Pradyumna：（領誦等）
sarve te 'nimiṣair akṣais tam anu druta-cetasaḥ vīkṣantaḥ sneha-sambaddhā vicelus tatra tatra ha [SB 1.10.13]
譯文：他們所有人的心都因吸引而融化。他們目不轉睛地注視著主，滿懷愛情與依戀，內心激動不已，因此他們困惑地在此處彼處徘徊。
Prabhupāda：也請讀註釋。
Pradyumna：註釋：「Kṛṣṇa 自然吸引所有生命體，因為祂是一切永恆者中的首席永恆者。」
Prabhupāda：是的。Kṛṣṇa 這個名字本身就暗示「吸引」。Kṛṣṇa 意思是「一切吸引者」（all-attractive）。因為祂是圓滿的（pūrṇa），所以從物質觀點、靈性觀點，祂擁有所有吸引的特質。因此祂的名字是 Kṛṣṇa。而且祂從悲慘狀況中解救墮落的靈魂。祂吸引，祂也解救。Kṛṣṇa。因此 Kṛṣṇa 意思是 Paraṁ Brahman。paraṁ brahman iti śabdyate。Rāma 也是同樣，Paraṁ Brahman。
所以 Kṛṣṇa 以其富麗、以其力量吸引一切。我們對神的定義非常簡單。我們不把神定義為 avyakta。Avyakta 意思是「無法解釋」。如果你無法解釋，那你怎麼了解？Māyāvādī 說神無法解釋。在《梵經》有經文：na śabdyāt。（我忘了……）「神是可以解釋的。」因為在 Vedas 有曼陀羅。sa aikṣata, sa asṛjata。祂注視物質自然。祂創造。sa aikṣata。所以這些是可以解釋的。所以我們不認為絕對真理無法解釋。它是可以解釋的。我們有我們的解釋。pūrṇa。pūrṇa 意思是圓滿。nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)。祂也是像我們一樣的生命體。但祂是 pūrṇa。那是差別。我們不是 pūrṇa。我們有缺陷。特別當我們來到物質世界，我們在許多方面有缺陷。本性上我們就有缺陷。或不圓滿，從屬。祂因此被稱為 nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām。祂是圓滿的，一切生命體中的首席。
那我們如何解釋？很簡單。假設我在這裡，你在這裡。你可能比我好。沒有人相等。你找不到。我們找不到。在各方面，兩個身體相等，你找不到。在身體特徵、品質、行為、思想、感覺上。都會有差異。Var… 那就是……多樣性就是享受。如果我在各方面都跟你一樣，那哪裡有多樣性？就像給你一道好菜。有人說「給我這個」，另一人說「給我那個」。所以口味多樣。雖然所有甜食都用同樣成分，糖與優格或凝乳，但有人說「給我 rasagullā」，有人說「給我 sandeśa」……有人說「給我 panthva(?)」。它們用同樣成分，但口味不同。
所以你不能忽視這些口味的多樣性。那就是享受。ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12)。我們都是 ānandamaya，喜樂的。因此必須有多樣性。沒有多樣性，就沒有喜樂。只是單調，一件事，「Brahman，Brahman，Brahman」，沒人喜歡。他們堅持「Brahman，Brahman」，然後墮落，或又來解釋這《博伽瓦譚》。我見過許多 Māyāvādī sannyāsīs。靠「Brahman，Brahman」，他們無法吸引聽眾。然後來讀《博伽瓦譚》，用胡說方式解釋所有《博伽瓦譚》，Māyāvādī。但他們來……因為《博伽瓦譚》充滿多樣性。但他們用自己的方式解釋。我見過一位大 Māyāvādī sannyāsī，解釋《博伽瓦譚》說「神變得高興……」在某詩節。「所以如果你高興，神也高興。」這是他的解釋。如果我喝酒高興，那神也因我喝酒而高興？這是他的解釋。是的。我是大墮落者。我因墮落而高興。所以神也因我的墮落而高興。因為神與我相同。這是他們的解釋。
所以很難。因此 Caitanya Mahāprabhu 給出一句 Vaiṣṇava 行為準則：asat-saṅga tyāga ei vaiṣṇava ācāra [Cc. Madhya 22.87]。只是放棄這些笨蛋的聯繫。笨蛋意思是 Māyāvādī、karmī、jñānī、yogi，全都是笨蛋。這是我們的公開宣言。所以我們要放棄與這些笨蛋的聯繫。如果我們真正認真在 Krishna意識上進步，我們不應與他們混在一起。我們甚至不應邀請他們。我們也不應接受他們的食物。dadāti pratigṛhṇāti bhuṅkte bhojayate ca… guhyam ākhyāti pṛcchati ca. bhuṅkte bhojayate caiva ṣaḍ-vidhaṁ prīti-lakṣaṇam。prīti。如果你想與一人成為朋友，則必須有這六種交往。dadāti。一個人必須給另一人東西，就像朋友。我給你東西。你回報我東西。dadāti pratigṛhṇāti。guhyam ākhyāti pṛcchati ca。我向你敞開心扉，你也向我詢問機密事。或我詢問。guhyam ākhyāti pṛcchati ca。然後 bhuṅkte bhojayate。無論你給我什麼，我吃。我給你，你吃。透過這六種交往，prīti、愛情增加。
所以在我們的 Krishna意識運動，我們實踐這點。盡可能，我們給予與接受。我們制定這計劃，終身會員。我們給他們我們的書、知識。我們擁有的少許知識，我們寫在書中，我們給他們：「拿去。」他們也給：「拿這一千一百盧比。」所以這是 dadāti pratigṛhṇāti。他們也來這裡詢問：「斯瓦米，你的運動很好。這是什麼意思？那是什麼意思？」guhyam ākhyāti，表達他們的心意。pṛcchati。他們解釋，「這是我的處境。我做不到。我怎麼做？」Vaiṣṇavas 回答他們。然後我們邀請他們參加我們的愛之饗宴。在我們所有中心，我們有這安排。我們邀請每個人：「來，拿 prasādam。」如果有人給我們東西吃，我們也吃，前提是他不是 Māyāvādī、karmī、jñānī。否則，我們不應接受。我們不能接受這些階級的人、無神論者階級的東西。否則我們會……saṅgāt。saṅgāt sañjāyate kāmaḥ。如果我們與這些 Māyāvādī、無神論者、karmī、jñānī、yogi 聯繫，我們會感染他們的品質。所以如果我們感染 Māyāvādī 品質、karmī 品質、jñānī 品質、yogi 品質……我看到一些學生，仍練習瑜伽 āsana。那品質還沒……他還沒自由。但這是胡說。這是胡說。我們應承諾，不與他們任何品質聯繫。那是……
asat-saṅga-tyāga-ei vaiṣṇava-ācāra strī-saṅgī-eka asādhu kṛṣṇābhakta āra [Cc. Madhya 22.87]
asat。asat 意思是不良元素、不良聯繫。所以 asat-saṅga。我們要放棄 asat。「那誰是 asat，先生？」Caitanya Mahāprabhu 接著說：asat eka strī-saṅgī。一個 asat 是 strī-saṅgī。strī-saṅgī 意思是太依戀女人。或依戀女人。太依戀或少許——無所謂。依戀女人。他是 asat。kṛṣṇa-abhakta——不是 Kṛṣṇa 奉獻者。所以這些 Māyāvādī、karmī、jñānī、yogi，他們不是 kṛṣṇa-bhaktas。他們會說，「Kṛṣṇa 不是神。我是神。我也是神。Kṛṣṇa 不是神。我是神。但 Kṛṣṇa 不是神。」這是他們的說法。因此他們是笨蛋。「我是神。」他們會宣稱，「我是神。你是神。」但除了 Kṛṣṇa，每個人都不是神。」這是他們的說法。
所以他們多笨蛋，我們必須知道。因此我們要放棄他們的聯繫。asat-saṅga-tyāga vaiṣṇava-ācāra。否則，asat……asat eka strī-saṅgī kṛṣṇa…。有 vaidha 與 avaidha 的 strī-saṅga。vaidha 意思是按照經典。avaidha 意思是沒有經典限制，無限制。所以 asat，eka strī-saṅgī。Caitanya Mahāprabhu 強烈說。sahajiyās，笨蛋，他們解釋：asat eka strī-saṅgī。只有一個妻子的人是 asat。必須有很多妻子。sahajiyās，你知道。他們像猴子一樣保持那麼多女人。你看，他們這樣解釋。asat eka strī-saṅgī。
所以我們，經典限制，但笨蛋用不同方式解釋，他們享受。真正目的是……就像澳洲那位 sannyāsī 寫反對……叫什麼名字？
奉獻者：（不清楚）
Prabhupāda：Pradyumna 在哪？澳洲那位笨蛋 sannyāsī 叫什麼？
奉獻者：Aghananda。Aghananda。
Prabhupāda：哦，奧地利，奧地利。
奉獻者：Aghananda Bharata。
Prabhupāda：Agyanananda？不？
Pradyumna：Aghehananda Bharata。
Prabhupāda：Aghehananda。那笨蛋說「這是我們終極目標：無限制吃肉與性。」不是嗎？他這樣說？
奉獻者：不，我想那是 Rajneesh Acarya。
Prabhupāda：嗯？
奉獻者：Rajneesh Acarya 說應有無限制性生活。
Prabhupāda：所以有那麼多笨蛋。因此……
印度人：莎士比亞在他的書中寫，婚姻不過是合法賣淫。
Prabhupāda：是的。所以那是他們的解釋。婚姻，韋達經典規定婚姻，它是為了賣淫。你看這解釋。所有偉大 ṛṣi 推薦：「是的，你可以繼續賣淫，在經典認可下。」不，不是這樣。真正目的是限制。就像吃肉。在韋達文獻中推薦吃肉。有 kālī-pūjā。獻祭山羊給女神 Kālī。女神 Kālī 在 amāvasyā 被崇拜。amāvasyā 一個月一次。因此這些吃肉的笨蛋會被限制。如果他們接受經典，「不，不，如果我們從屠夫那裡吃肉，我們會有罪。讓我們在……」就像在加爾各答你會發現許多屠夫，他們保持一個女神 Kālī 神像，讓人們認為現在不是罪。hindu-brāhmaṇa-kati(?)。所以這些在進行。實際上是限制。即使有 bali，獻祭時，曼陀羅意思是，「這人殺你。你下輩子會得到人類。但你有機會、選擇，殺他。」這是曼陀羅。現在，如果有人負責，他一定會想「我將被這山羊殺？」māṁsa khadati。mām：「他會吃我。」那是 māṁsa。所以負責任的人不會承擔那責任，「我要殺這動物。他又成為人殺我。不，不。停止這業務。」
所以這是限制的過程。同樣，對於酗酒者，推薦獻酒給 Caṇḍī，他們能喝。同樣，婚姻也是如此。它是限制。它不是賣淫。它是限制。pravṛttir eṣā bhūtānāṁ nivṛttis tu mahā-phalā。這是自然傾向。如果你能停止，那叫 tapasya。人類生命因 tapasya 而完美。
tapasā brahmacaryeṇa śamena ca damena ca tyāgena satya-śaucābhyāṁ yamena niyamena vā [SB 6.1.13]
這是人類生命。不是像動物，無限制。動物也有限制。所以 vaidha-avaidha。所以 Caitanya Mahāprabhu 強烈限制：「不要與這些笨蛋聯繫。Asat。」asat 意思是對物質事務感興趣的人。asato mā sad gama。韋達教令。那是韋達教令：sad gama。只試著朝 sat 進步。oṁ tat sat。不要對 asat 感興趣。asato mā sad gama。jyotir gama。所以這些是韋達教令。
所以因為這些 Pāṇḍavas 與他們的家人，全都因與 Kṛṣṇa 聯繫而成為 sat，因此他們內心困惑，「Kṛṣṇa 要回祂的家。我們如何生活？我們如何放棄 Kṛṣṇa？」真正 Kṛṣṇa 的奉獻者，在任何風險下都無法放棄 Kṛṣṇa。就像 Prahlāda Mahārāja，以及這 Navadvīpa 地區的 Haridāsa Ṭhākura。他是穆斯林。他接受 kṛṣṇa-nāma。kazi 叫他，「你是穆斯林。為什麼你接受這 kṛṣṇa-nāma？」「先生，有什麼錯？有許多印度教徒也成為穆斯林。我喜歡這個。」所以他被懲罰。但他不放棄。他不放棄。Prahlāda Mahārāja 無法放棄。
所以這解釋，sat-saṅgān mukta-duḥsaṅgaḥ。一旦與 Kṛṣṇa 的聖名聯繫，他就與 Kṛṣṇa 聯繫。因此 asat、māyā 無法觸碰他。如果他純淨吟唱，沒有冒犯，māyā 無法觸碰他。ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nir… [Cc. Antya 20.12]。物質存在的烈火立刻熄滅。這是吟唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 無冒犯的第一收穫，第一收穫是 mukti。bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇam 意思是 mukti。透過吟唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra，nāmābhāsa，不是純淨聖名。一旦來到吟唱純淨 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 的平台，沒有冒犯，他立刻在對 Kṛṣṇa 的愛中提升，prema，kṛṣṇa-prema。就像 Caitanya Mahāprabhu。Caitanya Mahāprabhu 作為 ācārya 吟唱。祂哭泣。tava nāma-grahaṇe bhaviṣyati。śūnyāyitaṁ jagat sarvaṁ govinda-viraheṇa me。所以那是什麼詩節？cakṣuṣā prāvṛṣāyitam。cakṣuṣā prāvṛṣāyitam。tava nāma，kadā tava nāma-grahaṇe bhaviṣyati。這是吟唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 的終極實現，一個人應哭泣。Caitanya Mahāprabhu 這樣說。所以 Kṛṣṇa 與 Kṛṣṇa 的聖名相同。
這些 Pāṇḍavas 因與 Kṛṣṇa 聯繫而如此純淨。所以他們想，「Kṛṣṇa 要回 Dvārakā，我們如何生活？」他們無法解決。他們在此處彼處徘徊。就像當你內心擾亂，你徘徊，「該怎麼辦，該怎麼辦，該怎麼辦？」所以他們這樣做。
非常感謝。Hare Kṛṣṇa。現在開始。（終）