《聖典博伽瓦譚》5.5.5 一九七五年十月二十七日 溫達班 ====
Pradyumna：
只要一個人還不願意去探究生命真正的靈性價值，他就註定會一直失敗，而且會被無知帶來的各種痛苦牢牢綁住。不管是造惡業還是行善業，業力總會帶來相應的結果。一個人只要還在做任何形式的業，他的心就會被果報活動染得滿滿的，這種狀態就叫 karmātmaka。只要心還不清淨，意識就模糊不清；只要一直陷在追求果報的活動裡，他就必須一次又一次接受物質身體。
Prabhupāda：
parābhavas tāvad abodha-jāto yāvan na jijñāsata ātma-tattvam yāvat kriyās tāvad idaṁ mano vai karmātmakaṁ yena śarīra-bandhaḥ [SB 5.5.5]
這是很自然的道理：你把心放在什麼上面，你的心就會完全沉浸在那件事裡。這就是 karmātmaka。所以我們的心應該永遠專注在 Krishna 身上：sa vai manaḥ kṛṣṇa-padaravindayor [SB 9.4.18]。只有這樣，我們才能真正從這個 śarīra-bandhaḥ（物質身體的捆綁）中解脫出來。
可惜，現代根本沒有這種教育——告訴人們這個物質身體對我們生命的進展是極大的障礙、極大的拖累。在韋達文明裡，到處都在譴責這個物質身體，稱它為 śarīra-bandhaḥ，但現在的人完全不了解。
在這種被綁住的狀態下，你所謂的「物質進步」其實不是進步，而是徹底的失敗（parābhavas）。人們從早到晚忙得不可開交，自以為在創造物質進步，但其實是在倒退。只是他們自己不知道。為什麼？因為 abodha-jātaḥ——生下來就是愚昧的 rascal。如果我們直接說「你們都是生來愚昧的 rascal」，他們一定會生氣跳起來反駁，但這就是事實：abodha-jātaḥ。
Yāvan na jijñāsata ātma-tattvam——只要還不願意去探究靈魂的真相（ātma-tattvam），也就是 brahma-jijñāsā（對至高真理的探究），哪裡有這種真正的探究呢？根本沒有，因為他們完全沒有這方面的資訊。
貓狗也罷、大學教授也罷，他們都認為：只要這個身體存在，一切都是偶然、意外得來的；身體一結束，一切就結束了。這表示他們完全不知道 ātma-tattvam。在這種對生命的錯誤觀念下，他們發明出各種各樣的「主義」。
今天早上我們還在談：有人發明治療痲瘋病的方法，這當然是好事，但為什麼會有痲瘋病？他們不知道。為什麼這個人生痲瘋病，那個人卻好好的？難道沒有誰在安排嗎？是誰在做這種安排？他們從來不問。Jijñāsu（那種想知道真相的渴望）完全沒有，像樹木一樣遲鈍。樹被砍，它連「你為什麼砍我」都不會問。石頭、樹木都這樣。這就是現代人類文明。因此他們制定的一切計劃，過一段時間就變得毫無用處、徹底失敗，這就是 parābhavaḥ。因為他們根本不知道應該制定什麼樣的計劃才對。
就像小孩子一樣，以為「我這樣玩一定很棒」，於是專注在一種玩法上，玩膩了又換另一種，因為他們不知道該做什麼計劃才能真正滿足。小孩子另一個名字就是 abodha。所以必須把人從 abodha（無知）帶到 bodha（覺悟）的層面。
《博伽梵歌》裡說：bodhayantaḥ parasparam [Bg. 10.9]——彼此互相啟發。這才是 mahātmā該做的事。不是讓人保持 abodha。真正偉大的靈魂是 bodhayantaḥ parasparam——mac-cittā mad-gata-prāṇā bodhayantaḥ parasparam [Bg. 10.9]。這就叫 sat-saṅga（與聖潔的人聯繫）。人們應該永遠保持對靈性進展的探究，這才是真正的進步。應該不斷討論，一切都在書裡。比如這個詞 abodha-jātaḥ，我們就可以針對這一點深入討論。
這就是 jijñāsu（真正想知道的人）。要消除無知、脫離無知，就必須接近一個不是 abodha 而是 bodha 的人，也就是 budhā。Budhā bhāva-samanvitāḥ——那些知道生命最終目標的人。所以必須接近 budhā。這就是為什麼佛陀的名字叫 Buddha，來自這個「bodha」。他徹底覺悟了。他本來是王子，從沒離開過皇宮，有一天出來看見一位老人拄著拐杖、走路非常艱難，就問僕人：「這是什麼？」僕人說：「這是老人，每個人都會變成這樣。」這件事啟發了他。為什麼會變老？為什麼要拄拐杖？這些探究讓他透過冥想成為佛陀。這是他的遊戲。意思是：透過觀察自然，就能理解為什麼有人生病、為什麼有人變老、為什麼有人受苦。然後 bodhayantaḥ parasparam，這種探究心會帶領他得到真正的知識。
那真正的知識要從哪裡得到？那就是 guru。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet [MU 1.2.12]。但如果沒有探究心，如果像石頭、樹木一樣遲鈍，怎麼會有探究？
現在的教育就是把人訓練得像石頭、樹木一樣遲鈍。樹被砍，它連問都不會問。這就是遲鈍。但這種探究心應該被激發。應該鼓勵人們去問：ādau gurvāśrayaṁ sad-dharma pṛcchāt。真正接受 guru 的弟子，應該非常渴望知道（sad-dharma pṛcchāt）。Ādau gurvāśrayam——為什麼接受 guru？不是為了趕流行。現在很多人接受 guru 只是趕時髦：「每個人都有一個 guru，就像每個人都養狗，我也養一隻。」把 guru 當寵物養，這不是真的接受 guru。真正接受 guru 的人，應該非常渴望知道真理：sad-dharma pṛcchāt。
到處都一樣：paripraśna。Tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā [Bg. 4.34]。但不要把詢問變得廉價：「我找了個 guru，他就是專門回答我所有問題的，我可以一直問一直問。」不行。還要有 sevayā（服務）。你必須準備好服務他，才有權利提問。否則不行。兩件事：首先要找到一個你能完全投降的人（praṇipātena），然後才能詢問，而詢問必須用服務來平衡。Yasya prasādād bhagavat-prasāda。Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ [Brs. 1.2.234]——你越傾向於服務，真理就越自動顯現。
yasya deve parā bhaktir yathā-deve tathā gurau tasyaite kathitā hy arthāḥ prakaśante mahātmanaḥ [ŚU 6.23]
這是不同的科學。你越願意服務，靈性真理就越顯現。還有兩件事：如果你沒有探究心，就不要麻煩去找 guru，沒必要。Tasmād guruṁ prapadyeta [SB 11.3.21]。為什麼要接受 guru？Jijñāsuḥ śreya uttamam——如果你渴望知道最終的至高福祉（śreya uttamam）。
人生有兩件事：śreya（最終的好處）和 preya（眼前的感官享樂）。Śreya 是終極利益，preya 是立即的感官滿足。如果你渴望知道生命的終極目標，就需要 guru。但如果你只想要立即的感官享樂，就不需要 guru。感官享樂連鳥獸都知道，不需要上大學。Āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca——這四件事不需要大學教育。但現在上大學的目的變成如何科學地滿足感官。科學地偷竊、科學地殺人，需要科學知識嗎？不需要。他們真正需要的教育是靈性理解：tad-vijñānārtham，不是物質知識（vijñānārtham）。這完全是浪費時間。現代大學教育只是浪費時間。
以前連 vaiśya（農商階級）都不需要教育。四個階級：婆羅門、剎帝利、vaiśya、首陀羅。但 vaiśya 和首陀羅不需要教育。婆羅門要指導社會，所以需要教育；剎帝利要保護社會，所以需要婆羅門指導的教育。vaiśya 的工作是 kṛṣi-gorakṣya-vāṇijyam [Bg. 18.44]——農業、保護牛、商業。哪需要教育？他看父親怎麼用犁耕田就學會了。五十年前我親眼看見：社會地位較低的人從不送小孩上學。「浪費時間幹什麼？直接讓他去工廠或商店學做事。」Marwari 人至今還是這樣：「請收留我兒子在你公司。」小孩看著就學會了。就像我們的小孩，看著 Deity 崇拜、kīrtana，自然就學會了。那些必須靠勞力謀生的人，直接去工作現場學就行了。去大學學什麼？學怎麼敲鐵鎚？拿個鎚子敲就行了。（笑）這些技術教育根本不需要。真正需要的是 tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet——了解生命價值（tattva-jijñāsaḥ）的教育。Jīvasya tattva-jijñāsaḥ——這才是生命的意義。否則就是 abodha-jātaḥ。
這種 abodha-jātaḥ 的 rascal 文明，他們所規劃、所做的一切，只是失敗。他不知道生命的目標。他們一直在失敗。這一生當了總理，做了無數計劃，下輩子變成狗。你阻止不了。Karmaṇā daiva-netreṇa [SB 3.31.1]。神的法則、自然法則，不會考慮你是總理還是什麼。你真正是什麼，才是自然法則決定的。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]——Krishna 在你心裡看著。外面你是大人物——部長、總統——但裡面如果是狗，外面再風光也沒用。這就是 abodha-jātaḥ。因此他們所做的所有計劃，都是失敗。計劃早就有了。Krishna 已經逐步給出計劃。最後的計劃是 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。這才是真正的計劃。Krishna 給了各種計劃：karma-yoga、dhyāna-yoga、各種 yoga，但最後都指向 Krishna 意識。
Yoginām api sarveṣām mad-gatenāntarātmānā [Bg. 6.47]——你想做 yogi？可以，但真正的第一名 yogi 是心裡永遠想著我的人。Yat karoṣi yaj juhoṣi kuruṣva tat mad arpaṇam——把一切奉獻給我。終極目標是 Krishna。如果不知道這個計劃，一切都是 śrama eva hi kevalam——純粹浪費時間。
dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ viṣvakṣena-kathāsu yaḥ notpādayed yadi ratiṁ śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]
如果你不知道最終目標是 Krishna，那麼不管你做多少 jñāna、karma、yoga、tapasya，都是浪費時間。
因此這叫 parābhava——一切都是失敗。因為你不知道 ātma-tattva。Apaśyatām ātma-tattvaṁ gṛheṣu gṛha-medhinām [SB 2.1.2]——非常危險。如果不接受 Krishna 意識，我們在生命每個層面都會失敗。死後，karmaṇā daiva-netreṇa yantra dehopapattaye [SB 3.31.1]。Tathā dehāntara-prāptir——你要換身體。這不是你、政府、父親、所謂的 guru 能決定的，而是由自然法則決定。你無法避免。
永遠要記得：Krishna 是終極目標。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]——這些 rascal 不知道他們的真正利益、最終目標是 Viṣṇu。Duraśayā ye bahir-artha-māninaḥ——他們抱著虛假的希望，試圖用物質或所謂靈性的方式調整一切。Andhā yathāndhair upanīyamānās te 'pīśa-tantryām uru-dāmni baddhāḥ——這些 rascal 被物質自然的繩索綁住手腳，卻以為自己自由，可以不參考 śāstra 為所欲為。
yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate kāma-kārataḥ na siddhiṁ sa avāpnoti na sukhaṁ na parāṁ gatim [Bg. 16.23]
同樣道理。沒有成功（na siddhiṁ），沒有快樂（na sukham），沒有終極目標（na parāṁ gatim）。
不參考 śāstra、不參考 guru、不參考 Krishna……Krishna 非常慈悲，祂親自降臨，因為你被這些所謂領袖誤導了。Krishna 說：yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati [Bg. 4.7]——這些 rascal 領袖只會誤導你。Andhā yathāndhair upanīyamānās [SB 7.5.31]——他們是瞎子，不知道該怎麼活。因此 Krishna 親自來：「好吧，我來帶領你。接受我的建議、我的教導，最終向我投降，我就帶你回到家鄉、回到神身邊。」
非常感謝。（結束）
++++ 重點摘要 - 只要不探究靈魂真相（ātma-tattvam），人從出生就是愚昧的 rascal，一切努力都是失敗（parābhavas）。 - 心智只要還在果報活動（karmātmakaṁ）中，就會不斷被綁在物質身體裡（śarīra-bandhaḥ），無論善行惡行都無法逃脫輪迴。 - 現代文明是生來愚昧（abodha-jātaḥ）的文明，科學成就（登月等）只是浪費時間與金錢，因為不探究根本問題：生、老、病、死從何而來？ - 真正的探究心（jijñāsu）是問：「我是誰？為什麼受苦？」這是 brahma-jijñāsā、ātma-tattva-jijñāsā。 - 要消除無知，必須接近覺悟者（budhā），透過完全投降（praṇipātena）、真誠詢問（paripraśnena）、服務（sevayā）來學習。 - 現代教育把人訓練得像石頭樹木一樣遲鈍，沒有激發探究心。大學教育只是教人科學地滿足感官，完全浪費時間。 - 物質進步只是倒退。真正計劃是 Krishna 給的最終計劃：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。 - 只有對 Vāsudeva（Krishna）產生愛（prīti = bhakti），才能脫離換身體的輪迴。Krishna 意識不是宗教，而是一門科學——教人如何培養對神的愛，從而徹底解脫。 ++++