇya-sthā。Stha 意思是處於。Tiṣṭhati iti stha：「穩定的人。」不是閃爍。永久。Nairguṇya。這 nairguṇya 意思是奉獻服務。這在 ** 博伽梵歌 ** 說：
māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]
brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate parām [Bg. 18.54]
一切都在那裡。所以 nairguṇya 意思是二十四小時從事奉獻服務的人，他處於 nairguṇya 平台，不再受物質型態影響。Māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa [Bg. 14.26]。Avyabhicāreṇa 意思是無瑕、無過失。只是按照經典與靈性導師的指示，嚴格遵循，從事奉獻服務。那時 sa guṇān samatītyaitān [Bg. 14.26]。他能超越三種物質型態。他的階段是 brahma-bhūtaḥ。Brahma-bhūyāya kalpate。
當你真正處於 Brahman……現在每個人都可以說：「我現在在 brahma-bhūtaḥ。」徵兆在那裡。你不能騙人。什麼徵兆？Brahma-bhūtaḥ prasannātmā [Bg. 18.54]。如果你真正處於 brahma-bhūtaḥ 平台，徵兆是 prasannātmā：快樂，總是。沒有憂鬱。總是快樂。那是第一個徵兆。「喔，我現在從物質束縛中解脫。」因為一旦你真正從事奉獻服務，就不再受物質自然的懲罰。Brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śo… [Bg. 18.54]。因此他總是喜悅，prasannātmā。Prasannātmā 意思是什麼？Prasannātmā 意思是 na śocati na kāṅkṣati。他不慾望任何東西，不為任何東西哀嘆。那是 brahma-bhūtaḥ 階段。如果有東西失去，「沒關係。Kṛṣṇa 要失去。就這樣。」如果有獲得，他不跳起來：「喔，我獲得這個。我獲得這個。」像猴子。（笑）不。一切都是 Kṛṣṇa 的。我從事 Kṛṣṇa 的服務。假設有損失。那是 Kṛṣṇa 的意願。如果有利益，那是 Kṛṣṇa 的錢。我不擁有任何東西。為什麼我要跳？跳，當然我們可以跳。「喔 Kṛṣṇa，我們為 Kṛṣṇa 獲得這麼多東西。」那是另一回事。所以 na śocati na kāṅkṣati, samaḥ sarveṣu bhūteṣu。那時他平等對待每個人。他了解每個都是靈魂。某種方式，他被糾纏在這個物質身體。所以因為我現在……Mad-bhakti… Prasannātmā na śocati, samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate par… 那時他適合對主的超然服務。
從 traiguṇya 解脫後，一個人要處於 nistraiguṇya。這裡說 nairguṇya。Nairguṇya、nistraiguṇya。同樣意思。Nairguṇya-sthā ramante，享受生命。一旦你來到 nairguṇya 平台，不受三種物質型態感染，那時 ramante，一切都是快樂。Ramante yogino 'nante。因此那些瑜伽士、bhaktas、bhakti-yogīs，他們也享受生命。不是我們限制「不要享受感官。」這不是享受。這是束縛。這是束縛。假設我享受非法或合法性生活。我變成束縛。即使合法性生活，我得到孩子，那麼多事，我有對孩子的責任。所以無論善或無知，這是束縛。這是束縛。因此一個人要超越 traiguṇya。那叫 nairguṇya。Nairguṇya-sthā ramante。他們也享受。什麼享受？Ramante yogino 'nante。那不是有限享受，幾分鐘。不。Anante，永恆享受。Ramante yogino 'nante satyānande。那是真正 ānanda。那是真正喜樂。當你的 ānanda 不停止，它繼續，那就是真正 ānanda。而 ānanda，或快樂，只幾秒或幾分鐘，那不是 ānanda。那是幻覺。真正 ānanda 是繼續。永不停止。永不結束。因此說 ramante yogino 'nante。Anante 意思是無限。Ramante yogino 'nante satyānande。那是真正快樂。
Iti rāma-padenāsau paraṁ brahmābhidhīyate [Cc. Madhya 9.29]。因為當我們進入持續喜樂的平台，ānanda，那就是與 Paraṁ Brahma 的連接，那意思是 Rāma。Rāma，Paraṁ Brahma。那意思是當一個人處於 Paraṁ Brahma 的服務，他的生命成功。所以這裡說 nairguṇya-sthā ramante sma guṇānukathane hareḥ。那時一刻都不浪費不談 Kṛṣṇa。Vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane。在另一處說：sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane。所以練習這個。首先，把你的心固定在 Kṛṣṇa 的蓮花足，那叫 sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ [SB 9.4.18]。所以如果你的心固定，其他感官會行動，因為其他感官在心的領導下行動。心是你的敵人，心是你的朋友。當心從事 ** Kṛṣṇa 意識 **，那心是你的朋友。當心從事其他意識，那是你的敵人。所以你可以根據慾望創造你的心——朋友或敵人。如果你總是固定……神像崇拜意思是把你的心固定在 Kṛṣṇa 的蓮花足，總是崇拜 Kṛṣṇa。所以因此我問為什麼沒有腳踝鈴。必須有腳踝鈴在 Kṛṣṇa 的蓮花足。所以如果你固定你的心，立刻固定你的心在 Kṛṣṇa 的蓮花足，立刻你 nairguṇya-stha，處於 nairguṇya、超然平台。
在另一處也說：