Prabhupāda：
Parīkṣit Mahārāja問Śukadeva Gosvāmī：「那些在地獄狀態中受苦的人要怎麼才能被救？」這就是奉獻者的心。其他人不在乎別人是痛苦還是快樂，但奉獻者、Vaiṣṇava，總是為一般人的墮落狀態而憂心。
就像基督教哲學相信耶穌基督被釘十字架，是為了承擔所有人的罪業。是的，奉獻者會這樣想。類似的奉獻者有Vāsudeva Datta（Caitanya Mahāprabhu的追隨者）。他請求主：「您已經來了，請現在就把地球上所有這些人帶到Vaikuṇṭha。如果您覺得他們罪太重無法被救，請把他們所有的罪轉移到我身上。我來承受，您帶走他們。」這就是奉獻者：「為了他們所有的罪，我來承受。您救他們。」
聖經裡也表達了同樣的哲學：耶穌基督同意為所有人的罪而受苦。但這不代表耶穌基督或Vāsudeva Datta跟我們簽了合約，讓我們可以繼續犯罪。這是最卑鄙的想法。奉獻者為整個人類受苦，但這不表示人類或特定追隨者可以利用這個機會繼續犯罪。這不是好提議。他們反而應該認真想：「耶穌基督或Vāsudeva Datta為我們受了這麼多苦，我們現在要停止犯罪。」這才是理智的提議。
不然如果想：「反正有Vāsudeva Datta和耶穌基督為我們受苦，我們繼續享樂就好。」這是最卑鄙的生活。
總之，每個人要為自己的罪業負責。這是事實。所以Śukadeva Gosvāmī建議：
tasmāt puraiva āśu iha pāpa-niṣkṛtau yateta mṛtyor avipadyatātmanā doṣasya dṛṣṭvā guru-lāghavaṁ yathā bhiṣak cikitseta rujāṁ nidānavit [SB 6.1.8]
「因此，在死亡來臨前，應該盡快為罪業做補償。就像醫生根據病情輕重開藥一樣，補償也要看罪業輕重。」
就像國家法律：殺人者要被絞死，「以命償命」。這不是新鮮事，在Manu-saṁhitā裡就規定：國王把兇手處死，其實是對兇手的慈悲。如果不處死他，他下一生要受更嚴重的反應。自然法則非常細膩、嚴格執行，但現代人完全不知道。
「以命償命」在全世界從古至今都被接受。但同樣的原則也適用於殺動物：你殺人要被處死，為什麼殺動物不用負責？這是人為法律的缺陷。神定的法律不會有缺陷。神定的法律：殺人或殺動物都要負責。沒有例外。
耶穌基督在十誡裡說：「不可殺生。」這是完美的法律。不是說「不可殺人，但可以殺動物」。這是自欺欺人。神的法律不會寬容。
所以經典裡有各種補償規定。根據罪的輕重，補償也不同。如果殺牛、殺人，就要受相應的嚴重補償。就像醫生看病：小感冒開一顆藥，重症就要開刀、住院。
Parīkṣit Mahārāja非常聰明。他問：
dṛṣṭa-śrutābhyāṁ yat pāpaṁ jānann apy ātmano ’hitam karoti bhūyo vivaśaḥ prāyaścittam atho katham [SB 6.1.9]
「人明明親眼看見罪犯被懲罰、經典也說犯了罪會墮地獄，卻還是忍不住一再犯錯，那補償有什麼用？」
他又說：
kvacin nivartate ’bhadrāt kvacic carati tat punaḥ prāyaścittam atho ’pārtham manye kuñjara-śaucavat [SB 6.1.10]
「有時候人會暫時停止罪行，但過一陣子又再犯。這種補償根本沒有意義，就像大象洗澡一樣。」 大象在水裡洗得很乾淨，一上岸卻抓一把土撒在身上。這就是大多數人的情況：做了補償、懺悔，卻無法從根本斷除罪行。
Śukadeva Gosvāmī回答：
karmaṇā karma-nirhāro na hy ātyantika iṣyate avidvad-adhikāritvāt prāyaścittam vimarśanam [SB 6.1.11]
「單靠行為抵消行為，不是永遠的解決。因為人還在無知中，補償只是暫時的。」
下一首：
nāśnataḥ pathyam evānnaṁ vyādhayo ’bhibhavanti hi evaṁ niyamakṛd rājan śanaiḥ kṣemāya kalpate [SB 6.1.12]
「就像病人遵守醫生飲食規定，病就會慢慢好；同樣，遵守規矩的人，會慢慢得到安寧與知識。」
再下一首：
tapasā brahmacaryeṇa śamena ca damena ca tyāgena satya-śaucābhyāṁ yamena niyamena vā [SB 6.1.13]
「透過苦行、禁慾、控制心智與感官、捨棄、誠實、清潔、遵守規矩，就能淨化。」
Parīkṣit Mahārāja的問題非常實際：人明明知道罪業有害（從親眼看見與經典聽聞），卻忍不住一再犯錯，那補償有什麼用？
現代文明的缺陷就在這裡：制定無數法律想遏止犯罪，但犯罪率反而上升。因為人習慣犯錯，形式上的懲罰或懺悔無法根治。
許多宗教變成形式：一週犯罪，週末懺悔、捐錢就沒事。這是誤解。Caitanya Mahāprabhu赦免Jagāi-Mādhāi，前提是「從此不再犯」。
Krishna意識不是讓人繼續犯罪的執照。唱Hare Kṛṣṇa能立刻消除罪業反應，但必須不再故意犯錯。
真正解脫是從心裡徹底清除罪業根源。Caitanya Mahāprabhu給的方法：持續唱頌Hare Kṛṣṇa，心鏡被擦淨，物質痛苦被熄滅，靈性福祉自然顯現。
看看在場的奉獻者們。他們來自西方國家、歐洲、美國，甚至印度本地，也有帕西教徒、穆斯林背景的人。但現在他們都變得純淨，已經遠離那些汙染。全球至少有一萬到一萬兩千位這樣的奉獻者。過去他們沉迷各種罪業，我們把罪業歸納成四種主要根源：非法性行為、吃肉、服用麻醉品、賭博。現在他們都不再犯了。
所以我的請求很簡單：請採用這個唱頌的方法。它非常容易——Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare / Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare。只要持續唱下去，你會逐漸從所有罪業反應中解脫。
但有一點要特別小心：千萬不要再故意犯錯。唱Hare Kṛṣṇa會立刻消除罪業反應，但如果你明知故犯，那就是你自己的責任。這是十種冒犯中最嚴重的一種——nāmnād balād yasya hi pāpa-buddhiḥ：以為「我既然在念聖名，就可以繼續犯罪，反正聖名會抵消」。這是最嚴重的冒犯。
只要你保持在唱頌的層面上，不再故意犯錯，你就已經解脫了。不只是解脫之道，只要你永遠保持純淨、不犯任何罪業、持續唱頌Hare Kṛṣṇa，你的人生就圓滿成功。
千萬不要犯大象洗澡的錯誤：牠在水裡洗得乾乾淨淨，一上岸卻又抓一把土撒在身上。
今晚就講到這裡。非常感謝大家。
（結束）