《聖典博伽瓦譚》6.1.15 奧克蘭 1973年2月22日
Prabhupāda：
kecit kevalayā bhaktyā vāsudeva-parāyaṇāḥ aghaṁ dhunvanti kārtsnyena nīhāram iva bhāskaraḥ [SB 6.1.15]
所以，這是淨化的過程。我們的病……請耐心聽我說。靈魂本來接受了生老病死的狀況，這就是病態。接受生、死、老、病，就是在生病。因為我們是神的部分，所以我們是永恆的、純淨的。神是最純淨的。Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg. 10.12]。當Arjuna覺悟到博伽梵歌的教導時，他就接受主Kṛṣṇa是Parabrahma，至尊Brahman。我們都是Brahman，但祂是至尊Brahman，paraṁ brahma。我們是īśvaras，或……現在很流行說自己是神。我們是神，這沒錯，但神首是神首。所以我們用「神首」這個詞，「回歸神首」，不是「回歸神」。神是每個人，這是事實。就好像辦公室裡有很多書記，但有一個首席書記。同樣，無神論者宣稱自己是神，我們接受我們都是神——不只是理論上，實際上也是。神意味著控制者。所以每個人都在控制。從這點來說，每個人都是神。每個人都有富裕。相對來說，每個人都是富裕的。我有一千，你有一萬，他有十萬。但我們都有點東西。所以每個人都是富裕的。每個人都是神。我控制我的孩子、我的家庭。或比我大的人，我的上司，他控制大工廠。大總統，他控制國家。所以相對來說，每個人都是控制者、神；但不是至尊控制者。那不可能。至尊控制者是Kṛṣṇa。Īśvaraḥ-paramaḥ-kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]。所以經典說：「至尊控制者是Kṛṣṇa。」Kṛṣṇa在博伽梵歌也說，mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya: [Bg. 7.7] 「親愛的Arjuna，我之上沒有任何人。」祂之上沒有任何人。所以祂是至尊控制者或至尊主，Parameśvara。
不管怎樣，我們的控制總是會被打斷的。我們想控制，但就像janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]。我想控制死亡、疾病，但辦不到。每個人都試著控制。一生病，就試著控制，去找醫生幫忙，但辦不到。所以我們不是至尊控制者。而且，有時我想做的事，卻沒發生。比如我想吃點好吃的，但因為生病，就不能吃。蘋果被禁止。但我有慾望想吃。所以因為不是至尊控制者，因為在生病狀態，所以我們的任務是治病。治病——這是明智人的任務。如果你被感染了某些病，就該試著治好。這是你的任務。如果你不理它，你就是傻瓜。你不是很聰明的人。如果你一直保持生病狀態，你就不是很聰明的人。同樣，我們是神的部分，小神，但在物質條件下，我們受生、死、老、病的折磨。這愚蠢的腦袋不懂。這愚蠢的問題不會出現。不，問題會出現，但他們無法解決。這就是不夠聰明。
但有解決方法。這愚蠢的人類生命，進化過程，我們從八百四十萬種生命形式逐漸來到人類生命。這人類生命是用來治好物質病的。什麼病？生、死、老、病。但人們太愚蠢，不在乎。只忙著製造物質的、暫時的身體舒適。這是浪費時間。Dīna gelo, rātri gelo… 我們晚上睡覺。Divā cārthehayā rājan, nidrayā naktam。晚上我們睡覺或沉迷性生活，白天賺錢。一拿到錢，就花在世界的舒適上。這是我們的任務。Nidrayā hriyate naktaṁ vyavāyena ca vā vayaḥ [SB 2.1.3]。Vyavāyena ca vā vayaḥ, divā cārthehayā rājan kutūmba-bharaṇena vā。這就是現況。晚上浪費時間。睡多久，就浪費多久。越少睡……即使是大商人，他們睡很少。大政治家，也睡很少。因為睡覺，我們生命的一部分浪費了。所以我們該控制睡覺，不要睡太多。這是任務之一。因為我們的生命很短，如果睡覺浪費一半，那一半生命就毀了。然後其他任務。老年時我們什麼都做不了。童年時我們什麼實質的都做不了。所以童年到二十歲毀了。然後老年時，又二十年毀了——四十歲。假設活八十歲。八十歲中，另外二十年睡覺，那我們剩二十年。（笑）但我們的任務很重大，我們要解決所有生命問題。這就是人類生命。這愚蠢的人類生命：解決問題，不是增加問題。
但現在人們被教導增加問題。增加問題……就像我討論的，他們增加問題到連母親子宮裡的孩子都被殺。想像一下我們增加了多少問題。即使在那裡都沒安全。在印度他們說，安全位置是睡在母親膝上。那是最佳安全。因為孩子睡在母親膝上，如果有危險，母親會先來救孩子。這是自然。但生命問題變得如此複雜，連母親都殺孩子。想像一下。現在文明的現況，連母親膝上都沒安全，何況其他。但人類生命的任務是解決生命問題，但我們增加了問題。這就是文明。為什麼？因為我們沒採用人類生命的過程。人類生命的過程在這裡：tapasya，苦行。Tapasā brahmacaryeṇa śamena damena ca [SB 6.1.13]。這是解決生命問題的過程。如果你不做，就會陷入更多問題。但他們不知道。他們太愚蠢，不知道生命問題，怎麼解決。這裡在聖典博伽瓦譚，Śukadeva Gosvāmī給你：「你做這個。」Tapasā brahmacaryeṇa: [SB 6.1.13] 「接受苦行、苦修。守brahmācārya，守貞。控制心意。控制感官，神意識。」Dharma-jñā: 「成為dhīra，冷靜。」這些是人類生命該學的。如果你像動物，像狗一樣跳，這是什麼文明？
所以兩種選擇。一種是逐步；另一種是這裡建議的，kecit kevalayā bhaktyā [SB 6.1.15]。一邊是逐步；另一邊是kevalayā bhaktyā，單純透過奉獻服務。奉獻服務意味著奉獻活動的開始是聽聞，śravaṇaṁ。Śravanam。就好像你們善良地聽。這是奉獻生命的開始。Śravaṇam kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam [SB 7.5.23]。Śravaṇam關於誰？不是聽政治。如果有政治會議，成千上萬人去聽。這也是śravaṇam。所以經典推薦，śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ，聽關於Viṣṇu，Kṛṣṇa，不是其他。如果你說，「是，我在śravaṇam。我聽政治會議」，不是那種聽聞。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ。一切關於Viṣṇu。
這些是九項：śravaṇaṁ kīrtanaṁ smaraṇaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam arcanaṁ vandanam，像這樣。有九項。Śravaṇam，聽聞，唱頌。聽聞和唱頌，kīrtanam。Smaraṇam，想Kṛṣṇa。任何人能想Kṛṣṇa。這裡是Kṛṣṇa's form。你看，把形式放進心裡，想Kṛṣṇa，冥想。有什麼難？沒難。Śravaṇaṁ kīrtanam。你聽關於Kṛṣṇa，博伽梵歌，聖典博伽瓦譚。你不用做什麼。而且kīrtanam也。聽聞意味著有人說，其他人聽。必須有人唱頌。就好像我唱頌，我說——你們聽。所以śravaṇaṁ kīrtanam。聽聞和唱頌，我們也記得，smaraṇam。Vandanam，提供祈禱。每個人去廟宇、教堂，提供祈禱。這也是bhakti。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam [SB 7.5.23]。然後arcanam。就像這些男孩女孩投入崇拜神像。這叫arcanam。Vandanaṁ dāsyam: 成為神的僕人，清洗廟宇，為神工作，為Kṛṣṇa，dāsyaṁ。Sakhyam，接受Kṛṣṇa為朋友。Ātma-nivedanam，提供一切給Kṛṣṇa。這些是九項。你可以接受九、八、七，隨你方便，整個九項或一、二、三、四——任何。即使接受一項，你生命會完美。這叫bhakti。Kevalayā bhaktyā。單純執行奉獻服務，有九種奉獻服務，如果你真心接受一項，也給完美。這叫kevalayā bhaktyā。就好像Parīkṣit Mahārāja。他生命最後階段，被一個brāhmaṇa男孩詛咒，七天內死。所以七天內他要準備下生。他有點困惑，所有大聖人、賢者——因為他是世界皇帝——他們來。他們商量。決定「你聽聖典博伽瓦譚七天。」這就是Śukadeva Gosvāmī說，他聽從Śukadeva，他七天內完美。因此在印度他們觀察Bhagavat-saptāha。這只是正式。實際上，沒人認真聽。
所以śravaṇam也很完美。Parīkṣit Mahārāja單純聽聞就完美七天。同樣，Śukadeva Gosvāmī，他對Parīkṣit Mahārāja說七天，也完美。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam [SB 7.5.23]。Prahlāda Mahārāja，他被無神論父親Hiraṇyakaśipu放進那麼多困難，但他單純記得Nārāyaṇa，Kṛṣṇa。因為他是五歲孩子，怎麼跟父親鬥？父親是最大惡魔，有力，他反對孩子。所以他單純想Kṛṣṇa，smaraṇam。Pāda-sevanam: Lakṣmī，財富女神，她單純按摩Viṣṇu的蓮足。Pāda-sevanam。Arcanam: Pṛthu Mahārāja，他投入arcana。Vandanaṁ。Dāsyam: Hanumān。Akrūra，Akrūra，他單純對Kṛṣṇa提供祈禱。Akrūra來Kṛṣṇa Balarāma，把他們帶到Mathurā。所以他單純提供祈禱就得救。Vandanaṁ dāsyam。Hanumān，他單純提供身體服務給主Rāmacandra。他得完美。所以śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam, arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam… Arjuna。Arjuna單純和Kṛṣṇa做朋友。他得完美。Sakhyam。
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam [SB 7.5.23]
Ātma-nivedanam，提供一切給Kṛṣṇa。這是Bali Mahārāja。他沒做什麼。他單純……他擁有的，他給Kṛṣṇa，「拿去」，他的一切。他承諾三腳土地，兩腳土地蓋了他所有擁有。然後Kṛṣṇa問「另一腳放哪？」他說，「是的，先生，有地方。就放我頭上。」所以三腳他失去一切。他沒失去一切，但他得到一切，Kṛṣṇa同意「你這麼犧牲。現在我當你的守門人，站在這裡永遠保護你免於危險。」所以給Kṛṣṇa，提供Kṛṣṇa，愛Kṛṣṇa，沒人是輸家。沒人是輸家。每個人是贏家。所以我們該採用這過程。
因此這裡推薦，kecit kevalayā bhaktyā [SB 6.1.15]。有人，不用經歷那麼多苦行、苦修、練習瑜伽控制心意、感官……這時代不可能。人們太墮落，不能採用這些過程。但他們能採用這bhakti過程。這是最簡單的。Kecit kevalayā bhaktyā vāsudeva-parāyaṇāḥ [SB 6.1.15]。Bhaktyā意味著成為Vāsudeva，Kṛṣṇa的奉獻者。Vāsudeva-parāyaṇāḥ, aghaṁ dhunvanti。Agham意味著所有生命罪惡反應。不只一生。生生世世，我們做了。所以這人類生命形式，單純採用Kṛṣṇa意識，就能解決。Aghaṁ dhunvanti kārtsnyena。完全，整售，kārtsnyena，整售。怎麼？Nīhāram iva bhāskaraḥ。就像整個大氣充滿霧，沒人看得見。前幾天我們從Calcutta去Māyāpur，那麼多事故。是的，實際上我們看不到五英尺外有什麼。兩邊車跑。那麼多事故。即使幾小時霧，就上百事故。看。現在霧氣，如今人們在天上、水裡、陸上。到處都有。現在霧一來，一切是災難，一切危險。所以這裡同樣例子。現在霧很危險。如今霧氣。
然後他進一步解釋，
na tathā hy aghavān rājan pūyeta tapa-ādibhiḥ yathā kṛṣṇārpita-prāṇas tat-puruṣa-niṣevayā [SB 6.1.16]
現在，有兩種選擇。一邊是苦行、苦修、控制心意、感官、布施。那麼多公式給了，tapa-ādibhiḥ。因為另一邊，tapasya，所以tapa-ādibhiḥ，「從tapasya，苦行開始。」所以Śukadeva Gosvāmī說，「親愛的國王」，na tathā hy aghavān rājan pūyeta tapa-ādibhiḥ，「如果練習另一邊，即tapasya，brahmācārya，守貞，苦行，瑜伽原則，控制心意、感官、慈善，那麼多東西，所以他們也在淨化，但不那麼強。他們不那麼強如這奉獻服務強。」這是tapa-ādibhiḥ。Na tathā hy aghavān rājan pūyeta tapa-ādibhiḥ, yathā kṛṣṇārpita-prāṇas。一個奉獻生命給Kṛṣṇa，他很強。Kṛṣṇārpita-prāṇaḥ。Yathā kṛṣṇārpita-prāṇas tat-puruṣa niṣevayā。或奉獻生命給Kṛṣṇa或Kṛṣṇa's代表。他比另一個經歷苦行、苦修強。他也在進步，當然。但更好過程是一擊，單純投降Kṛṣṇa的蓮足或他的代表。Kṛṣṇārpita-prāṇaḥ tat-puruṣa-niṣevayā。
但你不能不服務Kṛṣṇa's代表就投降Kṛṣṇa。Narottama dāsa Ṭhākura說，chādiyā vaiṣṇava-sevā nistara paveche kebā: 「不服務Kṛṣṇa's代表，沒人能接近Kṛṣṇa。」不可能。不可能。有很多例子。Mahāt-pāda-rajo 'bhiṣekam。Niṣkiñcanānṁ, niṣkiñcanānām… 有詩節——現在我忘了。事是沒有Kṛṣṇa's代表的祝福，沒人能對Kṛṣṇa感興趣。這是另一秘密。Yasya prasādaḍ bhagavat-prasādaḥ **。Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura說「透過靈性導師的慈悲，一個能得到Kṛṣṇa's慈悲。」Yasya prasādāt，「透過誰的慈悲，Kṛṣṇa慈悲。」Niṣkiñcanānāṁ pāda-rajo 'bhiṣekam。這裡也說，投降Kṛṣṇa意味著投降Kṛṣṇa's代表。如果你投降Kṛṣṇa，那麼Kṛṣṇa's第一慈悲是祂會送祂的代表。如果任何人認真投降Kṛṣṇa，那麼Kṛṣṇa會從內外幫助他。內在，作為Supersoul，祂會幫助，祂會指示「你去這個人。」Guru kṛṣṇa kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja [Cc. Madhya 19.151]。當結合慈悲，Kṛṣṇa和Kṛṣṇa's代表，你成功。Guru kṛṣṇa kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja。兩件事。這裡也說，一個可能練習，苦行、苦修、brahmācārya，守貞，但更好位置是採用奉獻服務，透過祂的代表投降Kṛṣṇa。這bhakti。
sadhrīcīno hy ayaṁ loke panthāḥ kṣemo 'kuto-bhayaṁ suśīlāḥ sādhavo yatra nārāyaṇa-parāyaṇāḥ
Atra hetu sadhrīcīnaḥ samicinaḥ。「這很值得」，sadhrīcīnaḥ。Sadhrīcīnaḥ hy ayaṁ loke panthāḥ kṣema akuto-bhayam。這路，這奉獻路，很安全，很值得，尤其這時代。它值得，所有時代。但其他時代人們壽命很長。就好像tapasya: tapasya不是很容易。Tapasya，需要很長時間。但我們這時代壽命很短。在Satya-yuga人們活十萬年。在Tretā-yuga，十倍減：一萬年。在Dvāpara-yuga，十倍減：一千年。Kali-yuga，又十倍減：百年。所以我們的生命很短。哪有時間？所以採用這奉獻服務過程是一擊，很值得，sadhrīcīnaḥ。Sadhrīcīno hy ayaṁ sādhavaḥ yatra。Sadhrīcīno hy ayaṁ loke panthāḥ kṣemo akuto-bhayam。Akuto-bhayam，沒有恐懼。完全安全。一旦採用奉獻服務，你直接被至尊人格神首保護。如果你仍是Kṛṣṇa's奉獻者，那麼Kṛṣṇa說，kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati: [Bg. 9.31] 「親愛的Arjuna，你宣佈，任何人成為我的奉獻者，他永不被擊敗。我給他所有保護。」Kṛṣṇa也說，
sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi… [Bg. 18.66]
「我給你保護。」
所以Kṛṣṇa是最有力。他給保證。所以，不採用另一邊，練習苦修和觀察brahmācārya和其他——一擊，單純投降Kṛṣṇa，你得到所有益處，所有其他益處。Yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā sarvair guṇais tatra samāsate [SB 5.18.12]。成為奉獻者，他自動練習苦修。就好像這裡我們的社團奉獻者。這是苦修。他們觀察brahmācārya，沒有非法性。這是brahmācārya。或沒有性。Sannyāsī，brahmacārī，他們完全守貞生活。那些gṛhastha，他們有規範性生活。這是brahmācārya。一旦成為brahmacārī，你的心意被控制。一旦你的感官投入Kṛṣṇa's服務，你的感官被控制。自動瑜伽過程你得到。如果你單純試控制感官，很難。但如果你給感官從事，它自動。因為感官必須工作。就好像孩子。孩子在家沒從事，他會毀東西，所以送他學校，給他從事，他會和平。同樣，我們的感官，我們不能停感官活動。不可能。就好像愚蠢人說「無慾」。你怎麼無慾？我是活人，活生生。我必須慾望。我不能無慾。但如果慾望轉向Kṛṣṇa……假設不是慾望大摩天大樓，如果你慾望「我要有很大很大廟宇給Kṛṣṇa。」同樣慾望。但一慾望大摩天大樓，這是物質。一慾望建大廟給Kṛṣṇa，這是靈性。就好像你得漂亮玫瑰花：一慾望你享受，這是物質。一慾望，「哦，這漂亮花。我去獻給Kṛṣṇa」，這是靈性。單純改變慾望。沒無慾問題。為什麼？我們不能無慾……不可能。改變……淨化慾望。淨化慾望。
因此bhakti意味著sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalaṁ [Cc. Madhya 19.170]。Nirmalam。我們要清洗慾望。我們要清洗我們的看。現在我們的眼睛想看美麗東西。現在，如果我們習慣看Kṛṣṇa美麗裝飾，漂亮裝飾，漂亮穿，那麼我們忘記其他，所謂物質美。所以眼睛活動，看美麗東西，沒改變，但淨化。這是bhakti。沒什麼要改變或停止，但過程要改變。Nirbandhe kṛṣṇa-sambandhe yukta vairāgyam ucyate。我們不能無慾。我們不能無活動。這也不可能。我們必須活動——但為Kṛṣṇa活動。這是奉獻生命。這是Kṛṣṇa意識運動教導，不是單純否定。單純否定不會幫你。必須有正面佔據。所以我們說，「不要做這個，但做這個。」我們說，「不要吃肉」，但我們說，「吃Kṛṣṇa's好prasādam，halavā。」所以他忘記吃肉。這是我們的過程。我們馬上給替代。你跳舞。你不在裸體俱樂部跳舞；在Kṛṣṇa's廟跳。跳舞在那裡，但淨化。在俱樂部女孩跳舞男孩跳舞。這裡也，女孩跳舞男孩跳，但他們為Kṛṣṇa狂喜跳。所以沒什麼停止。這是bhakti。Kṛṣṇa意識意味著你單純改變你的意識。意識在那。目前我們的意識被污染。就好像水。水總是純。但一……就像雨從天落。你捉。觸地前，你捉水，它是蒸餾水。它是蒸餾水。有時他們捉，他們持水。它是蒸餾水。你花那麼多時間蒸餾水。雨是蒸餾水，淨化，沒污染。但一觸地表面，它變泥濁。同樣，我們也……我們從Kṛṣṇa來，我們純，但一觸這些物質型態，我們變泥濁，不純，意識。因此，像泥水能過濾，沉澱過濾，又變清，同樣，這Kṛṣṇa意識運動是你再泥濁，透過Kṛṣṇa意識你被拿起，你又清，像水晶水。這是過程。
所以沒什麼要改變，沒什麼要放棄。單純清洗過程。Sarvopādhi-vinirmuktam [Cc. Madhya 19.170]。這清洗過程是我們該從稱呼中自由。就好像這些男孩，美國和歐洲或澳洲，日本，那麼多……我們有各種學生，但他們現在沒所有稱呼。他們不認為「我是美國人。」他們不認為，「我是印度人。」他們總認為，「我是Kṛṣṇa's僕人。」這是淨化。這是淨化。Sarva upādhi。Upādhi。這是稱呼。我不是美國人，也不是印度人。這是身體。這是環境。我是，ahaṁ brahmāsmi，Kṛṣṇa是至尊Brahman，我是Brahman，祂永恆僕人。這是自我覺悟。這叫mukti。Muktiḥ hitvānyathā rūpaṁ sva-rūpeṇa avasthitiḥ。這是mukti。現在我們是anyathā rūpam。我在想即使這裡那麼多人類，在奧克蘭有人想，「我是印度人。」有人想，「我是美國人。」有人想，「我是英國人。」所以upādhi，這是upādhi。但如果我們放棄這upādhi，稱呼，「我不是這個……」就像Caitanya Mahāprabhu教導「我不是brāhmaṇa。我不是kṣatriya。我不是vaiśya。我不是śūdra。我不是sannyāsī。我不是brahmacārī。」這些都是upādhi。那麼你是什麼，先生？Gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ: [Cc. Madhya 13.80] 「我是Kṛṣṇa's僕人的僕人的僕人。」這叫無upādhi，或從所有稱呼自由。當我們從所有稱呼自由，那淨化狀態，如果我們投入Kṛṣṇa活動，這是我們生命成功。
非常感謝大家。[中斷]
奉獻者 (1)： ……某種方式……
Prabhupāda： 你不是外人。（笑）首先外人。你有機會。所以？沒有外人的問題？現在你可以問。
奉獻者 (1)： 如果有人慾望做某事，以便……
Prabhupāda： 為Kṛṣṇa做某事？
奉獻者 (1)： 為Kṛṣṇa。但他開始覺悟它還摻雜很多個人滿足……
Prabhupāda： 所以他該咨詢靈性導師。導師在那裡。然後就好了。他想做某事，這好，但做對錯你要從Kṛṣṇa或祂的代表知道。清楚嗎？是的。
奉獻者 (1)： 怎麼到達點，他知道某種服務……
Sruta-kirti： 怎麼到達點，他知道某種服務……
奉獻者 (1)： ……會取悅靈性導師？
Madhudviṣa： 他想知道怎麼找出怎麼用一種服務取悅靈性導師。
Prabhupāda： 靈性導師給你那麼多事做。做它。首先完成那。首先完成十六輪，觀察規範原則。首先……首先完成這任務。如果你不能完成十六輪唱頌，你不能觀察規範原則，那你還能做什麼進一步功能？沒問題。
Madhudviṣa： 這是問題，我認為，很多奉獻者。他們有困難區分自己的推測和靈感……
Prabhupāda： 那他們該停止推測。這是他們第一任務。奉獻生命意味著停止推測。
Madhudviṣa： 那麼什麼是靈感？
Prabhupāda： 靈感？靈感在那。這很好，「我該為Kṛṣṇa做某事。」所以給你的任務，你先執行那任務。
奉獻者 (2)： 正式啟迪多重要？
Prabhupāda： 正式啟迪意味著正式接受，遵守Kṛṣṇa和祂代表的命令。這是正式啟迪。正式接受，「是的，先生，我接受。我做你說的。」這是啟迪，正式接受工作。就這樣。現在，你正式接受，如果你不做任務，那哪有其他功能問題？沒問題。啟迪意味著這是開始接受Kṛṣṇa和祂代表的命令執行。這是開始。這是啟迪。就好像你進辦公室機構，你接受服務條款。這是啟迪。然後你繼續服務，你被提升，你加薪。你被認可。你成為官員。你成為大官，像這樣。那個字啟迪建議，「這是開始。」Dīkṣā，dīkṣā。Di… Divya。有兩個字，divya-jñāna。Divya-jñāna意味著超然、靈性知識。所以divya是dī，jñānam，kṣapayati，解釋，這是kṣa，dī-kṣā。這叫dīkṣā，dīkṣā，組合。所以dīkṣā意味著開始超然活動的啟迪。這叫啟迪。所以我們從弟子拿承諾，「你唱那麼多次」，「是的，先生。」「你觀察這些規則規範」，「是的，先生。」這是啟迪。他要觀察；他要唱。然後一切自動來。開始他是錯誤；那怎麼進步？沒啟迪問題，什麼叫？什麼你在問？
Madhudviṣa： 靈感。
Prabhupāda： 靈感。這是什麼靈感？如果你有靈感，首先執行這。靈感在那。因為我們本質，我們是Kṛṣṇa's僕人，我們想服務。但該規範。該規範。這是啟迪。是的？
Madhudviṣa： Śrīla Prabhupāda，你說關於Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam [SB 7.5.23]，這些原則任何一個，如果執行，就足夠。現在，有些奉獻者可能認為他們單純唱Hare Kṛṣṇa，不用做其他像廟宇任務或閱讀或……
Prabhupāda： 這意味著他沒唱Hare Kṛṣṇa。因為如果他真唱Hare Kṛṣṇa，他必須熱情服務Kṛṣṇa越來越多。這是藉口。Utsāhān dhairyāt dhairyāt tat-tat-karma-pravar… 他必須很熱情。所以我們有限。如果你唱Hare Kṛṣṇa，如果你那麼先進，那唱Hare Kṛṣṇa二十四小時。但他會睡。（做打呼聲）（笑）所以以唱Hare Kṛṣṇa名義，你會睡。如果你真唱Hare Kṛṣṇa，你會熱情，「哦，我服務。我……」這是效果。Phalena paricīyate。我們看結果。他該越來越熱情。Ānandāmbudhi-vardhanam。它會增加。服務態度會增加。所以我們給所有九項有時這裡，有時那裡，有時這裡，但所有Kṛṣṇa's。實際推薦，所有九，但即使一個真心接受，這也給完美。這是另一件事。但實際，我們該接受所有九項：Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇu smaraṇaṁ pāda-sevanam, arcanam… 好了。是的？
奉獻者 (3)： Tulasi-devī怎麼是純奉獻者，我們可能叫植物？
Prabhupāda： 這在你不純狀態怎麼懂。你變純。你會懂。（笑）就像醫生，他懂另一醫生，他的位置。外行，他懂什麼？如果你說，醫生，「哦，我怎麼懂這醫生？」你怎麼懂？你不是醫生。你成為醫生，那你懂他是什麼醫生。所以當你成為奉獻者，你懂Tulasi是什麼奉獻者。只要你不是奉獻者，你不懂。別期待。所以我們接受權威。這是開始。經典說，「Tulasi是Kṛṣṇa的最偉大奉獻者。」我們接受，就這樣。權威。她怎麼那麼偉大奉獻者，你會懂當你成為奉獻者。你來平臺；那你懂，不是之前。現在唱。（kīrtana）（Prabhupāda帶prema-dhvāṇī）（結束）