《聖典博伽瓦譚》3.26.26 1975年1月3日 孟買
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Nitāi： 「這個假我被描述為行動者、工具以及結果。它還根據受到善性、激情與愚昧三種型態的影響，而分別呈現出平靜（śānta）、激烈（ghora）或愚痴（vimūḍhatvam）的特徵。」
Prabhupāda：
kartṛtvaṁ karaṇatvaṁ ca kāryatvaṁ ceti lakṣaṇam śānta-ghora-vimūḍhatvam iti vā syād ahaṅkṛteḥ [SB 3.26.26]
昨天晚上我們談到 Saṅkarṣaṇa。Saṅkarṣaṇa、Pradyumna、Aniruddha，還有 Vāsudeva、Saṅkarṣaṇa、Pradyumna、Aniruddha。這四重擴展各自負責不同類型的活動。這個假我，以及「我就是這個身體」的物質世界觀念，也根據物質型態分成三種：śānta（平靜）、ghora（激烈）、vimūḍhatvam（愚痴）。 Śānta 就是平靜、清醒。處在善性型態的人，他們看待物質世界時，能看清事物的本質。處在激情型態的人（ghora），他們不停地制定計畫、忙碌奔波，卻沒有明確的人生目標。處在愚昧型態的人（vimūḍhatvam），就像動物一樣，不知道生命的目的是什麼、為什麼工作、生命的價值在哪裡，一無所知。
這個假我——「我就是這個物質身體，我屬於這個物質世界、這個社群、這個教派、這個國家」——所有這些觀念，都建立在 ahaṅkāra（假我）之上。Ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [Bg. 3.27]。其實我們每個人，只要還在物質世界，就完全被這種幻化能量控制，根據不同物質型態的影響，做著各種不同的事。但我並不是真正的行動者。Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi [Bg. 3.27]。一切活動都是物質型態在運作，我卻錯誤地以為「我是做者，我有行動的能力，我所產生的結果都是我的努力得來的」。這就是幻覺、moha。Mohaḥ ayam ahaṁ mameti [SB 5.5.8]。這種生命觀念就是 moha，迷惑或幻覺，就像一個人在高燒抽搐、昏迷中，腦袋裡想著完全不一樣的事。這就是我們的處境，moho 'yam。所以我們真正的任務，就是如何從這種 moha 中解脫出來。
Vāsudeva、Saṅkarṣaṇa、Pradyumna、Aniruddha 這四位，各自掌控不同的感官與感官的監督者——也就是不同的半神人。這情況非常複雜，但我們可以透過控制感官來脫離它。只是現在，尤其在 Kali-yuga，連控制感官都非常困難。經典和大聖人建議的最簡單方法，就是 bhaja vāsudevam——崇拜 Vāsudeva。
Yat-pāda-paṅkaja-palāśa-vilāsa-bhaktyā karmāśayaṁ grathitam udgrathayanti santaḥ tadvan na rikta-matayo yatayo 'pi ruddha- sroto-gaṇās tam araṇaṁ bhaja vāsudevam
Karmāśayam 就是假我所製造的各種活動希望：「我要做這個、我要做那個。」這些希望根深蒂固（grathitam），非常難拔除。Karmāśayam 有三個階段：kūṭa-stha（種子形式，還沒發芽）、phalonmukha（開始發芽）、prārabdha（已經成熟、顯現）。就像我們感染疾病一樣：一開始感染了慢性病或傳染病，還沒發作，那是 kūṭa-stha；突然發燒，那是 phalonmukha；高燒完全發作、出現各種症狀，那就是 prārabdha。
我們現在都在承受過去行為的 prārabdha-phalam（已成熟的果報），這些根深蒂固，很難連根拔起。但有一個方法：bhaja vāsudevam。其他瑜伽士、知識分子都在努力想拔除 kūṭa-stha、phalonmukha、prārabdha 這些業果，但 聖典博伽瓦譚 說，奉獻者可以很輕鬆地連根拔除。Yat-pāda-paṅkaja-palāśa-vilāsa-bhaktyā。Vilāsa 意思是享受，bhaktyā 就是奉獻者。他們總是依戀至尊人格神首 主 Krishna 的蓮花足。Sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ [SB 9.4.18]。奉獻者永遠專注在 padāravindayoḥ——蓮花足。他們甚至不急著看主的臉，先從蓮花足開始。奉獻者會用檀香膏和 tulasī 葉供奉主的蓮花足，這就是他們的 vilāsa，他們的享受。Yat-pāda-paṅkaja-palāśa-vilāsa。他們在這種靈性喜樂中享受。那是超然的狂喜，有時會哭、有時發抖、有時大笑，有八種 sāttvika 變化。當一個人完全純淨的奉獻者時，這些徵兆就會顯現。這就是 vilāsa，靈性的享受。
當奉獻者沉浸在這種對 主 Krishna 蓮花足的 vilāsa-bhakti 中，業根（karmāśayam）就自然消失。Karmāṇi nirdahati kintu ca bhakti-bhājām [Bs. 5.54]。Brahma-saṁhitā 說，奉獻者的業果會被燒盡。他們不再被果報活動吸引。Yat-pāda-paṅkaja-palāśa-vilāsa-bhaktyā karmāśayaṁ grathitam udgrathayanti。奉獻者很容易連根拔除。Tadvan na rikta-matayaḥ yatayo 'pi ruddha-sroto-gaṇāḥ。那些獨自住在森林、山洞、隱居處、拼命壓制感官的瑜伽士（rikta-matayaḥ、yatayo），他們努力控制感官流（ruddha-sroto-gaṇāḥ），卻做不到那麼徹底。Yoga indriya-saṁyamaḥ，他們在努力斷開果報活動的鎖鏈，但奉獻者只是專注在 Vāsudeva 的蓮花足香味上，就自然忘掉所有物質活動，不需要額外努力。Jñānī 和瑜伽士要靠自己努力掙脫，奉獻者只要投入 vāsudeva-bhakti、vāsudeva-parāyaṇa，就輕鬆脫離。
因此 tam araṇaṁ bhaja vāsudevam。Vāsudeva 是最終的庇護所（araṇam）。另一處也說：
Vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ janayaty āśu vairāgyaṁ jñānaṁ ca yad ahaitukam [SB 1.2.7]
只要投入對 Vāsudeva 的奉獻瑜伽，就能很快生起無因的離欲與知識。為什麼一個 Vāsudeva 的奉獻者會如此徹底離欲？連印度人都感到驚訝：「這些從美國、歐洲來的年輕人怎麼變得這麼不執著物質？」這不奇怪，因為他們採取了 bhaja vāsudevam，投靠 Vāsudeva。如果你也這麼做，你也會變成這樣。但我們不願意。在印度，人們常說：「Vāsudeva 我們都知道，Hare Kṛṣṇa 我們也懂，你們能教我們什麼？」這是印度人的毛病：熟悉生輕視。因為太熟悉 Vāsudeva 和 Hare Kṛṣṇa 的名字，就覺得沒什麼了不起。反而這些年輕人去西方城市唱頌時，印度人說：「我們什麼都知道，我們來這裡是學怎麼吃肉、怎麼喝酒。」這就是現況。Bhaja vāsudevam 不太吸引人，但這是唯一脫離糾纏的方法。不然我們就永遠停留在 śānta-ghora-vimūḍhatvam 的假我裡：「我就是這個身體，我屬於物質世界」，對靈性世界一無所知。
Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。他們不知道真正的自我利益（svārtha-gatim）就是 Viṣṇu。每個人都在說「這是我的利益」，但他們不知道什麼才是真正的利益。Durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ。他們的希望永遠不會實現（durāśā），他們試圖調整物質世界來獲得快樂，這是妄想。領導者也是盲目的（andha），他們說：「丟掉 韋達 文化，丟掉經典，專心工業、科技，像美國、歐洲人一樣快樂。」Śrīmad-Bhāgavatam 把這種領導者稱為 andha，瞎子。他們不知道如何引導人，生命的目的是什麼。生命的目的是學習技術知識來讓身體舒服嗎？不是。生命的目的是了解我們是神的部分。Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]。我們不是真正分離，就像罪犯沒離開國家，只是處在不同狀態。我們不可能真正與神分離，只是因為疾病狀態（物質疾病），我們無法正常服務至尊人格神首——整體。我們是部分，祂是整體。我們某種程度上「分離」了，這就是遺忘。
Sāṅkhya 哲學（Kapiladeva）就是在解釋我們如何從原本的 Krishna意識 墮落。我們唯一的任務，就是恢復原本狀態。恢復的方法只有 bhaja vāsudevam。Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]。這種 mahātmā 非常稀有，不是一般的 mahātmā。一般的 mahātmā 是「這是我的社群、我的國家、我的家庭，我要養他們」，這不是 mahātmā。真正的 mahātmā 是廣大的 Krishna意識，sarva-yoniṣu。主 Krishna 是所有眾生的至尊父親，他們在受苦。Prahlāda Mahārāja 說：Tato vimukha-cetasa māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān [SB 7.9.43]。他只為那些沒有 Krishna意識 的人煩惱、擔心，計劃如何帶他們回到 Krishna意識。這才是 mahātmā。
因為沒有 Krishna意識 是所有痛苦的根源。他們在為 māyā-sukhāya（虛假的快樂）做大計劃、大冒險，這就是 ghora（激烈）。就像去工廠、鐵廠，看到他們從事 ghora 活動——可怕、激烈的工作。最後還是要吃東西，但他們規劃了 ugra-karma（可怕的業）。主 Krishna 已經給了我們一切。只要稍微工作，就能得到糧食。主 Krishna 從沒說要開大工廠、做激烈的事。博伽梵歌 說得很簡單：Annād bhavanti bhūtāni [Bg. 3.14]。產生糧食，所有生物就能強壯。還要什麼？Parjanyād anna-sambhavaḥ。有足夠雨水，糧食就容易生長。但如果沒有雨，你的拖拉機、農業知識都沒用。你得靠 主 Krishna 給雨。Yajñād bhavati parjanyaḥ。只要舉行 yajña，雨水就會正常。
在 Kali-yuga，沒有人做 yajña，所以 anāvṛṣṭi（乾旱）越來越多。人們忙於 ghora-rūpa 活動，忽略 yajña。那你的螺絲、輪胎怎麼幫你？糧食短缺會越來越嚴重。現在還能用高價買到，以後就算有錢也買不到。那時人們只能吃肉、根、種子，沒有牛奶、沒有糖、沒有小麥。這些都會停止。越陷入 ghora 或 mūḍha 活動，物質痛苦就越多。他們不知道真正的利益。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。
真正的計劃是 varṇāśrama-dharma，規範的生活。我們來到這個世界，維持生計不會有困難。和平生活，把時間用在靈性意識的提升上。Tapo divyaṁ yena śuddhyet sattvam [SB 5.5.1]。我們要淨化存在。現在的存在不純淨，不然為什麼要接受死亡？因為不純淨。但我們不在乎，太愚痴了，mūḍhatvam。很多 博伽梵歌 大學者，卻連 博伽梵歌 的第一課都不懂。第一課是：Na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。Na jāyate na mriyate vā kadācit。身體毀滅後，我不會毀滅——這是事實。但誰在研究這件事？他們還是 博伽梵歌 大學者，卻連最基本的都不懂。
Dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati [Bg. 2.13]
Na jāyate na mriyate……這些連他們的腦袋都沒想到：「我是靈魂，身體毀滅後我還在。但這表示我要換另一個身體。這是好事嗎？為什麼不追求原本沒有換身體的狀態？」這個問題他們都不問。但這很簡單，這就是 博伽梵歌 的目的。人人都能避免生死。Jarā-maraṇa-mokṣāya。Vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ [Bg. 2.56]。一切都在這裡。這是人生目的。但我們被假我綁住：「我就是身體。」有些人在善性型態：「我是婆羅門，我很有知識。」這也好，但還不夠。你要超越婆羅門階段，不要只為出身好、知識多而驕傲。真正的知識是：Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。如果你真是學者、Vedāntī，你就該知道 主 Krishna。否則 śrama eva hi kevalam。
Dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ viṣvaksena-kathāsu yaḥ notpādayed yadi ratiṁ śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]
不管你是 śānta（婆羅門資格）、ghora（物質活動）、mūḍha（動物般只填飽肚子），在物質世界都是三種狀態。Śānta 是婆羅門品質，ghora 是果報活動，mūḍha 是動物般只求填飽肚子。Udaram bharitaḥ。Svārtham udaraṁ bharitaḥ。只要填飽肚子，就覺得任務完成，這是 mūḍhatvam。Dākṣyaṁ kuṭumba-bharaṇam。在 Kali-yuga，能養活小家庭（丈夫、妻子、幾個孩子）就已經很厲害，被認為是 dakṣa（專家）。不然只要能養自己肚子，就覺得一切圓滿。這就是這個時代的狀況，大多是 mūḍhatvam。他們不知道真正的利益。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。
至少在這個時代，大多是 mūḍhatvam，有些在 rajas-tamas。有些忙 ghora 活動，有些是 mūḍha。所謂活躍的人，其實也是 mūḍha。博伽梵歌 說：Na māṁ prapadyante mūḍhāḥ duṣkṛtino narādhamāḥ [Bg. 7.15]。除非進入 Krishna意識，成為純淨的 主 Krishna 奉獻者，否則生命就是失敗的。從我們進入物質世界開始，受不同影響，就落到 śānta、ghora、mūḍha 的狀態。但我們要超越這些，甚至超越 śānta。光是「我有婆羅門品質、有知識、看得清事物」還不夠。Jñānaṁ vijñānam āstikyam 不夠。你要停止生死。這過程要停止，生命才成功。
只要進入 Krishna意識，這就很容易做到。Bhaja vāsudevam。你要成為 Vāsudeva 的奉獻者。Vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ [SB 1.2.7]。投靠 bhakti-yoga、Vāsudeva，生命就成功。Sa mahātmā sudurlabhaḥ。Vāsudevaḥ sarvam iti，這才是真正的 mahātmā，不是廉價的。廉價 mahātmā 幫不了你。要成為真正的 mahātmā：Mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ, bhajanty ananya-manasaḥ [Bg. 9.13]。
非常感謝。（結束）