Pradyumna： athopaspṛśya salilaṁ sandadhe tat samāhitaḥ ajānann api saṁhāraṁ prāṇa-kṛcchra upasthite [SB 1.7.20]
「因為生命受到威脅，他觸摸聖水，專心念誦投射核子武器的曼陀羅，雖然他並不知道如何收回這種武器。」
tataḥ prāduṣkṛtaṁ tejaḥ pracaṇḍaṁ sarvato diśam prāṇāpadam abhiprekṣya viṣṇuṁ jiṣṇur uvāca ha [SB 1.7.21]
「於是一道強烈刺眼的光芒向四面八方擴散開來，威力如此猛烈，Arjuna 以為自己的生命也受到威脅，於是他開始向主 Śrī Kṛṣṇa 訴說。」
Prabhupāda：
athopaspṛśya salilaṁ sandadhe tat samāhitaḥ ajānann api saṁhāraṁ prāṇa-kṛcchra upasthite [SB 1.7.20]
tataḥ prāduṣkṛtaṁ tejaḥ pracaṇḍaṁ sarvato diśam prāṇāpadam abhiprekṣya viṣṇuṁ jiṣṇur uvāca ha [SB 1.7.21]
必要時沒有法律。這位 brahma-bandhu，他知道怎麼製造 brahmāstra，他學過。但他也知道這種武器不能隨便使用。只有在極端罕見的情況下才該使用。就像我之前說的，原子彈、核子武器，不是用來對付兩隻狗打架那種小事。它不是那麼無足輕重。當戰鬥極其嚴重時，就像你們國家使用核子武器。當日本人敢攻擊你們的 Pearl Harbor，那時的總統是杜魯門先生。這種武器本來不該用，但他多了一點謹慎。不管怎樣，這種致命武器不該隨便使用。所以這裡說 prāṇa-kṛcchra upasthite。他知道 Arjuna 追上來了，沒有逃路，他一定會被殺。所以他用盡最後的手段，用他所知的知識投出 brahmāstra，想把對方全部消滅。但 ajānann api saṁhāram。他不願意，但他不知道怎麼收回。以前的人知道怎麼收回。他們可以投出 brahmāstra，如果想收回就能收回。或者對方可以抵消。這才是戰爭。但他不知道。怎麼抵消，他完全不會。
另一點：atha upaspṛśya salilam。這曼陀羅武器強大到只要觸摸聖水、專心念誦，就能製造出來。就像我們念 oṁ apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṁ gato 'pi vā yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ sa bāhya……同樣的過程。不要以為這只是外在的儀式。不是的。它有意義。如果你能正確念曼陀羅，遵守規矩……你必須是念曼陀羅的專家。我們在念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，Haridāsa Ṭhākura 也在念。你想像一下 Haridāsa Ṭhākura 多麼進階。他當時是年輕人，半夜有一位非常美麗的妓女來，想跟他共度良宵，他只說：「好主意。請坐下，讓我先念完我的 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。」普通人做得到嗎？不可能。這表示他已經非常專家、非常進階。Caitanya Mahāprabhu 說 ihā haite sarva-siddhi haibe tomāra。「只要念誦，你就能得到生命的一切成功。」sarva-siddhi。這是 Caitanya Mahāprabhu 的祝福與禮物。所以我們要非常小心，遵守規矩，那麼自動就會成功。毫無疑問。曼陀羅……就像有時市場上可以買到蛇咒曼陀羅。但如果你沒有讓自己變得完美，念誦曼陀羅就不會有效。
我給你們一個真實的例子，不是故事，是事實。我的朋友 Dr. Ghosh——他來過這裡——他告訴我，當他們還是學生時，在 Lucknow University，有一棟大樓，發生了兩三起蛇咬事件。於是請來一位蛇咒師（他是穆斯林）來找蛇並帶走。他來了，把蛇帶走。然後 Dr. Ghosh 和他的同學——他們都是醫學生——當然，現代科學家不相信這些東西。他們很好奇，全都去找那位蛇咒師。他知道「這些醫學生來看熱鬧，想知道蛇怎麼被咒住」。他們問：「這是怎麼回事？什麼魔法讓你抓蛇，蛇卻傷不了你？」他說是用曼陀羅。曼陀羅就能做到。他們挑戰：「喔，你的蛇大概沒毒，不能咬人。毒牙已經拔掉了吧。」「不不，它們都有。」他拿出一條蛇示範。為了好玩……他有很多蛇。他把箱子裡的蛇全放出來。瞬間整個院子，蛇到處爬，醫學生們嚇壞了，四處逃竄。那位咒師說：「別怕。只要我在，它們不會咬你們。」
這是 Dr. Ghosh 親身經歷。曼陀羅有如此大的力量。但不是買來念就行。你必須讓自己變得完美。念曼陀羅有過程，要怎麼變得完美。同樣……這是物質層面的曼陀羅。這靈性曼陀羅……我已經解釋過。Hare Kṛṣṇa 曼陀羅是靈性的，不是物質的。所以我說 golokera prema-dhana hari-nāma-saṅkīrtana。它不是普通的聲音振動，不是收音機的聲音。靈性的。golokera prema-dhana。如果我們真正正確念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，沒有冒犯，一次念誦就足以消除所有累積的罪業反應。只一次。不需要念幾千次。經典說：eka hari-nāme jato pāpa hare，pāpī haya tato pāpa karibāre nare(?)。一次 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅就能消滅那麼多罪業，一個一流的罪人或極端罪人，也做不出那麼多罪。這就是它的力量。所以如果我們正確念誦，遵守十種冒犯（daśa-vidha）都不犯，nāma-aparādha-śūnyam，按照原則念，曼陀羅就會起作用。它會如此美妙地運作，讓你永遠與至尊人格神首保持連結。這就是曼陀羅的力量。不要把它當成嗜好或可有可無的東西。不是的。實際上，這曼陀羅就是 Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa 就是 Kṛṣṇa 本身。
如果你能一直與 Kṛṣṇa 保持陪伴，想像你的地位會多高？如果你一直靠近火，當然會保持溫暖，不會受寒冷侵襲。同樣，如果我們不斷念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，我們就不在物質世界。但如果我們故意再回到物質世界……我們有這種獨立性。但如果我們按照指導念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅……saṅkhyā-pūrvaka-nāma-gāna-natibhiḥ。我們要練習。因為 Gosvāmīs 會保持一個數字，一個數量。Haridāsa Ṭhākura 保持最多。其他人也有，但沒那麼多。但根據……像 Rūpa Gosvāmī，他要寫很多書，所以他沒有保持像三十萬那麼大的數量。但還是保持一些數字。同樣，我們也要有某個數量。我們已經減少了。我知道你們來自不同背景，所以根據時間、根據情況……即使如此，也沒有上限。你可以念超過十六輪，一千六百次都行。但實際上我們看到，連十六輪都難。所以不要模仿，但要正確做，按照你的靈性導師指導的去做，沒有冒犯。那曼陀羅就會保護你免於 māyā 的危險。這是事實。
你看他製造這種致命武器。是物質的。但 brahmāstra 如此致命。他沒有在實驗室裡找各種化學物質製造原子核武器。只用聖水。你看。這裡說 atha upaspṛśya salilam。就像我們做 oṁ apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṁ gato 'pi……然後如果我們正確做，就有巨大力量。巨大力量。不要以為這是幼稚、只是形式。不是的。看這裡。atha upaspṛśya salilaṁ sandadhe tat samāhitaḥ。這才是需要的。samāhita，完全入定。這是過程。所以這些事情是必要的：怎麼成為 samāhita，samādhi-stha，入定。如果我們把它當成幼稚遊戲、形式，它會起作用，但要花很長時間。但如果你正確做，你會很快成功。這一生就會成功。不需要等待。我 Guru Mahārāja 常說：雖然這過程有保證，但不要等下一生。在這一生完成這件事。博伽梵歌說即使不成熟就墮落，yoga-bhraṣṭo… śucīnāṁ śrīmatāṁ gehe yoga-bhraṣṭo 'bhijāyate [Bg. 6.41]。沒成功的人，從 bhakti-yoga 墮落，對他也有保證。Kṛṣṇa 說 śucīnāṁ śrīmatāṁ gehe yoga-bhraṣṭo 'bhijāyate。śucīnām。然後他會得到機會，生在非常虔誠的婆羅門家庭。不是普通：śucīnām。śuci 意思是婆羅門，śrīmatāṁ 意思是有財富的人——非常富有的人。śrīmatāṁ gehe yoga-bhraṣṭo 'abhijāyate。即使……
因此 Nārada Muni 在聖典博伽瓦譚說：
tyaktvā sva-dharmaṁ caraṇāmbujaṁ harer bhajann apakvo 'tha patet tato yadi yatra kva vābhadram abhūd amuṣya kiṁ ko vārtha āpto 'bhajatāṁ sva-dharmataḥ [SB 1.5.17]
這一節很重要。他說如果有人出於情感投入 Krishna意識運動，tyaktvā sva-dharmam……就像在我們的 Krishna意識運動裡，你們年輕男孩女孩來了。你們以前一定有某些工作。你可能是學生、商人或其他。每個人都有……至少你以前有 LSD 的「工作」。所以你放棄了所有。tyaktvā sva-dharmam。不知怎麼，你們以前都從事某種工作。這叫 sva-dharma。sva-dharma 意思是自己選擇的工作。一般來說，如果有系統，就是 brāhmaṇa、kṣatriya、vaiśya、śūdra、brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha、sannyāsa。這是系統的 sva-dharma。否則，每個人都有某種工作。假設小偷，他選擇偷竊的職業。那也是 sva-dharma。但那不是系統的，是隨意的。所以每個人都必須有工作。這工作叫 sva-dharma，自己的職業。sva-karma 或 sva-dharma。
所以如果有人偶然被 Krishna意識運動吸引，放棄他的職業——好的職業或壞的職業……物質世界沒有好的職業。一切都是壞的。這裡我們分「這是好，這是壞」。這是心裡的妄想。沒有價值，因為物質世界就是壞的。我講過很多次例子。就像糞便，上邊乾下邊濕。如果有人說「這邊很好」，這是什麼胡說？那是糞便。為什麼忘記乾的那邊好、濕的那邊壞，但兩邊都是糞便？同樣，Caitanya-caritāmṛta kaṛacā，Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī 說：
'dvaite' bhadrābhadra-jñāna, saba—'manodharma' 'ei bhāla, ei manda'—ei saba 'bhrama'
在物質世界，dvaite bhadrābhadra，「這是好，這是壞」，全是心裡的妄想。畢竟是物質世界。不管你多擅長處理物質事務，成為大商人、Ford 先生、這個先生那個先生……成功有什麼意義？你要死。你要受疾病之苦。就像現在流感流行。難道大人物或有錢人就不會得病？疾病來了，不管你是大人物、有錢人、窮人、小人物，都要受苦。只要你在物質世界，不修正自己，śuddha-sattva……tapo divyaṁ yena śuddhyet sattvam [SB 5.5.1]。不修正你的存在，janma-mṛtyu-jarā-vyādhi 就會繼續 [Bg. 13.9]。那有什麼好處？實際上沒有好處。'ei bhāla, ei manda'—ei saba 'bhrama'。全是心裡的妄想。所以在物質世界，即使你很擅長處理事業，一切都沒用。ko vārtha āpto 'bhajatāṁ sva-dharmataḥ。如果不成為 Krishna意識，他所謂的成功或失敗，都沒有價值。相反，如果有人出於情感來到 Krishna意識，念幾天 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，未來至少成功有保證。
這件事如此美好。即使你隨便念，還有成功，但要花時間。如果你非常小心念，按照規矩來，這一生成功就有保證。所以我們可以做選擇，因為 Kṛṣṇa 永遠給我們選擇的機會。yathecchasi tathā kuru [Bg. 18.63]：「你想怎麼做就怎麼做。」所以我的請求……這是我的責任，因為你們接受我當靈性導師。我在重複我靈性導師的命令：「不要等下一生。」下一生很危險。也許我會有機會生在好的婆羅門家庭或富有家庭，但還有再次被毀掉的可能。我們看到，很多有錢人的兒子。他們有機會念 Hare Kṛṣṇa。沒有經濟問題。父親的財產，非常多。所以他沒有經濟焦慮。這是機會。生在富有家庭，意思是沒有經濟問題。因為我們看到現在很多人為了兩餐，拉車、拉人力車。因為他被判決過這種生活，像驢一樣、像動物一樣工作。我們實際看到。所以生在富有家庭的人，應該想「這是 Kṛṣṇa 的慈悲」。但他沒有知識，沒有好顧問，沒有 guru。所以他想：「我這錢是白來的。讓我享受酒和女人吧。」他就毀掉了。所以雖然他有機會，śucīnāṁ śrīmatāṁ gehe [Bg. 6.41]，janmaiśvarya-śruta-śrī [SB 1.8.26]。雖然自然法則給了他機會，他自己毀掉了。就像在美國——我總是說你們生在富裕國家的家庭，你們國家不窮，沒有短缺，但你們應該利用它。不要毀掉人生，因為你有這麼多錢白來，或每種享受都有。你應該永遠想：「這全是 Kṛṣṇa 的慈悲，我們才有這機會。我們被尊稱為美國人。」現在因為美國人濫用機會，他們正在墮落。要拯救你的國家，就接受 Krishna意識運動，啟發他們。啟發他們。這才是對國家的真正服務。推廣 Krishna意識運動。他們有很好的機會。會在物質與靈性上都非常成功。
感謝大家的聆聽。