《聖典博伽瓦譚》7.6.10　1976年6月26日　新溫達文

Pradyumna： （帶領念誦等）金錢如此珍貴，人們覺得金錢比蜂蜜還甜。因此，誰能放棄累積金錢的欲望呢？尤其在家庭生活中？竊賊、職業僕人（士兵）與商人為了得到金錢，甚至不惜冒生命危險。

Prabhupāda：

ko nv artha-tṛṣṇāṁ visṛjet prāṇebhyo 'pi ya īpsitaḥ yaṁ krīṇāty asubhiḥ preṣṭhais taskaraḥ sevako vaṇik [SB 7.6.10]

所以，教導從這裡開始：kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha [SB 7.6.1]。 這個物質世界，一開始，那些沒受過訓練的人，他們的起點就是渴望男女結合。 puṁsāṁ striyā mithunī-bhāvam——這就是物質世界，吸引力。 當他們結合後，吸引力更強，我們已經討論過。 這樣，我們對物質財富的執著就增加：ato gṛha-kṣetra-sutāpta-vittair [SB 5.5.8]。 這樣，物質擁有、物質便利，我們不斷增加。 現代文明就是這樣。 他們只是在增加物質需求。 過程是 pravṛttir eṣāṁ bhūtānāṁ nivṛttes tu mahā-phalam。 自然的傾向是，因為我們來享受這個物質世界…… 條件靈魂的意思是，我們想享受物質世界，不想服務任何人。 雖然我們的本質是服務，但我們人工地想放棄服務、想享受。 這就是物質疾病。 所以漸漸地，如果我們想享受物質世界，就需要金錢。 金錢是享受物質世界的媒介。 人們日夜辛苦工作，就是為了得到金錢，因為金錢是感官享樂的來源。 這就是疾病——感官享樂。

但實際上，我們的生命，尤其是人身，應該清醒地理解…… 這已經被 Prahlāda Mahārāja 解釋過：這種感官享樂，任何生命形態都能得到。 sukham aindriyakaṁ daityā deha-yogena dehinām。 今天早上我們還在討論蚊子。 蚊子那麼小，一巴掌就死了。 但牠有所有感官享樂的便利。 我們要這樣研究自然。 你會發現那麼多不同種類的昆蟲飛向燈光。 在你們國家不常見，但在我們熱帶地區，成百上千種昆蟲飛來。 有十一萬種昆蟲。 你見過多少？ 但有那麼多。 你會發現牠們都有感官享樂的設備。 甚至像句點那麼小的昆蟲。 我們剛才談蚊子。 蚊子一停在你身體任何部位，立刻把針刺進去，一秒鐘內吸血。 立刻。 如果你讓牠兩秒鐘，牠肚子就裝滿血了。 看看這種便利。 所以蚊子這種生命，就是強烈渴望吸血，自然就給牠這種便利。 但身體非常小。 如果蚊子身體很大，就會殺死每個人。 所以給牠很小的身體，讓牠吸血，但吸不了太多。 蚊子、臭蟲，還有許多。 這叫 adhibhautika。 adhibhautika 意思是被其他生命體困擾。 這些臭蟲、蚊子，還有其他。 就像你在路上走，狗跑來吠你。 這叫 adhibhautika；adhyātmika 與身體、心靈有關；adhidaivika 是自然帶來的。 總是有麻煩。

所以重點是：實際上我們不需要那麼多東西來感官享樂，尤其在人身中。 我們已經享受過了。 連蚊子也在享受，臭蟲也在享受。 自然的安排非常好。 prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ [Bg. 3.27]。 每個生命體都有感官享樂的便利。 為什麼人類沒有？ 人類有發達的意識，有更好的便利。 但人類的任務不是沉迷感官享樂。

sukham aindriyakaṁ daityā deha-yogena dehinām sarvatra labhyate daivād yathā duḥkham ayatnataḥ

這已經說明。 所以不要浪費時間。 不要浪費你寶貴的時間。 Prahlāda Mahārāja 的教導非常好。 如果你只是為了感官享樂而浪費時間，那就是浪費。 哪一節？ tat-prayāso na kartavyo——不要為了感官享樂而努力。 tat-prayāso na kartavyo yata āyur-vyayaḥ param。 如果你只是為了感官享樂而浪費時間，你寶貴的生命、時間就在浪費。 浪費，因為你已經有一個標準的感官享樂，那是自然、神安排好的。 滿足於那個就好了。 不要試圖發展。 現代文明就是如何發展感官享樂的便利。 這是現代文明。 對靈性生活來說，應該相反：我們有的便利，要減少，而不是增加。 這就是 Krishna意識。 就像六位 Gosvāmī，他們本來是部長。 但當他們到溫達文，就減少——nidrāhāra-vihārakādi-vijitau——減少睡覺時間、吃飯量。 性生活沒有問題。

所以 nidrāhāra，這是靈性生活。 這叫 tapasya。 tapasya divyaṁ putrakā yena śuddhyed sattvam [SB 5.5.1]。 靈性生活意思是淨化我們的生存。 除非淨化生存，如果我們保持物質狀態，就必須反覆接受出生死亡。 人身是淨化生存的機會。 sarvopādhi-vinirmuktam tat-paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]。 我們要變得純淨。 nirmalam 意思是完全純淨。 這是人生的使命。 tapasya divyam——淨化。 為什麼需要淨化？ 因為我們追求快樂。 那是我們的自然。 ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12)。 每個人都想要快樂。 但我們如此盲目，物質世界的快樂伴隨著那麼多麻煩。 就像我想快樂、安靜坐著，蚊子來打擾我。 臭蟲來打擾我。 狗來打擾我。 還有那麼多…… 會有地震打擾我，暴風雨打擾我。 會發燒打擾我。 會有災難打擾我。 因為所有這些擾亂，這是自然：daivī hy eṣā guṇa-mayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。 māyā 隨時準備打擾我們。 為了提醒我們：「你在這個物質世界想快樂，不可能。我會用這種或那種方式永遠打擾你。」 我們沒有眼睛看見我們被打擾。 但如果我們想要不受打擾的快樂，就要淨化我們的生存。 這是為了我們自己的利益。 成為 Krishna意識就是我們的利益。 Kṛṣṇa 不想要你成為……Kṛṣṇa 希望，但如果你不成為 Krishna意識，祂沒損失。 但如果我們不成為 Krishna意識，我們的機會就失去了。 這就是問題。 所以當 Kṛṣṇa 來臨，勸告 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]，這是為了我們的利益。 如果我們這樣做，就會快樂。 因為我們想要快樂，所以一點 tapasya。 就像如果你想治好發燒，就要接受醫生開的規矩。 如果想治癒，bhavauṣadhiḥ。 簡單的事：tapasya divyaṁ putrakā yena śuddhyed sattvam [SB 5.5.1]。 一點 tapasya。 不很困難。 但如果我們經歷一點 tapasya——不非法性、不吃肉、不賭博、不吸毒——一點點，不是很…… 現在那些放棄這些壞習慣的人，並沒有因為缺少這些而死掉。 但這一點 tapasya，tapasā brahmacaryeṇa… [SB 6.1.13]。

否則，我們對感官享樂的傾向會增加，為了滿足感官享樂，我們需要金錢，為了金錢，他們拿生命去冒險。 昨天我們的 Pradyumna 講到工廠的描述。 為了錢，他們去工廠，過地獄般的生活。 但需要錢，管它是地獄。 下礦井，隨時礦坑可能塌陷，他們拿命去冒險。 尤其這裡提到 taskaraḥ sevako vaṇik。 taskaraḥ 是竊賊，他們拿命冒險，闖進富人家，可能立刻被射殺。 有狗，還有那麼多，但他拿命去換錢。 taskaraḥ。 taskaraḥ 是小偷、強盜，他們拿命冒險。 sevaka。 sevaka，一旦成為物質主義者的僕人，他會盡可能在工廠榨取你的服務。 那也很危險。 我們不快樂，sevaka。 vaṇik。 vaṇik 是商人。 sa vai vaṇik。 他們也拿命冒險。 歐洲殖民時期，他們冒多少險。 美國人來這裡時，冒多少險。 因為需要錢，我們要在許多方式下拿命冒險。 所以最好是減少我們的需要。 我們應該滿足於 yāvad artha-prayojana，盡量少。 不是要餓死。 不是建議。 但不要增加。

所以在這裡新溫達文，我們試著建立理想生活——簡單生活、高尚思考。 這才是真正的事。 人們不知道 Krishna意識的事是必要的、不可或缺的。 我們必須接受。 na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum。 他們不知道。 durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ。 出於虛假希望，他們試圖在物質上快樂。 bahir-artha-māninaḥ。 bahir 是外在。 外在意思是這個身體。 我是靈魂，在身體裡面。 dehino 'smin yathā dehe [Bg. 2.13]。 所以真正的我是身體裡面的，但因為被誤導，我們以為「我是身體」。 就像這件襯衫與外套，如果我以為「我是這件襯衫、我是這件外套」，那就是誤導。 實際上不是，我在襯衫與外套裡面。 所以需要知識。 我們得到這個知識：這個身體不是全部。 有靈魂。 靈魂一離開，身體就是一團物質。 但儘管我們每天經驗、經典裡讀到一切，我們還是只執著於這個身體與感官享樂，這就是在毀掉我們的人生。 我們應該以靈魂身分關心，ahaṁ brahmāsmi，作為靈魂，我的任務是如何從反覆出生死亡的糾纏中解脫，回到原本的靈性生活，在那裡有永恆生命、喜樂生命。 這才是我們應該的目標。

但不幸，沒有這種教育。 所以在我們的 Krishna意識運動中，我們試著給這種教育、標準教育——《聖典博伽瓦譚》。

anarthopaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje lokasyājānato vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām [SB 1.7.6]

可憐的人們不知道什麼是他們的真正利益、生命的目標是什麼。 因此 Vyāsadeva 被稱為 vidvāṁs——非常有學問。 他編纂了經典。 anartha，不必要的想要。 想要我們增加了。 現在，我們不要把時間浪費在增加不必要的生命需求上，要滿足於基本需要。 吃、睡、性，我們可以減少。 但不是要餓死、讓身體不舒服然後生病，影響 Krishna意識的事。 不是。 yāvad artha-prayojana。 anāsaktasya viṣayān。 不要執著於感官享樂。 滿足感官盡量少，這是必要的、需要的。 不是停止。 nirbandhaḥ kṛṣṇa-anāsaktasya viṣayān yathārham upayuñjataḥ。 不要執著於感官享樂。 就像吃飯，也是感官享樂，滿足舌頭、滿足肚子。 但如果想維持身體，吃飯也是必要的，透過身體執行 Krishna意識。 不維持身體、擾亂身體，我們做不到。

所以一切都可以調整。 這就是 Krishna意識教育。 我們在試著在新溫達文和其他地方建立理想村莊。 我很高興，儘管有困難，你們在努力…… 但要做得好。 簡單生活、高尚思考，這是需要的。 不必要地增加感官享樂的目標、被糾纏，不是必要的。 減少它，和平生活，唱 Hare Kṛṣṇa。

謝謝大家。（結束）

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