** Pradyumna ** ：（帶領唱誦等）
satyaṁ śaucaṁ dayā kṣāntis tyāgaḥ santoṣa ārjavam śamo damas tapaḥ sāmyaṁ titikṣoparatiḥ śrutam jñānaṁ viraktir aiśvaryaṁ śauryaṁ tejo balaṁ smṛtiḥ svātantryaṁ kauśalaṁ kāntir dhairyaṁ mārdavam eva ca prāgalbhyaṁ praśrayaḥ śīlaṁ saha ojo balaṁ bhagaḥ gāmbhīryaṁ sthairyam āstikyaṁ kīrtir māno 'nahaṅkṛtiḥ ete cānye ca bhagavan nityā yatra mahā-guṇāḥ prārthyā mahattvam icchadbhir na viyanti sma karhicit tenāhaṁ guṇa-pātreṇa śrī-nivāsena sāmpratam śocāmi rahitaṁ lokaṁ pāpmanā kalinekṣitam [SB 1.16.26-30]
** Prabhupāda ** ：大地母親（Dharitrī）在哀嘆：「因為 Kali 的污染，我覺得自己失去了所有這些優良品質。」Satyaṁ（真實）、śaucaṁ（清潔）、dayā（慈悲）、kṣāntiḥ（忍耐）……這些品質本來就在我們身上。我們是神的部分與粒子，所以我們擁有神的所有優良品質，那是我們的自然本性。就像海洋的一滴水，擁有海洋的所有特性。毫無疑問。即使只是一小滴海水，因為海水是鹹的，我們嚐起來也是鹹的。鹽存在，只是量很少。海洋有數百萬噸鹽，一滴水中只有一粒鹽，但鹽確實存在。另一個例子：一小塊黃金。那也是黃金，不是鐵。所以在本質上，我們擁有神的所有優良品質。現在，由於物質污染，這些神聖品質被遮蓋了。神聖品質存在，只是被遮蓋。這種遮蓋是因為我們極其微小。所以我們會墮落，但 Kṛṣṇa 不會墮落。
另一個例子：大火與火花。火花也是火，但有熄滅的潛力。假設火花從大火掉落，它就熄滅了。但大火不會熄滅。因此大火，或 Kṛṣṇa，是不墮落的。祂的名字是 Acyuta（不墮落）。Māyāvāda 哲學家說：「我們在 māyā 中，一旦 māyā 拿走，我們就是神。」我們不是神，但當 māyā 被拿走時，我們會顯現神聖品質。只要被 māyā 遮蓋，神聖品質就不顯現，但我們不是物質。我們看起來像物質，但實際不是。就像火花熄滅了。這是同時一體又不同的原則（acintya-bhedābheda-tattva）。在品質上我們與神相同；在數量上神是偉大的，我們是微小粒子。
所以原本我們擁有所有這些品質：
satyaṁ śaucaṁ dayā kṣāntis tyāgaḥ santoṣa ārjavam śamo damas tapaḥ sāmyaṁ titikṣoparatiḥ śrutam jñānaṁ viraktir aiśvaryaṁ śauryaṁ tejo balaṁ smṛtiḥ svātantryaṁ kauśalaṁ kāntir dhairyaṁ mārdavam eva ca prāgalbhyaṁ praśrayaḥ śīlaṁ saha ojo balaṁ bhagaḥ gāmbhīryaṁ sthairyam āstikyaṁ kīrtir māno 'nahaṅkṛtiḥ
這些品質都在。但由於物質污染，尤其在這個 Kali 時代……Kali 時代非常強大。時間極其強大，即使接觸 Kṛṣṇa 意識，人們還是會墮落。這就是 Kali 的影響。因此大地母親說：śocāmi rahitaṁ lokaṁ pāpmanā kalinekṣitam。「現在 Kali 時代來了。我很不安，因為人們正在失去原本的品質。」這些品質不需要去獲得。它們本來就在，只是被遮蓋。就像一把鋒利的刀，切割能力存在，但被污垢覆蓋，就無法切割。
這是由於物質污染。因此我們必須復活它。那個鋒利，我們要復活。那就是 ** Kṛṣṇa 意識 ** 運動。如果一個人真正處於 Kṛṣṇa 意識，這些品質會在他身上顯現。Yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ [SB 5.18.12]。這是考驗。如果一個人真正進展到 Kṛṣṇa 意識，你不會在他身上找到任何過失。那就是 Kṛṣṇa 意識。Yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā——對至尊人格神首有無動搖的信仰與奉獻……sarvair guṇaiḥ，所有優良品質。這些就是 Vaiṣṇava 的二十六種優良品質。這些品質會顯現。那時我們就知道：「喔，這裡真正有純粹奉獻者。」純粹奉獻者不會被污染，就像神不會被污染。但我們是微小的神。我們可以說「我是神」，但如果你有智慧，你會說：「我不是偉大的神，我是微小的神。」那才有智慧。因為你擁有神聖品質，你不是至尊。那不可能。至尊就是至尊。Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām [Kaṭha Upaniṣad 2.2.13]。韋達教導：祂是永恒者的首席。我們都是永恒的。Na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。身體毀滅時靈魂不死。我們不會因為身體毀滅而消失。那不可能。Nityaḥ śāśvato 'yaṁ na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。神永恒，我們也永恒。但在數量上神偉大，我們微小。這是 acintya-bhedābheda。這是我們的哲學。
** Kṛṣṇa 意識 ** 運動就是復活原本的意識。如果一個人真正處於 Kṛṣṇa，他會真實。真實。這些是品質。清潔——總是乾淨，每天洗三次澡。衣服乾淨、心靈乾淨、身體乾淨、行為乾淨、慾望乾淨、思想乾淨——一切乾淨。沒有污染。這是考驗。「我做所有骯髒事，卻宣傳『我是進階奉獻者』。」你是什麼傻瓜？你做所有無聊事，還進階？但他們連羞恥都沒有。無恥，甚至不是紳士。騙人，還宣傳自己進階。但真正處於 Kṛṣṇa 意識的人，或實際……Sādhu-śāstra-guru-vākya，tinete koriyā aikya。我們要……
就像去化學實驗室測試特性。書上有特性，即使普通化學品。例如鹽。化學名是氯化鈉。在書上會寫氯化鈉，特性：「像這樣、像這樣、像這樣。」顏色、味道、成分，許多東西。同樣……我們如何測試氯化鈉的純度？從書本。同樣，這裡是純粹奉獻者的特性。你測試他是否真實。「他不真實，先生。」那他不是純粹奉獻者。他做承諾前在靈性導師、神像、火前說「不非法性行為」，卻做非法性行為。他怎麼進階？他連第一個資格——真實——都沒有。他不乾淨。Śaucam 是非常乾淨。內外都乾淨。外面洗澡，用油、肥皂或蘇打洗身體；裡面，物質上沒有不潔之物，不必要的糞便。意思是每天早晚都要排便。如果吃多，就要排兩次；吃少，一次就夠。常說 yogi、bhogī、rogī。Yogi 是靈性進階者，bhogī 是物質主義者，rogī 是病人。Yogi 只排一次。Bhagī 因為吃多，排兩次。超過兩次，就是病人。Yogi、bhogī、rogī。所以一切都有規律。Śaucam。你會感覺健康。如果排便乾淨、內外洗淨、洗澡，你會總是清新。除非感覺清新，否則無法好好唱 Hare Kṛṣṇa 或服務 Kṛṣṇa。因此需要清潔。Apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṁ gato 'pi vā yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ sa bāhyābhyantara-śuciḥ。
奉獻者必須內外乾淨。但……Apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṁ gato 'pi vā。如果接受 Kṛṣṇa 意識、遵守規矩，自動內外變乾淨。Apavitraḥ pavitro vā。接受啟迪是為了什麼？在任何狀況下，只要真正唱 Hare Kṛṣṇa，ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]，心鏡就會被擦淨。
唱頌有三階段。第一階段帶冒犯。有十種冒犯。我們講過多次。如果帶冒犯唱，是第一階段。如果無冒犯，是第二階段。無冒犯還不是純粹。你在努力無冒犯，但還沒到。真正純粹唱，是成功。Nāma、nāmābhāsa、śuddha-nāma。我們的目標……這在 ** Caitanya-caritāmṛta ** 討論過，Haridāsa Ṭhākura 與婆羅門的對話。透過唱頌，我們能到達最高完美階段。開始可能有冒犯，但如果努力避免冒犯，就是 nāmābhāsa。Nāmābhāsa 是幾乎純粹。Nāmābhāsa 階段會得到解脫（mukti）。純粹唱時，就進入愛的平台。那是完美階段。
所以我們不能失望。即使不純……因此必須固定唱頌過程。因為我們不在純粹階段。所以要強迫……就像小孩上學。我們小時候老師叫：「寫十頁字。」意思是練習十頁，手寫就會定型。即使不做到十六輪，哪裡有唱 Hare Kṛṣṇa 的問題？不要虛假、不要裝樣子。要真實。那才是需要的。如果你想真正得到靈性生命的利益，不要裝樣子。知道 showbottle 嗎？藥店大瓶子，裡面只是水，加紅色或藍色。但真正藥不需要 showbottle。小瓶子就好。如果一次純粹唱 Kṛṣṇa 名，就能從所有物質束縛中解脫。一次而已。Eka kṛṣṇa nāme yata pāpa haya…
Śaucam 是內外清潔。Satyaṁ śaucaṁ dayā。Dayā 我已解釋：對墮落者、受苦者慈悲。現在全人類都墮落。Kṛṣṇa 說：
yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmy aham [Bg. 4.7]
paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge [Bg. 4.8]
現在 Kali 時代，人們實際上都是魔鬼。全是魔鬼。所以有時 Kṛṣṇa 要來只為了殺魔鬼。那是 Kalki 化身。Jayadeva Gosvāmī 描述：Keśava dhṛta-kalki-śarīra jaya jagadīśa hare。Kalau, dhūmaketum iva kim api karālam, mleccha-nivaha-nidhane kalayasi karavālam。Mleccha 這個詞，yavana……韋達語言有 mleccha、yavana。Yavana 是肉食者。不只歐洲人、美國人是 yavana，印度人吃肉也是 yavana。Yavana 是肉食者。Mleccha 是汙穢、不遵守韋達原則的人。就像穆斯林說 kafir——不遵守伊斯蘭教的是 kafir。基督徒說 heathen——不遵守基督教的是 heathen。同樣，不遵守韋達原則的就是 mleccha。時間會來到，沒人遵守韋達生活原則。全是 mleccha。
所以 mleccha-nivaha-nidhane，當所有人變成 mleccha，沒人遵守韋達原則時，沒有傳教，只有殺戮。Nivaha-nidhane kalayasi karavālam。在這個時代，非常可怕，不是外表，而是行動可怕。Mleccha-nivaha-nidhane kalayasi karavālam dhūmaketum iva。就像現在人們擔心彗星出現。Kṛṣṇa 會像彗星出現。Dhūmaketum iva。Kalayasi karavālam。那是 Kali 時代的結束，人們會變成極端汙穢、沒有腦袋。即使所謂的大人物……（中斷）
……mahā-vadānya，非常慷慨的化身。或極其慈悲。Mahā-vadānyāvatāra。Namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema… 祂給 kṛṣṇa-prema，愛 Kṛṣṇa。你無法了解 Kṛṣṇa。那很難。
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]
了解 Kṛṣṇa 不是容易的事。但 Kṛṣṇa 以 ** Caitanya Mahāprabhu ** 的形式如此慈悲，不只給自己，還給 kṛṣṇa-prema。那是 ** Caitanya Mahāprabhu ** 的化身。Dayā。Mahā-vadānyāvatāra。所以 ** Kṛṣṇa 意識 ** 運動的前進，全因 ** Śrī Caitanya Mahāprabhu ** 對 Kali 時代受苦的可憐人的極大慈悲。否則成為 Kṛṣṇa 意識不是容易的事。那些因 ** Śrī Caitanya Mahāprabhu ** 的慈悲得到機會成為 Kṛṣṇa 意識的人，不該失去機會。那是自殺。不要墮落。很簡單。只要唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，不需二十四小時，雖然 ** Caitanya Mahāprabhu ** 推薦 kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]，總是唱。那是原則。但我們做不到，因為被 Kali 影響太重。所以至少十六輪。不要錯過。最多兩小時。你有二十四小時。想睡覺可以，但不要超過六小時。那不推薦。不要睡超過六小時。但他們想睡二十四小時。那是 Kali 時代的慾望。但不行。那會浪費時間。減少吃、睡、性、防衛。當到零時，就是完美。
因為這些是身體需求。吃、睡、性、防衛是身體需求。但我不是這個身體。Dehino 'smin yathā dehe kaumāram… [Bg. 2.13]。那種覺悟需要時間。但當我們真正進展到 Kṛṣṇa 意識，必須知道我們的責任。睡覺不超過六小時。最多八小時。最多，那些控制不住的人。但不是十小時、十二小時、十五小時。不然有什麼用？有人去看一位進階奉獻者，九點還在睡覺。他是進階奉獻者嗎？奉獻者必須清晨四點起床。五點前完成洗澡等事。然後唱頌等……二十四小時要有事做。睡覺不好。Gosvāmīs 只睡兩小時。我晚上寫書，也只睡不超過三小時。但有時多睡一點。不模仿 Gosvāmīs。試著避免。避免睡覺意味吃少。吃多就睡多。吃少就睡少。吃、睡、性。性應盡量避免。那是大嚴格。因此我們有規定：「不非法性行為。」性生活我們不說……沒人能不做。因此性生活是指婚姻生活，一點讓步。執照：「好，你拿這個執照。」但不是非法性行為。不然永遠無法。
吃、睡、性、防衛。防衛我們用各種方式，但仍有戰爭，物質自然的攻擊……你們國家防衛很好，但現在石油被拿走。你防衛不了。同樣，一切隨時可能被拿走。所以防衛要依賴 Kṛṣṇa。Avaśya rakṣibe kṛṣṇa。這叫投降。投降意思是……Kṛṣṇa 說：「向我投降。」Sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。讓我們相信：「Kṛṣṇa 要我投降。我投降。危險時祂一定保護我。」那叫投降。「我投降 Kṛṣṇa，但防衛我另做安排。」那表示我對 Kṛṣṇa 沒信心。如果相信 Kṛṣṇa，就相信祂會……Ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi。相信。Satyaṁ śaucaṁ dayā kṣāntiḥ。Kṣānti 是什麼？忍耐？看 kṣānti。
** Pradyumna ** ：（讀）「即使有憤怒原因，也能控制自己。」
** Prabhupāda ** ：是的，忍耐。即使有人對我做錯，tapasvī。Kṣamā-rūpa-tapasvinām。進展到 Kṛṣṇa 意識、經歷苦行的人，第一資格是原諒冒犯者。這是資格。Tapasvinām。Kṣamā-rūpa-tapasvinām。然後 tyāga。Tyāga 是把能量給 Kṛṣṇa。每個人把能量給感官滿足。當我們把能量給 Kṛṣṇa……Parārthe prajñā utsṛjet。這是 Cāṇakya Paṇḍita。Sannimitte varaṁ tyāgo vinas emiyate sati。Sannimitte varam tyāgaḥ。Tyāga 是為了他人利益的慈善。最棒的 tyāga 是放棄一切……（中斷）
……這種事。你盡力，但結果依賴 Kṛṣṇa。那才是需要的。如果有人攻擊你，你也要攻擊。先攻擊。但不要想「我很強大，我能勝你」。依賴 Kṛṣṇa，盡力。Yudhyasva mām anusmara [Bg. 8.7]。這是我們的方針。有戰鬥時必須戰鬥。就像在孟買，我們戰鬥，但結果依賴 Kṛṣṇa。我們勝利。原本沒希望拿到那塊地。是正式戰鬥。全孟買市都激動。但我們勝利，因為依賴 Kṛṣṇa。我想……我只向 Kṛṣṇa 祈禱：「親愛的主，你坐在那裡。如果你被移走，就是自殺。你必須留在那裡。」我只祈禱：「我不在乎土地，但你坐在那裡，我不能忍受你被移走的侮辱。」Kṛṣṇa 保住了我們的顏面。祂還在那裡。
我們應該這樣。盡力戰鬥，但結果依賴 Kṛṣṇa。不要自己拿功勞。那才是需要的。
** 奉獻者（1）** ：** Śrīla Prabhupāda ** ，ISKCON 的奉獻者，是否該有一部分特別訓練成 kṣatriya？
** Prabhupāda ** ：奉獻者既不是 kṣatriya，也不是婆羅門；他是 Kṛṣṇa 的僕人。就是這樣。婆羅門、kṣatriya、vaiśya、śūdra 是物質平台。在靈性平台，沒有這種區別。靈性平台是主人與僕人。你保持僕人。如果要當 kṣatriya，就那樣做。如果要當婆羅門，就那樣做。那是我們表面的……奉獻者永遠是神的僕人。需要什麼服務，就做什麼，當婆羅門、kṣatriya、vaiśya，都無所謂。我們準備好。不表示因為我們戰鬥，就變 kṣatriya。不。Sa guṇān… 這些是三種型態的分類。但奉獻者超越……（中斷）……所有這些。Kṛṣṇa 的奉獻者超越這些。你要成為純粹奉獻者，不是 kṣatriya、不是婆羅門、不是……那不需要。好了。
** 奉獻者（2）** ：你說新手奉獻者的錯誤是認為自己因某些情況受苦、痛苦，而痛苦是由情況造成。我的問題是：改變服務類型，能否幫助他與靈性導師和 Kṛṣṇa 達到期望的完美關係？
** Prabhupāda ** ：真正提議是什麼？我沒聽懂。為什麼不直接說？（笑）這是什麼繞圈子？說清楚事實？
** 奉獻者（2）** ：比如在大型廟裡當廚師……
** Prabhupāda ** ：是的。在大型廟裡，廚師、崇拜神像的人、掃地的人，全是一樣。沒有區別。在物質世界，做好工作的人比較偉大，做差的比較小。在靈性世界，沒有這種區別。
** 奉獻者（2）** ：所以一個人在舒適情況……
** Prabhupāda ** ：舒適情況也是感官滿足。任何情況，我們都要服務 Kṛṣṇa。那是 Kṛṣṇa 意識。不是「如果對我舒適，我就做」。那是感官滿足。那是物質，不是靈性。「舒適或不舒適，都無所謂。如果 Kṛṣṇa 要，我就做。」那才是需要的。只要我分辨「這舒適、這不舒適」，就是物質。
** 奉獻者（3）** ：** Prabhupāda ** ，我們怎麼知道什麼類型的服務是 Kṛṣṇa 要的……
** Prabhupāda ** ：所以有靈性導師。他在幹什麼？因此你要接受靈性導師，他會給你指導。你不能自己做。如果你自己製造，就下地獄。Yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau, tasyaite kathitā hy arthāḥ [ŚU 6.23]。Kṛṣṇa 在那裡，導師在那裡。為什麼要自己製造方式？如果你真誠，Kṛṣṇa 會從內心指示。Teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam [Bg. 10.10]。找這詩節。
** Pradyumna ** ：10.10
** Prabhupāda ** ：Kṛṣṇa 準備給你指示。靈性導師準備好。為什麼要隨心所欲、做錯事下地獄？是的？
** Bali-mardana ** ：
teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ yena mām upayānti te [Bg. 10.10]
「對那些總是專注、滿懷愛心崇拜我的人，我給他們智慧，讓他們來到我這裡。」
** Prabhupāda ** ：就是這樣。Kṛṣṇa 在你裡面。祂會給你。只要你成為純粹奉獻者，所有指示會從內心來。而且 Kṛṣṇa 內外幫助。外面是靈性導師，裡面是 Kṛṣṇa 本人。有什麼困難？只要真誠。一切都在。但如果我們當騙子，在 Kṛṣṇa、靈性導師、火前說一套，做一套，就沒有 Kṛṣṇa 的指示。你做你自己的 sva-karmaṇā，靠自己工作，受苦或享樂。沒有享樂，只有受苦。那就是。物質世界沒有享樂。只是我們捏造「這是享樂」。不是享樂。是受苦。
** 奉獻者（4）** ：** Śrīla Prabhupāda ** ，你說唱頌有三階段。你提到中間階段，清淨階段？我不太懂那是什麼。是不是我們試著不冒犯，但還是冒犯……
** Prabhupāda ** ：不，你不試著冒犯，但因為過去習慣，你會冒犯。因此有十種冒犯要避免。啟迪時我們給清單。十種冒犯要避免。最嚴重的冒犯是：「因為唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，我會無罪。所以早上讓我做所有罪惡；晚上做，早上唱，一切會抵消。」這是最嚴重的冒犯。Nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ。「因為我唱，所以我可以做任何罪惡。它會被抵消。」這是最愚蠢的罪惡。Nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ。Pāpa-buddhiḥ。透過唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，我們立刻無罪。這是事實。但為什麼再犯？就像基督徒去教堂告解：「先生，上週我做了這些罪惡。」「好，給我一點錢。」從星期一又開始罪惡；星期天再來。這不允許。你可以被原諒，但不要再做。如果你繼續做，就要受懲罰。Nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ。（奉獻者問不明顯問題）是的，一切要在靈性導師指導下。為什麼問這個？（不明顯）你不知道這些事？為什麼問？必須按靈性導師的指示。因此 ādau gurvāśrayam。無論……（結束）