《聖典博伽瓦譚》6.1.16 檀香山 1976年5月16日
Prabhupāda： （奉獻者跟著重複）Oṁ namo bhagavate vāsudevāya. Oṁ namo bhagavate vāsudevāya。聖典博伽瓦譚，第六篇，第一章，第十六詩節。
na tathā hy aghavān rājan pūyeta tapa-ādibhiḥ yathā kṛṣṇārpita-prāṇas tat-puruṣa-niṣevayā [SB 6.1.16]
Śukadeva Gosvāmī 之前已經說過 kecit kevalayā bhaktyā [SB 6.1.15]，「單純透過奉獻服務」，vāsudeva-parāyaṇāḥ，「一個人完全依附 Vāsudeva」。這個階段非常困難，但對單純的人來說也非常容易。對單純的人容易，對那些彎彎曲曲、像惡魔一樣的人來說就很難。在另一處，第一篇說：
vāsudeve bhagavati bhakti-yoga prayojitaḥ janayaty āśu vairāgyaṁ jñānaṁ ca yad ahaitukam [SB 1.2.7]
整個重點是：我們在物質世界，這是悲慘的。在幻象力量影響下，我們以為自己很快樂。他們不知道什麼才是真正的快樂。但對這些傻瓜，沒什麼好爭論的。他們覺得自己很快樂。這就是 māyā 的 prakṣepātmika-śakti，覆蓋能量。就像你看到豬在吃糞便，但牠覺得自己很快樂。你卻看著說：「哦，多麼噁心的生活，吃糞便。」這就是現況。對文明進步的人，吃糞便是不可想像的。但對豬和狗來說卻很美味。這就是差別。就像我們推薦「沒有非法性、沒有吃肉、沒有麻醉品、沒有賭博」。有人就想：「那還有什麼好享受的？一切都結束了，人生完了。」
根據不同層次的人，品味也不同。你不能期待品味都一樣。「一個人的食物，是另一個人的毒藥。」這是英文諺語。所以社會要分成階級。這是科學的方法。Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。這是神的創造，四個階級的人。第五階級幾乎被排除在外。到第四階級。第一、第二、第三、第四階級。第四階級以下，就不是真正的人類。所以不同階級的品味不同。但有一點：無論屬於哪個階級，如果你接受 Kṛṣṇa 意識，你就會成為一體。人們想要團結。有聯合國組織，但只要我們停留在物質層面，就不可能團結。只有在靈性層面才能團結。
這裡說 aghavān。Aghavān 意思是有罪。Agha 是罪，vān 就像 Bhagavān。Bhagavān 意思是擁有 bhaga、富裕、福報的人，叫 bhagavat。相反的就是 aghavān。這是梵文。Bhagavān 是最富裕、最高地位。Aghavān 是最低地位。所以這裡說，人要從 aghavān 提升到 Bhagavān 的階段。這就是 Kṛṣṇa 意識：不要停留在 aghavān，要成為 Bhagavān。當然 Bhagavān 意思是至尊人格神首。但那些非常先進、被 Bhagavān 認可的人，有時也被稱為 Bhagavān。像 Śiva、Brahmā、Nārada Muni，在他們的地位，有時被叫 Bhagavān。現在流行自稱 Bhagavān。但 Bhagavān 不是那麼廉價。每個人都是 aghavān。但如果想成為 Bhagavān 或更高層次，就推薦「讓他接受奉獻服務」。Vāsudeve bhagavati bhakti-yoga-prayojitaḥ, janayaty āśu vairāgyam。要成為 Bhagavān——不是真的 Bhagavān，而是到那個層次——需要兩件事：jñāna 和 vairāgya。知識和離欲。因為我們在物質世界，悲慘狀況，但我們不知道自己很悲慘。這是 ajñāna。一旦了解這是悲慘生活……這是 Sanātana Gosvāmī 向 Caitanya Mahāprabhu 呈現的。他本是部長，非常富裕，有很好的同伴。因為他是部長，同伴也都是大人物。但他辭職了。這就是 vairāgya。為什麼？為了了解生命目標。Tad vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。所以他來找 Caitanya Mahāprabhu 了解生命價值。他呈現說 grāmya vyavahāre kaha ei paṇḍita：「在世俗行為中，他們叫我 paṇḍita，學者。但……」Satya kari māni：「我也接受自己是 paṇḍita、學者。但實際上，我不知道我是誰。我是這樣的 paṇḍita、這樣的學者。」
我們在無知中。我們不知道。我們把身體當成「我」。很多動物習性、動物狀況。如果我們停留在動物狀況，那就是 aghavān。動物狀況意思是更多罪惡。所以我們要變成無罪。這需要 jñāna-vairāgya。知識和離欲。如果成為 Kṛṣṇa 奉獻者，這兩者很容易得到。Vāsudeve bhagavati bhakti-yoga-prayo… 這是所有韋達文獻的結論：成為奉獻者，就能發展原本的好品質。因為我們是神的部分，所以有好品質。現在被物質污染蓋住。那就像黃金，黃金就是黃金，但被泥巴、髒東西蓋住，沒人知道是黃金還是別的。我們的狀況就是這樣。當我們從這些髒東西中解脫，原本的生命就會顯現。這叫 mukti。Mukti hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa avasthiti。現在我們在不同的污染狀況。Roga-mukti。有句話 roga-mukti。一個人發燒，燒退了就叫 mukti。同樣，我們因為疾病狀況而受苦。物質生活就是疾病狀況。這不是我們的真實，但他們不知道。他們以為這就是生命。他們沒資訊。所以罪惡生活就是受苦。罪惡意思是，我們有罪，就受苦。
透過 bhakti-yoga，就像前一詩節說 kevalayā bhaktyā……現在又強調同樣。Na tathā hy aghavān rājan pūyeta tapa-ādibhiḥ [SB 6.1.16]。在解釋 bhakti-yoga 前，Śukadeva Gosvāmī 說淨化的一般過程是：
tapasā brahmacaryeṇa śamena damena vā tyāgena satya-śaucābhyāṁ yamena niyamena vā [SB 6.1.13]
這些是一般過程。但要超越一般過程，如果一個人……之前已說 kārtsnyena。就像霧氣，太陽一出立刻驅散，bhakti 就是這麼強大。現在又說 pūyeta tapa-ādibhiḥ。如果練習 tapa，尤其在這個時代，非常非常難。Tapasya，苦行。但如果接受 Kṛṣṇa 意識，就很快得到。Yathā kṛṣṇārpita-prāṇas。Prāṇa 是生命，arpita 是奉獻。Kṛṣṇārpita。如果一個人把生命奉獻給 Kṛṣṇa，yathā kṛṣṇārpita-prāṇas tat-puruṣa-niṣevayā。Tat-puruṣa，你……不可能直接把生命奉獻給 Kṛṣṇa，除非服務 Kṛṣṇa 的奉獻者。Tat-puruṣa-niṣevayā。你不能直接接近 Kṛṣṇa。不可能。你要透過祂的奉獻者。所以 Kṛṣṇa 派祂的奉獻者：「去拯救他們。」就像 Dhruva Mahārāja。他不知道怎麼得到至尊人格神首的恩寵，但因為他的熱切……他想見神。因為他是 kṣatriya……他母親說：「只有神能幫你，孩子。如果你想坐上父親的王位、更好的位置，只有神能幫。我幫不了。」所以他決定「我一定要見神」。他去森林，但他不知道怎麼接近神。只有五歲小孩，就有這種決心。Kṛṣṇa 看到「這男孩非常堅定」。所以派祂的代表 Nārada：「去訓練他。他非常渴望。」
所以 Caitanya Mahāprabhu 說 guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja [Cc. Madhya 19.151]。你可以透過雙重慈悲進入奉獻服務。一個是 Kṛṣṇa 的慈悲，一個是靈性導師的慈悲。所以這裡說同樣，kṛṣṇārpita-prāṇas tat-puruṣa-niṣevayā。一個人不可能 kṛṣṇārpita prāṇaḥ，不可能把生命奉獻給 Kṛṣṇa，除非得到靈性導師的慈悲。這是方法。你不能直接得到。不可能。所以 Narottama dāsa Ṭhākura 在很多歌裡說 chāḍiyā vaiṣṇava-sevā, nistāra pāyeche kebā：「不服務 Vaiṣṇava，誰得到解脫？」沒有人。
tāṅdera caraṇa-sevi bhakta-sane vās janame janame mora ei abhilāṣ
Narottama dāsa Ṭhākura 說：「我要服務 guru，如 Sanātana Gosvāmī、Rūpa Gosvāmī，並與奉獻者相處。」Tāṅdera caraṇa-sevi bhakta-sane vās。Narottama dāsa Ṭhākura 說 janame janame mora, ei abhilāṣ。我們的……野心應該是怎麼透過師徒傳承服務 Kṛṣṇa，並與奉獻者相處。這是過程。所以我們在全世界開那麼多中心。這就是方針，讓人們有機會與奉獻者相處，有機會服務 Vaiṣṇava。那麼就會成功。
所以這裡說 bhakti-yoga 不只是把生命奉獻給 Kṛṣṇa，也要服務 Vaiṣṇava，tat-puruṣa。Tat-puruṣa 意思是服務一個把生命奉獻給 Kṛṣṇa 的人。兩件事：奉獻給 Kṛṣṇa，奉獻給 Kṛṣṇa 的奉獻者。如果這樣前進，從物質污染中解脫就非常容易。這裡說 Na tathā hy aghavān rājan pūyeta tapa-ādibhiḥ [SB 6.1.16]。Tapa-ādibhiḥ 是一般過程，但非常難，尤其這個時代。所以如果我們單純走這條路，把生命奉獻給 Kṛṣṇa，把生命奉獻給 Vaiṣṇava，那麼生命就成功。
非常感謝大家。（結束）