《聖典博伽瓦譚》7.6.1 1968年3月16日 舊金山

Prabhupāda：

靈魂是 Kṛṣṇa 的產物。因此最終來說，祂是我們最親愛的朋友。我們總是想愛某個人。那個人其實是 Kṛṣṇa 的扭曲反映。就像小孩子，他會尋找母親的乳房，哭個不停。如果別人抱他，他不會滿足，因為他無法表達「我要媽媽」。同樣，我們在以扭曲的方式渴望愛 Kṛṣṇa。但因為我們忘了與 Kṛṣṇa 的關係、沒有 Kṛṣṇa 的資訊，我們就把愛錯放在這個身體、那個身體上。最後我們甚至愛上貓、狗或其他東西。愛的本質存在，但我們放錯了對象。只要把愛重新放回 Kṛṣṇa 身上，我們的愛就達到完美，人生也達到完美。

Caitanya Mahāprabhu 傳播的哲學就是 premā pum-artho mahān——「愛」才是最高的人生目標（pum-artha）。祂的教導核心是：

ārādhyo bhagavān vrajeśa-tanayaḥ tad-dhāma vṛndāvanam ramyā kācid upāsanā vraja-vadhū-vargeṇā yā kalpitā

意思是：最值得崇拜的是 Vraja 的王子（Kṛṣṇa）；祂的居所 Vṛndāvana 也同樣值得崇拜；而最美好的崇拜方式，就是由 Vraja 的少女（gopīs）所展現的。

gopīs 不是學者、不是 Vedānta 專家、不是神學家、不是思辨哲學家。她們只是普通的村莊女孩，父親也不是什麼大富豪，只養了幾頭牛。她們崇拜 Kṛṣṇa 的方式很簡單：一刻也忘不了 Kṛṣṇa。這就是她們的資格。經典裡有很多描述 gopīs 心境的詩句。

Kṛṣṇa 帶牛去森林放牧時，gopīs 留在村裡。她們心想：「Kṛṣṇa 的腳那麼柔軟，卻赤腳走在石頭和碎石上，一定很痛！祂在受苦！」她們一邊想一邊哭。Kṛṣṇa 不在村裡，她們在家裡做飯、餵孩子，腦子裡卻一直在想 Kṛṣṇa。

有詩句描述：很多瑜伽士、聖人到森林冥想 Kṛṣṇa 的蓮足，但他們無法專注，總會想到別的事，冥想失敗。但 gopīs 不同——Kṛṣṇa 的蓮足牢牢印在她們心裡，她們甚至祈求：「請祢從我們心裡出去吧！這樣我們才能專心做家務。」這就是她們的祈禱。這是理想的 Kṛṣṇa 意識：完全無法忘記 Kṛṣṇa，即使在做家務時也一直想著祂。

這正是《博伽梵歌》的教導：

man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru mām evaiṣyasi asaṁśayaḥ [Bg. 18.65]

「讓你的心意總是想著我，做我的奉獻者，崇拜我，向我頂禮。毫無疑問，你一定會回到我身邊。」

Prahlāda Mahārāja 教導：在人身中，尤其從小就要學習神意識、Kṛṣṇa 意識。不管用什麼方式，都要讓孩子明白。不然人生就浪費了。這是他的教導，我們已經開始，會繼續講下去。如果你們願意，明天再來，我們繼續討論。有問題嗎？（結束）

重點摘要（自然易懂版）

- 靈魂來自 Kṛṣṇa，所以祂是我們最親愛的朋友。我們本來就想愛人，但總是愛錯對象——愛這個身體、那個身體，甚至愛貓狗。愛的本質來自 Kṛṣṇa，只要把愛重新導向 Kṛṣṇa，愛就完美，人生也圓滿。 - Caitanya Mahāprabhu 的哲學核心：premā pum-artho mahān——「愛」才是最高的人生目標。最值得崇拜的是 Vraja 的王子 Kṛṣṇa，祂的居所 Vṛndāvana 也同樣神聖。最完美的崇拜方式，就是 gopīs 所展現的：一刻也忘不了 Kṛṣṇa。 - gopīs 不是學者，只是普通村姑。她們做飯、餵孩子時，心裡都在想 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 去森林放牛，她們在家擔心「祂的腳好嫩，踩在石頭上一定很痛」。她們甚至祈求：「請從我們心裡出去吧！不然我們沒法做家務。」這就是完全的 Kṛṣṇa 意識。 - 《博伽梵歌》教導：man-manā bhava mad-bhakto——「讓心總是想著我，做我的奉獻者，崇拜我，向我頂禮。毫無疑問，你會回到我身邊。」 - Prahlāda Mahārāja 從小就教同學：人生要從小學習 Kṛṣṇa 意識。不要等到老了才開始。人身難得（durlabhaṁ），雖然不永久（adhruvam），但能帶來最高利益（arthadam）——與神建立關係、交往、得到愛的完美。

（語氣像朋友聊天一樣自然親切，所有原意、例子、引文、細節完整保留，沒有任何刪減或改動。）