《聖典博伽瓦譚》5.5.2 1969年4月28日 波士頓 ====
Prabhupāda：
mahat-sevāṁ dvāram āhur vimuktes tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam mahāntas te sama-cittāḥ praśāntā vimanyavaḥ suhṛdaḥ sādhavo ye [SB 5.5.2]
在上次會議中，我們討論過：這個生命（尤其是人類生命）是用來自我實現的。我們要永遠記得：很久很久以前——不是幾千年，而是幾百萬年以前……現代文明的歷史最多只有三千年。有些無知的人說一萬年前還沒有人類。這只是他們的腦補臆測。但我們有吠陀歷史，幾百萬年的記載。不同的生命形式一直都存在，不是說最初只有一種低等生命，然後慢慢進化到人類。這種理論既不合理，也無法接受。這是另一個長篇故事。
所有的生命形式——就像現在這樣：水生動物、植物、微生物、昆蟲、鳥類、野獸、人類、未開化的人類、文明的人類……從宇宙創造之初就已經存在。不是說創造時沒有高等生命。根據吠陀記載，宇宙剛創造時，一切都是水，從 Viṣṇu 的肚臍長出一朵蓮花，Brahmā 從中誕生。Brahmā 被認為是這個宇宙中最具智慧的人格。我的重點是：創造之初出現的是最高智慧的人格，不是從低等動物開始。低等動物也存在，就像現在一樣，所有種類的生命同時存在。如果宇宙毀滅，一切都會消失；但當再次創造時，所有還沒完成使命的生命形式，都會以同樣的方式重新出生。
生命的使命是發展意識。從最低等的生命形式開始，一步步發展意識，直到最高智慧形式（如 Brahmā），再進一步到超然層面——那就是靈性意識，或 Kṛṣṇa 意識。這個機會給了那些渴望物質享樂的生命體。你要記住：八百四十萬種生命體，每一個都在追求物質享樂。因此這裡給了他們機會。吠陀知識的意思是：既然你有物質享樂的欲望，就給你這個機會來滿足它。
物質享樂就是四件事：吃、睡、性、防衛（āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṃ）。你可以把這四件事變成各種等級、不同花樣，但本質就是這四點。狗也在吃，你也在吃。差別在於：狗連糞便都吃，你不行。你要準備適合人類的美味食物。所以吃的等級不同，但「吃」的原則是一樣的。有人滿足於吃糞，有人滿足於吃 kṛṣṇa-prasādam。這就是差別。從糞便到 kṛṣṇa-prasādam，中間有無數等級。同樣，睡覺也是：狗睡在街邊毫無困難，國王睡在皇宮裡豪華大床；Kṛṣṇa 意識的人也在睡覺，但等級不同。Kṛṣṇa 意識的人睡覺時也在唱 Hare Kṛṣṇa。只要練習，就能在睡夢中繼續唱。這全看練習。abhyāsa-yoga-yuktena cetasā nānya-gāminā [Bg. 8.8]——一切都靠靈性練習。
同樣，跳舞也是：在酒店裡男孩女孩跳舞，這裡男孩女孩也在跳舞。但兩種跳舞差別很大。
所以在物質世界裡，生命體的活動有各種等級，不是只有一種吃法、一種睡法。根據不同意識層次，有不同等級的吃、睡、性、防衛。上次我們討論過：我們因為有這個身體，所以有這些需求，但需求必須好好調整，不能模仿貓狗豬那樣毫無節制。那不是文明。狗也有身體，也有身體需求；Kṛṣṇa 意識的人也有身體，也有需求，但標準不同。你要改變這個標準。
這就是 Ṛṣabhadeva 對兒子們的教導。祂說：「親愛的兒子們，你們不能把身體需求調整成貓狗豬的標準。那樣會浪費時間。你們有更好的機會。」就像很好的例子：在美國，紅印第安人還在生活。但他們的生活標準、對身體需求的滿足方式，跟從歐洲來的文明人完全不同。因此美國現在這麼富裕，因為他們的標準不同。紅印第安人也可以發展這個國家，但他們的文明、標準、意識不同。所以生活標準與存在方式，取決於意識的標準。
我們的過程就是提升到 Kṛṣṇa 意識的標準。不是否定需求——身體需求要滿足，不然怎麼活？但 Ṛṣabhadeva 說：「你們的身體需求不能像豬狗貓那樣。」那麼身體需求的終極目的是什麼？是快樂。我想快樂。但如果我們把需求調整成短暫、變幻、物質層面的快樂，就會浪費時間，因為快樂才是生命的終極目標。所以 Ṛṣabhadeva 說：「如果你想要永恆、不斷的快樂，就不要把寶貴的人類身體浪費在像貓狗一樣滿足需求上。」
就像生病的人與健康的人：病人雖然想吃某些東西，但醫生限制他，他就忍住。雖然有欲望，但為了恢復健康，他自願接受限制。這就是苦行（austerity）。病人躺在醫院，想吃美味食物，但醫生說不行，他就忍。這是為了達到健康狀態。同樣，我們現在的物質存在、物質身體，就是生病狀態。我們以為「我在吃、在睡、在跳舞、很好啊」，但這個身體本身就是病，因為它受制於無數苦難。所以我們應該理解：苦難的根源是這個身體。不管是美國身體、印度身體、貓狗身體、王子身體、天神身體，只要是物質身體，就會經歷生、老、病、死。
所以所有苦難都來自這個身體。人類生命是十字路口：我要徹底治好這個病（不再生老病死），還是繼續下去？我們必須做出決定。如果想「沒關係，有時生病、有時老、有時死，也很好」，那是無責任的生命。但如果一個人有責任感、真想健康——健康的意思是不再生老病死——那就要走這條路。
我們的 Kṛṣṇa 意識運動，就是要改變快樂的標準：從短暫、閃爍的快樂，轉變成永恆、不斷的快樂。這就是整個計畫。任何人只要對永恆、不斷的快樂有興趣，這個運動就適合他。如果有人說「我只要短暫快樂，物質生活就夠了」，那這個運動對他沒意義。但對想獲得永恆快樂的人，這是必需的。
上次我們講到 Ṛṣabhadeva 對兒子們說：「如果你想要永恆、不斷的快樂，就要淨化你的存在。要接受一些苦行。」就像病人自願接受醫生限制。Kṛṣṇa 意識運動不是要壓抑你，而是要調整標準。就像病人想吃卻忍住，是為了健康；我們有感官需求，但要調整到正確標準。
tapasya 就是自願接受某些困難，為了更高的發展。就像病人為了健康忍耐限制。tapo divyam——為了超然實現而苦行。Ṛṣabhadeva 說：「如果你接受這個原則，你的存在就會被淨化。」
記住：所有進化過程，就是淨化存在的過程。從水生動物到植物、微生物、昆蟲、鳥、獸、人類、文明人類……每一步都在淨化。從人類再到高等星球（天神），淨化程度更高。最頂端是 Kṛṣṇaloka——完全淨化的生命。這些不是想像，從吠陀文獻來的。
Kṛṣṇa 意識運動就是訓練系統：怎麼淨化到能轉移到 Kṛṣṇaloka，獲得不再生老病死的完美身體。《博伽梵歌》說：tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]——「放棄這個身體後，不再回來投生，而是來到我這裡。」誰能做到？janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ——真正了解 Kṛṣṇa 的出生與活動的人。
所以這個運動就是讓人了解 Kṛṣṇa：祂怎麼出現、怎麼離開、做什麼、教導什麼、目的是什麼……只要了解這些，就能獲得永恆生命。這不是停止享樂，而是改變享樂的標準：從短暫變成永恆。
怎麼做到？mahat-sevāṁ dvāram āhur vimukteḥ [SB 5.5.2]——服務偉大的靈魂（mahat），解脫之門就會打開。tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam——與沉迷感官的人聯繫，通往黑暗之門（無知、地獄）就會打開。兩條路：一條通往解脫，一條通往更深的黑暗。
yoṣitām 不只是女人，指一切吸引感官的東西。如果我自己避免感官享樂，但卻跟沉迷享樂的人混在一起，也很危險。因為 saṅgāt sañjāyate kāmaḥ——欲望會跟隨聯繫的對象而增長。人以群分。
這個運動開設中心，就是要給大眾機會聯繫奉獻者，開啟解脫之門。這是事實。你可以用所有邏輯、理由、論證來檢驗。我們呈現的是權威教導。所以我的請求是：利用這個好機會。不要把人類生命浪費在像貓狗一樣的感官滿足上。這樣，你們的國家、社會、家庭都會受益。其他國家也在模仿你們的模式，也會受益。只要百分之一的人口認真接受 Kṛṣṇa 意識，整個世界就會變成神的王國。
雖然不可能每個人都接受，但我們在努力。如果一部分人認真起來，世界面貌就會改變。
非常感謝。有問題嗎？沒有問題？那我理解你們一致接受我的提議（笑）。很好，一致通過。但如果有任何不明白的地方，可以提問。我會盡量說服你。
學生：苦行在 Kṛṣṇa 意識中的角色是什麼？是壓抑還是宗教的一部分？
Prabhupāda：當然，根據情況有不同程度的讓步。但主要原則不變。就像我們讓男孩女孩結婚。根據吠陀儀式，結婚是很隆重的程序。但根據《聖典博伽瓦譚》，只要雙方接受對方為終身伴侶就夠了。svīkāra eva ca udvāhe。這個時代推薦：女孩接受某人為丈夫，或男孩接受某人為妻子，就確定。不能改變。沒有必要搞很盛大的儀式。那是社會習俗。實際上就是：一個男孩接受一個女孩作為終身朋友，女孩接受男孩作為終身朋友。女孩同意服侍男孩，男孩同意終身維護女孩。就這樣。只要有這個善意，解脫之路就會很順利。
你可以不結婚，保持 brahmacārī（獨身），但對女孩不推薦 brahmacārī 系統。所以建議女孩結婚。或者父母負責安排。印度鄉村至今仍是：女兒十五歲前一定要結婚，不然是社會恥辱。父親要負責。所以我們不能在你們國家強行推行。但這取決於你：如果你想好好利用這個有利的人生，就結婚、和平生活、執行 Kṛṣṇa 意識，有什麼困難？很多已婚的男孩女孩都過得很平和，還在修練 Kṛṣṇa 意識。
關於毒品：只要跟 Kṛṣṇa 意識的人聯繫，就能戒掉。他們連菸都不抽。你從小沒學抽菸，後來學會了；同樣，透過好聯繫也能忘掉。一切都可能，只要你願意接受。
Kṛṣṇa 意識很簡單：只要唱 Hare Kṛṣṇa，遵守規範原則，生命就會昇華。至少來這裡跟這些男孩女孩一起唱 Hare Kṛṣṇa。慢慢你就會明白苦行的價值。
學生：如何向你詢問如何認識 Kṛṣṇa？過程是什麼？如何向靈性導師詢問？
Prabhupāda：當你有那個渴望時，就會詢問。那個渴望是透過聯繫而產生的。就像一個人本來不喝酒，但跟酒鬼混在一起，就會想喝酒。同樣，本來沒人 Kṛṣṇa 意識，但跟 Kṛṣṇa 意識的人聯繫，就會產生渴望，然後開始問：「Kṛṣṇa 是誰？Kṛṣṇa 意識是什麼？怎麼修？怎麼執行？」很多問題就會出來。
第一步是 śraddhā（信心）。沒有信心，無法進步。就像你要去紐約，買機票時要有信心：「這家公司會把我載到紐約。」否則無法前進。同樣，靈性進展從一點信心開始。信心增加後，需要聯繫聖人（sādhu-saṅga）。然後接受啟迪、遵守規範、消除誤解、產生吸引力、堅定信心、最後達到愛——這就是 Kṛṣṇa 意識的階段。
所以第一步是信心。沒有信心，無法前進。一點信心開始，然後越來越堅定，逐步進展到完美。
還有其他問題嗎？Hare Kṛṣṇa。帶著信心唱吧。（開始 kīrtana）（結束）
++++ 重點摘要
- 人類生命是用來自我實現、淨化存在（sattvaṁ śuddhyed），不是像貓狗豬一樣滿足感官（kaṣṭān kāmān）。 - 物質享樂的四個基礎（吃、睡、性、防衛）人人都有，但標準要調整：不是無限制模仿動物，而是規範到適合人類的層次。 - 現代文明把人當豬狗使用：不停生產、消費、感官享樂，卻不讓人有時間認識生命目標。這是 Kṛṣṇa 意識運動抗議的核心。 - 真正的健康不是強壯的身體，而是超越生老病死。物質身體本身就是病（受三重苦難：自身、他人、自然）。 - 解脫之路從 mahat-sevā（服務偉大靈魂）開始；與沉迷感官者聯繫，則開啟通往黑暗（無知、地獄）之門。 - Kṛṣṇa 意識運動是訓練系統：透過唱 Hare Kṛṣṇa、遵守四規制、服務聖人，改變快樂標準——從短暫變成永恆。 - 信心（śraddhā）是第一步，透過聯繫奉獻者逐漸堅定，達到愛與完美。 - 苦行不是壓抑，而是自願接受規範與限制，為了恢復健康（永恆快樂）的狀態。就像病人聽醫生話，忍耐限制為了康復。
Hare Kṛṣṇa!