《聖典博伽瓦譚》7.6.8 1976年6月24日 新溫達文
Pradyumna： （帶領念誦等）一個心智與感官無法控制的人，因為永不滿足的欲望與極強的幻覺，會越來越執著於家庭生活。這種瘋狂之人的剩餘歲月也完全浪費，因為即使在那些年，他也無法從事奉獻服務。
Prabhupāda：
durāpūreṇa kāmena mohena ca balīyasā śeṣaṁ gṛheṣu saktasya pramattasyāpayāti hi [SB 7.6.8]
人生的計算已經說明過了。最多一百年壽命。 五十年睡覺，立刻減掉。 剩下五十年。 童年與少年玩樂，又減二十年。 然後剩下三十年，其中二十年在老年、疾病、無力、欲望無法滿足、「該怎麼辦」的狀態中度過。 這樣又減二十年。 剩下的十年，因為整個人生的方向都被欲望主導，他能做什麼？ Prahlāda Mahārāja 正在建立他的論點。 這不是理論，而是主張：kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha [SB 7.6.1]——從童年開始就應該教導與學習 bhāgavata-dharma。 就像這裡這些孩子，他們非常幸運，因為從生命一開始就被教導 bhāgavata-dharma。 他們會拿一朵小花獻給 Deity 或靈師，頂禮、唱誦、接受一點 prasādam——這些全部被計算進去。 每一寸都算。 這不是玩耍。 不是。 因為 bhakti-mārga，Kṛṣṇa 說：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。 四件事：「永遠想念我、成為我的奉獻者、崇拜我、向我頂禮。」 四件事。 連小孩都能做到。 小孩可以，因為他跟奉獻者在一起、看到 Deity，自然心裡總是想 Kṛṣṇa，這是自然的心理。 所以 man-manā，心裡想 Kṛṣṇa； 他們來寺廟，mad-bhakto，成為奉獻者； 向 Deity、靈師、Vaiṣṇava 頂禮，bhakta，他們成為奉獻者； 拿一點花、水果獻給 Deity，mad-yājī māṁ namaskuru。 這麼簡單。 透過練習這些，Kṛṣṇa 說：只要做這四件事，你就會來到我這裡。 mām evaiṣyasi——你會回到我身邊。 只是做這四件事，就能回家？ 是的。 Kṛṣṇa 說 asaṁśaya——「毫無疑問。」 就是這麼美好。 不是賭博：「也許會、也許不會……」 不是。 一定會。 任何人只要實行這四項奉獻服務原則……
我不知道為什麼人們不願意做這麼簡單的事，而結果卻這麼大。 回家、回到神身邊不是容易的事。 從 māyā 的掌握中脫離、回到神身邊，對一般人來說並不容易。 但 Kṛṣṇa 親自來教導，讓人們能利用這個機會回家。 人們還是無法理解。 因此 Kṛṣṇa 以奉獻者的身分來臨——Caitanya Mahāprabhu，教導同樣的事。 祂雖然是 Kṛṣṇa，卻從不發明新東西。 這叫 paramparā 系統。 即使是神自己，也不會發明新東西。 Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》說：brahma-sūtra-padaiś caiva hetumadbhir viniścitaiḥ [Bg. 13.5]。 祂引用 Brahma-sūtra、Vedānta-sūtra。 我們的路線就是這樣，即使是神自己，也不能說新東西。 祂對 Arjuna 說：purātanam yogaṁ proktavān——「我對你講的是古老的瑜伽，我之前對太陽神講過的。」 我們必須記住：靈性理解永遠不變。 現在這個時代，我們要「調整」東西。 不。 那不是靈性的。 沒有現代與古老之分。 nitya——永恆。 我們要永遠記住這一點。 幾百萬年前 Kṛṣṇa 對太陽神講的，同樣的東西後來對 Arjuna 講。 祂說：「我對你講的是古老的 purātanam yogam，但因為 paramparā 系統中斷了，所以我透過你重新開始 paramparā。」 所以 paramparā 系統，我們可以從 Arjuna 的行為、Arjuna 的理解來明白。 《博伽梵歌》裡都寫得很清楚。 Arjuna 接受 Kṛṣṇa 是至尊人格神首：paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg. 10.12]。 所以如果我們跟隨 Arjuna，就能很容易理解《博伽梵歌》。
所以我們不應該浪費。 如果把這些留到將來，就會像 Prahlāda Mahārāja 說的：
durāpūreṇa kāmena mohena ca balīyasā śeṣaṁ gṛheṣu saktasya pramattasyāpayāti hi [SB 7.6.8]
如果你不從一開始就練習，就不可能。 ante nārāyaṇa-smṛtiḥ [SB 2.1.6]——生命最大的成功，是在臨終時記得 Nārāyaṇa。 就像 Ajāmila。 他在生命最後一刻記得 Nārāyaṇa。 這就是成功。 但這只有從小練習才可能。 Ajāmila 一開始是 brahmacārī、brāhmaṇa，行為端正、學識淵博，但因為交壞朋友而墮落。 但 Kṛṣṇa 給他機會。 Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》說：na me bhaktaḥ praṇaśyati——「一旦真心成為我的純粹奉獻者，就永遠不會白費。」 Kṛṣṇa 看到 Ajāmila 在童年、少年、青年時是奉獻者，所以給他機會。 最後他有十個兒子。 第十個兒子名叫 Nārāyaṇa。 這是 Kṛṣṇa 的策略：「這個傻瓜忘了我，我就給他一個叫 Nārāyaṇa 的孩子。」 所以他提到兒子時，就唱「Nārāyaṇa」。 「Nārāyaṇa，請過來，我親愛的兒子。Nārāyaṇa，請吃這個。」 這樣，他的帳戶一直在累積「Nārāyaṇa、Nārāyaṇa、Nārāyaṇa」。 懂嗎？ 因此他得到救贖。 同樣，如果我們只是唱 Hare Kṛṣṇa、遵循這些原則，我們的人生就會成功。 這叫 ajñāta-sukṛti——不知不覺累積的善業。 我們要累積 sukṛti。 su 是善，kṛti 是活動。 sukṛtino 'rjuna——有善業背景的人。 catur-vidhā bhajante māṁ janaḥ sukṛtino 'rjuna [Bg. 7.16]。 那些有善業背景的人，會開始 bhajana、Krishna意識。 四種人：ārto（受苦的）、arthārthī（想要財富的）、jñānī（想知道神的）、jijñāsur（好奇的）。 這種人如果有善業背景，就會開始奉獻。
否則，śeṣaṁ gṛheṣu saktasya pramattasya——那些太執著家庭生活的人，被稱為 pramatta。 每個人都以為：「我的家庭、妻子、孩子、國家、社群，就是一切。Kṛṣṇa 是什麼？」 這是 māyā 施加的最大幻覺。 但沒有人能保護你。
dehāpatya-kalatrādiṣv ātma-sainyeṣv asatsv api teṣāṁ pramatto nidhanaṁ paśyann api na paśyati [SB 2.1.4]
一切都會結束。 除了 Kṛṣṇa，沒有人能保護我們。 如果想從 māyā 的掌握中解脫——janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]——就必須透過靈師庇護在 Kṛṣṇa 的蓮足下，與同樣目的的奉獻者一起生活。 這叫……我一時忘了那個詞。 但我們必須活在同樣類別中，執行 Krishna意識。 這樣這些障礙——gṛheṣu saktasya pramattasya——就沒了。 所有 karmī 都執著家庭生活，但如果家庭裡有 Krishna意識，那很好。 gṛhe vā vanete thāke, hā gaurāṅga bole dāke——不管在家還是森林，只要是奉獻者，他的人生就成功。
謝謝大家。（結束）