Pradyumna
（帶領吟誦等：）
āyur harati vai puṁsām udyann astaṁ ca yann asau tasyarte yat-kṣaṇo nīta uttama-śloka-vārtayā [SB 2.3.17]
翻譯：「太陽無論升起或落下，都在縮短每個人的壽命，只有那些利用時間討論至善人格神首話題的人除外。」
Prabhupāda
你來讀註釋吧。
Pradyumna
這首詩節間接證實了利用人類生命形式，透過加速奉獻服務來實現我們與至尊主失落的關係，具有更大的重要性。時間與潮水不等人。所以如果日出與日落的時間沒有被正確利用，去覺悟靈性價值，那這些時間就白白浪費了。即使浪費一瞬間的生命，也無法用任何數量的黃金來補償。人類生命只是賜給眾生 jīva，讓他能覺悟自己的靈性身份，以及永恆快樂的真正來源。眾生，尤其是人類，一直在尋找快樂，因為快樂是眾生的自然狀態。但他卻在物質氛圍中徒勞尋找快樂。眾生在本質上是完整整體的靈性火花，他的快樂只能在靈性活動中完美感受到。主是完整的靈性整體，祂的名字、形象、品質、逍遙事蹟、隨從與人格，都與祂完全相同。
一旦一個人透過正確的奉獻服務渠道，接觸到主以上任何一種能量，完美之門就立刻打開。在 博伽梵歌 中，主用以下話語解釋這種接觸：「奉獻服務的努力永遠不會白費，也不會失敗。即使只是稍稍開始這種活動，也足以讓人從巨大的物質恐懼之洋中解脫。」（博伽梵歌 2.40）就像強效藥物靜脈注射，立刻作用於全身，同樣，透過純粹奉獻者的耳朵注入主的超然話題，能非常有效地發揮作用。透過耳朵接收超然訊息，意味著全面覺悟，就像樹木某一部分結果，就意味著其他部分也會結果。在純粹奉獻者如 Śukadeva Gosvāmī 的陪伴下，哪怕只是一瞬間的覺悟，也能為一個人的一生準備好永恆。這樣，太陽就無法奪走純粹奉獻者的壽命，因為他一直忙於主的奉獻服務，淨化自己的存在。
死亡是永恆眾生受物質感染的症狀，正因為物質感染，永恆眾生才受生、死、老、病的法則支配。物質主義的善行如慈善等，在 smṛti-śāstras 中被推薦，正如 Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 所引述。給適合的人慈善金錢，等於在來生有保證的銀行存款。這種慈善應給予婆羅門。如果給沒有婆羅門品質的非婆羅門，金錢會在來生同比例歸還。如果給半吊子婆羅門，金錢會加倍歸還。如果給有學問、完全合格的婆羅門，金錢會歸還百倍千倍；如果給 veda-pāraga——真正覺悟韋達之道的人，金錢會無限倍歸還。
韋達知識的最終目的是覺悟人格神首主 Kṛṣṇa，正如 博伽梵歌 所說：vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ（博伽梵歌 15.15）。無論比例如何，慈善金錢都有歸還保證。同樣，在純粹奉獻者陪伴下，哪怕只是一瞬間聽聞與唱誦主的超然訊息，也是永恆生命的完美保證，能回到家鄉、回到神首。mad-dhāma gatvā punar janma na vidyate。換句話說，主奉獻者被保證永恆生命。奉獻者在今生的老年或疾病，只是一種推動力，通往這種保證的永恆生命。
Prabhupāda
所以 āyur harati vai puṁsām。日出與日落就是在縮短我們的壽命。這是很好的例子。太陽的任務就是每天奪走你一部分壽命。這就是它的工作。但它無法奪走奉獻者的壽命。因為奉獻者是要活下去的。這個 Krishna意識 運動就是要給眾生一個永恆的壽命。uttama-śloka-vārtayā。uttama-śloka 就是 Kṛṣṇa。uttama-śloka。在另一處說，bhaktir bhavati naiṣṭhikī bhagavaty uttama-śloke。還有 tadā… naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu。naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā（聖典博伽瓦譚 1.2.18）。nityam……就像我們每天上課。nityam 意思是規律地、每天、總是。所以 nityaṁ bhāgavata-sevayā。
就像人感染疾病，就會面臨死亡。粗略的例子。人一旦生病，醫生就試圖幫他解除感染。我們的物質身體就是一種感染。實際上，我們是靈魂，沒有死亡。只是因為這種感染。這感染叫髒東西。實際上就是塵土。「塵歸塵，土歸土。」這是事實。一旦我靈魂離開身體，它立刻開始分解，幾天後就變成塵土。所以實際上是髒東西。我們必須從真正的身份——靈性生命——清除這種髒東西。這就是過程。而這個清洗過程，單純透過聽聞 uttama-śloka 的訊息——也就是 Kṛṣṇa 的訊息——就能非常好地完成。你不需要用機器刮它。只要給耳朵接收 uttama-śloka 的訊息——換句話說，叫 kṛṣṇa-kathā——它就會自動清洗。kṛṣṇa-kathā 意思是 Kṛṣṇa 的話語。kathā 是話語，kṛṣṇa 你懂。所以 kṛṣṇa-kathā，比如 博伽梵歌，Kṛṣṇa 親自給你的教導。如果你單純讀 博伽梵歌，太陽就無法奪走你的壽命。
怎麼證明？證明就在 博伽梵歌。主說 janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ（博伽梵歌 4.9）：「任何人真正了解我的出生與出現……」主不生。aja。aja 意思是從不出生。永恆存在。ajo 'pi sann avyayātmā bhūtānām īśvaro 'pi san, sambhavāmi yuge yuge。所以 aja，從不出生，但我們看到 Kṛṣṇa 出生。我們在慶祝 Kṛṣṇa 的生日 Janmāṣṭamī。這裡的奧秘是什麼？祂不生，但我們還是在慶祝。所以要 tattvataḥ，真實地了解。yo jānāti tattvataḥ。Kṛṣṇa 說，韋達說 na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate。「至尊主神什麼都不需要做。」祂為什麼要做？但我們又看到，Kṛṣṇa 從在舅舅監獄出現那天，到回到自己家鄉，一直很活躍。
活躍，尤其是殺死惡魔。但殺惡魔不需要至尊人格神首親自來。如果來一點地震，就能殺死數百萬惡魔。不是很難。如果太平洋淹沒這城市，就能殺死數百萬人。如果戰爭、瘟疫，都能殺死數百萬。所以殺惡魔，祂不需要親自來。祂來是 paritrāṇāya sādhūnām（博伽梵歌 4.8）。就像 Nṛsiṁha 出現，不是為了殺 Hiraṇyakaśipu。那可以其他方式殺。但祂是為了 Prahlāda。Prahlāda Mahārāja 被那麼虐待、折磨。祂無法忍受。所以祂想在奉獻者面前顯示：「我要在你面前殺死你的折磨者。」這是目的。所以祂不是為了殺 Hiraṇyakaśipu 而出現，而是為了鼓勵 Prahlāda Mahārāja。
正如祂說 kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati（博伽梵歌 9.31）。祂讓 Arjuna 宣佈：「親愛的 Arjuna，你去宣佈，我的奉獻者永遠不會被摧毀。」所以祂來。這些就是全面了解至尊人格神首的方式。所以如果我們討論 kṛṣṇa-kathā，Kṛṣṇa 的話語……有兩本書是 Kṛṣṇa 的話語。一本是 博伽梵歌，Kṛṣṇa 直接說；一本是 聖典博伽瓦譚，直接講述 Kṛṣṇa。兩本都是 kṛṣṇa-kathā。所以這裡說 uttama-śloka-vārtayā。vārtā 意思是訊息、話語。所以如果我們把時間用在讀與談論 Kṛṣṇa 上，太陽就無法奪走我們的生命。這是祕訣。如果你想永生，就永遠投入 kṛṣṇa-kathā。二十四小時，總是想 Kṛṣṇa。這就是 Krishna意識。
每個人都會死，但那些投入 kṛṣṇa-kathā、Krishna意識、忙於 Kṛṣṇa 事業的人，他們不會死。他們活著。怎麼說？普通人，壽命每天被日出日落奪走。如果一個人五十歲，意思是……他本來要活八十歲。那五十年的壽命已經被太陽奪走。五十歲意味著五十年的時間已被太陽拿走，再也回不來。「但奉獻者呢？他也一樣，生命也被奪走。」不。他的生命沒被奪走，因為他要活下去。表面上看，奉獻者的身體也被奪走。但這不是真實身體。真實身體是靈性身體。所以靈性身體……就像 Kṛṣṇa 說 tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti（博伽梵歌 4.9）：「放棄身體後，他不再出生，來到我這裡。」
所以他……現在身體放棄了。那他怎麼去？祂說：「他來到我這裡。」誰來到祂這裡？物質主義者、所謂科學家、哲學家，他們認為這個身體就是自我。他們不知道身體是自我的外殼。真正的自我、真正的人，去 Kṛṣṇa 那裡永遠活著。所以奉獻者、Krishna意識 的人，正在放棄這個感染的身體，得到他們新的……不是新的。原來的、靈性身體。所以一旦得到靈性身體，太陽就無力奪走。那在 博伽梵歌 裡解釋，火燒不了它、武器殺不了它、水濕不了它……用各種間接方式描述。靈魂無法被任何物質摧毀。物質……就像這個身體是物質。這身體可以被切成碎片，但靈魂不行。身體可以燒成灰，但靈魂不行。
pāvakaḥ。dahati pāvakaḥ。現代科學家說太陽星球、太陽球體沒有生命。但這不是事實。太陽球體是什麼？只是火的星球而已。但靈魂能在火中活，並得到火的身體。就像在地球，我們有土的身體。可能很美，但它是土。只是自然操縱。就像 Karandhara 給我看。塑膠，有些樹。他們做塑膠樹，看起來跟真樹一模一樣。但不是樹。同樣，這身體就像塑膠身體。沒有價值。所以 tyaktvā deham。所以當 Kṛṣṇa 說放棄身體……但這身體是塑膠身體。就像你有棉襯衫或塑膠襯衫。你可以放棄。不代表你死。這在 博伽梵歌 也解釋：vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya（博伽梵歌 2.22）。就像放棄舊衣服換新衣服，同樣，死亡就是放棄這個塑膠身體，換另一個塑膠身體。
這就是死亡。在那個塑膠身體下，你還得工作。如果你得到好身體，就能好好工作。如果你得到狗的身體，就會像狗一樣行動。根據身體。所以 tyaktvā deham。Kṛṣṇa 說：「任何人真正了解我……」怎麼了解？只要聽祂的事，你就會了解。只要聽。你就會了解。聽不是很難的事。但必須從覺悟的靈魂那裡聽。這是……satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvidaḥ。如果從專業人士那裡聽，就不會有效。聽必須從 sādhu、奉獻者、奉獻者的嘴唇那裡。就像 Śukadeva Gosvāmī 對 Parīkṣit Mahārāja 講述。即使你自己讀書，也能救你的生命。只要讀 Kṛṣṇa 書或 博伽梵歌 或 Caitanya Mahāprabhu 的教導，你就知道……只要你在讀，太陽就無法奪走你的生命。太陽不可能奪走。
所以如果你一直讀，哪裡有機會讓太陽奪走你的生命？那意味著你在變成永生。人們非常渴望永生。沒人想死。每個人都知道「我會死」。但如果馬上有危險、火災，你馬上離開房間。為什麼？我不想死。我不想死。雖然我知道我一定會死。但為什麼我離開？因為「哦，讓有火吧。我今天或明天會死。就讓我死吧。」不。我不想死。所以我離開。這是心理。每個人都想永遠活。這是事實。所以如果你想永遠活，就接受 Krishna意識。這個詩節證實了這點。āyur harati vai puṁsām udyann astaṁ ca yann asau。太陽每天早上升起。隨著升起，它逐漸奪走你的生命。
就是這樣。這就是它的工作。但如果你想打敗太陽……太陽很強大，很難對抗。但你可以對抗太陽。怎麼做？只要讀 kṛṣṇa-kathā，Kṛṣṇa 的話語。uttama-śloka-vārtayā。vārtayā。uttama-śloka，就是 Kṛṣṇa。這是簡單的過程。不要把時間浪費在無聊的談話上。所以 Rūpa Gosvāmī 建議，atyāhāraḥ prayāsaś ca prajalpo niyamāgrahaḥ。prajalpaḥ。
atyāhāraḥ prayāsaś ca prajalpo niyamāgrahaḥ jana-saṅgaś ca laulyaṁ ca ṣaḍbhir bhaktir vinaśyati （奉愛甘露 2）
我們的奉獻生活可能被毀掉……那些在奉獻生活、Krishna意識 中的人很幸運。這幸運可能被六件事毀掉。要小心。什麼？atyāhāra。atyāhāra 意思是吃超過需要，或收集超過需要。āhāra 意思是收集。我們需要收集一點錢，但不該超過需要。不該。因為如果錢多，māyā 馬上來：「為什麼不為我花？」是的。所以不要收集超過……需要什麼就收集。或者 āhāra 意思是吃。不要吃超過需要。實際上，我們要到零的程度，吃、睡、交配、防衛。但不可能，因為我們有身體。但要最小。所以 atyāhāraḥ prayāsaḥ，還有太多不必要的浪費能量。
我們不該冒太大風險，讓自己嚴重工作。我們必須接受容易做的事。atyāhāraḥ prayāsaḥ，prajalpa。prajalpa 意思是無聊談話。一旦……這是受條件限制的眾生的本性。就像烏鴉聚在一起，就哇哇哇哇……（笑聲）青蛙……任何眾生，一旦聚集，就會說各種無聊話。不要這樣。我們有大聚會，有機會相處，但如果你利用聚會說無聊話——什麼政治、什麼這個那個……prajalpa。這叫 prajalpa。所以 atyāhāraḥ prayāsaś ca prajalpo niyamāgrahaḥ。niyamāgraha 意思是不接受規範。另一個意思是盲目跟隨規範，但不知道為什麼做。gardalika-pravāha。有很多這種 gardalika-pravāha 的故事。有時我會告訴你們。
所以 niyamāgraha。一，atyāhāra；二，prayāsa；三，prajalpa；四，niyamāgraha；五，laulyam，貪婪；六，jana-saṅgaḥ。jana-saṅgaḥ 意思是與普通人相處，那些沒有 Krishna意識 的人。所謂 karmī、jñānī、yogī。他們不懂 Kṛṣṇa。或是科學家、哲學家。我們不該跟他們相處。因為我們知道……harāv abhaktasya kuto mahad-guṇāḥ。任何人不懂 Kṛṣṇa 和 Kṛṣṇa 的服務，在一般評價中也許是大人物，但在我們的思想路線中，沒有價值。
harāv abhaktasya kuto mahad-guṇā manorathenāsati dhāvato bahiḥ（聖典博伽瓦譚 5.18.12）。因為他們是心智推測者。沒有價值。他們在自己方式中有價值，但按照我們的路線，沒有價值。所以 prajalpa……這樣，有談話的傾向。你談 Kṛṣṇa。那就是 Krishna意識。就像我們聚集幾個朋友，（嬰兒哭）我們想振動什麼。孩子也在振動。這是本性。鳥會振動，野獸會振動。所以我們要振動超然聲音。那我們就能從太陽的掠奪中得救。這是祕訣。總是談 Kṛṣṇa，你就知道你在救自己。你不會死。因為談 Kṛṣṇa 意味著你會了解 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 說：「任何人真正了解我，放棄身體後，他就來到我這裡。」一旦來到祂這裡，回到家鄉、回到神首，你的生命就是永恆的、喜樂的、充滿知識的。
那是 sac-cid-ānanda-vigraha。所以我們為什麼要失去這個機會？最傻瓜的人放棄這個。不利用 kṛṣṇa-kathā 的機會。所以 śāstra 說，smartavyaḥ satataṁ viṣṇur vismartavyo na jātucit。我們必須永遠、到處記住 Viṣṇu。
tasmād bhārata sarvātmā bhagavān īśvaro hariḥ śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca smartavyaś cecchatābhayam [SB 2.1.5]
這就是 Krishna意識 的過程。我們要聽 Kṛṣṇa、唱 Kṛṣṇa、記住 Kṛṣṇa、在廟裡崇拜 Kṛṣṇa。這就是我們的運動。我們在廟裡崇拜 Kṛṣṇa。我們想著祂。我們談論祂，我們聽聞祂。所以如果我們這樣生活，不需要金錢交換或高教育。每個人都能聽 Kṛṣṇa。任何人……聽完後，每個人都能談 Kṛṣṇa。在聽與談的同時，他能記住 Kṛṣṇa。
每個人都能在廟裡崇拜。哪裡有困難？透過這四項 Krishna意識 原則，你變成永生。不需要苦行。不需要懺悔、不需要教育、不需要財富。只要跟隨這四項原則，你就永生。所以這首詩節很重要。āyur harati vai puṁsām udyann astaṁ ca yann asau, tasyarte yat-kṣaṇo nītaḥ。tasya ṛte，誰這樣度過時間，單純用 kṛṣṇa-kathā，唱誦也……如果你沒時間……如果你有空閒，不要閒坐。如果沒機會讀書或談 Kṛṣṇa，就唱 Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare。如果你有……下一刻，你可以換，讀點東西。總是忙於 Kṛṣṇa。那太陽就無法殺你。你要永遠活。這就是過程。現在幾點？kīrtana。Śyāmasundara 在哪裡？Śyāmasundara 在哪裡？（結束）
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