《聖典博伽瓦譚》6.1.62 1975年8月29日 溫達文
Prabhupāda
stambhayann ātmanātmānaṁ yāvat sattvaṁ yathā-śrutaṁ na śaśāka samādhātuṁ mano madana-vepitam [SB 6.1.62]
所以他的心智非常激動，年輕人，他看到前面另一個年輕男人和女人在擁抱、親吻。很難克制。除非一個人非常進階，不然不可能。那是我剛才背誦的 Yamunācārya 的詩，yadāvadhi mama cettaḥ padāravinde, kṛṣṇa-padāravinde nava-nava-dhāman rantum āsīt, tadāvadhi bata nārī-saṅgame bhavati suṣṭu niṣṭhi… 除非一個人在 Krishna意識非常強，不然很難克制心智與感官。非常難。這裡說，mana madana-vepitam。madana 意思是 Cupid，或慾望。所以他被慾望激動，心智被慾望激動。因此我們要非常小心交往。saṅgāt sañjāyate kāmaḥ。我們透過特定交往發展不同意識。因此，為了在 Krishna意識進展，我們必須與奉獻者交往。沒有奉獻者交往，你無法在 Krishna意識進展。Śrī Narottama dāsa Ṭhākura 說……（旁白：）告訴他們印地語在晚上。告訴他們印地語在晚上。他們要走了。是的。七點半到八點半之間。所以 mano madana-vepitam。Cupid 總是干擾。這個物質世界意思是這個 Madana、Cupid，整個物質世界。yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tucchaṁ [SB 7.9.45]。gṛhamedhi 意思是那些決定延長這個身體來感官享樂的人。那在繼續。每個人都這麼努力。在大城市他們像豬狗一樣辛苦工作，不是為了……他們說「我們餓了。我們必須很努力工作。」但那不是事實。真正事實是「我們想享樂性。」就飢餓而言，你能控制，但性慾，非常難控制。
所以這個物質世界意思是 maithunādi。maithuna 意思是性交。那是物質生命的開始。你們很清楚西方國家的性慾多強。即使老人，快死了，他也有。雖然他不能享樂性，還是盡力用藥、其他方式、麻醉、刺激。所以那是這個物質世界唯一的快樂。
yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tucchaṁ kaṇḍūyanena karayor iva duḥkha-duḥkhaṁ tṛpyanti neha kṛpana bahu-duḥkha-bhājaḥ kaṇḍūtivan manasijaṁ viṣaheta dhīraḥ [SB 7.9.45]
人類文明意思是創造人口 dhīra，不被性衝動干擾。這是人類文明，不是那麼多所謂 sādhus……他們現在公開傳播「性瑜伽」。性瑜伽。他們發明了。瑜伽意思是在自己內心、核心找到至尊主。那是真正瑜伽。瑜伽意思是連接。與誰連接？與性生活？不。性生活連接即使在鳥、獸、螞蟻、動物、蟲——到處——因為整個世界靠性生活繼續。需要任何瑜伽系統嗎？但人們墮落這麼低，他們發明因為人們想要，它們這些無賴剝削。這在繼續。所以真正瑜伽系統意思是控制感官，不是增加或沉迷。他們在西方國家清楚廣告，「超然冥想。沒有任何限制。沒有信仰問題，」那麼多東西，意思是人們想要什麼。他們想要錢，他們就那樣廣告。人們不想遵循宗教原則。人們不想任何限制。他們廣告，「是的。你不必遵循任何限制。你不必相信某宗教。你只需付我127美元，我給你曼陀羅，你就快樂。」這在繼續。
但那不是事實。真正事實是怎麼控制心智。這裡我們看到 mana madana-vepitam。na śaśāka samādhātuṁ mano madana-vepitam。我們的心智總是被感官享樂激動。心智是感官的主人，或首席，就像監督。心智指揮，感官……心智指揮，「你去那裡」；腿馬上去。「你看這裡」；眼睛看。所以心智是中心。manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati [Bg. 15.7]。《博伽梵歌》。這個活體，Kṛṣṇa 說，mamaivāṁśo：「所有這些活體，他們是我的部分與粒子。」所以問題可能是，「那他們為什麼在這裡腐爛？如果活體是 Kṛṣṇa 或神的部分與粒子，為什麼不與神一起生活？」立即答案是 manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati [Bg. 15.7]。這些活體，這些受條件靈魂來到這個物質世界——唯一原因是他們想滿足感官，manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi。所以有生存掙扎。他想享樂。他想成為享樂者。但他不是享樂者。那叫幻覺。他被享樂。他不能享樂。享樂者只有 Kṛṣṇa，puruṣa。puruṣaḥ śāśvatam。
在《博伽梵歌》說，paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān, puruṣaṁ śāśvatam ādyam [Bg. 10.12]。Kṛṣṇa，主，被描述為 puruṣa，活體被描述為 prakṛti。apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parāṁ, jīva-bhūtaḥ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat [Bg. 7.5]。Kṛṣṇa 解釋。有物質能量和靈性能量。所以 jīva-bhūtaḥ。jīva-bhūtaḥ，活體，被描述為 prakṛti，prakṛti 意思是女性。Kṛṣṇa 被描述為 puruṣa。所以 puruṣa 是享樂者，prakṛti 是被享樂者。不要以為「被享樂」意思只是性。不。「被享樂」意思是從屬，執行 puruṣa 的命令。這是 Kṛṣṇa 和我們的位置。我們是部分與粒子，就像手和腿是我身體的部分與粒子。所以手和腿的責任是執行我的命令。我對腿說，「帶我去那裡。」它馬上做。我對手說，「拿它。」我就拿。手會拿。所以這是 prakṛti 和 puruṣa。puruṣa 命令，prakṛti 執行責任。這是真正……不是一說 prakṛti 和 puruṣa，馬上有性問題。不。意思是……prakṛti 意思是順從 puruṣa。這是自然方式。在西方國家他們人工試圖平等，但那不可能由自然。沒有那種低等或高等的問題。沒有那種問題。就像開始，yato vā imāni bhūtāni jāyante。janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。這個 puruṣa 和 prakṛti 關係從哪開始？從絕對真理。所以絕對真理是 Rādhā-Kṛṣṇa，同樣 puruṣa 和 prakṛti。但 Rādhārāṇī 是侍奉者，服務。Rādhārāṇī 這麼專家，她總是用服務吸引 Kṛṣṇa。這是 Rādhārāṇī 的位置。Kṛṣṇa 叫 Madana-Mohana。這裡在溫達文有 Madana-Mohana，Rādhārāṇī 叫 Madana-Mohana-Mohinī。Kṛṣṇa 這麼吸引，我們被 Cupid 吸引，Kṛṣṇa 吸引 Cupid。所以祂的名字是 Madana-Mohana。Rādhārāṇī 這麼偉大，她吸引 Kṛṣṇa。所以她是最偉大的。在溫達文，人們習慣念 Rādhārāṇī 的名字多過 Kṛṣṇa 的名字——「Jaya Rādhe。」是的。如果你想 Kṛṣṇa 的恩寵，你試圖取悅 Rādhārāṇī。所以這是方式。
現在這裡說，mana madana-vepitam：「心智被激動。」所以這個心智激動會繼續，除非一個人被 Madana Mohana 吸引。如果你不被 Madana Mohana 吸引，只要你不被 Madana Mohana 吸引，你一定被 Madana 吸引，madana-vepitam。這是過程。除非你能控制心智，除非你能控制心智不被 Madana 干擾，沒有解脫或拯救的問題。生命終極目標是怎麼從這個物質從事、生死輪迴、三重痛苦中自由。那是完美。他們不知道生命目標是什麼、生命完美是什麼，整個世界。特別在這個時代他們這麼墮落，他們不知道生命目標是什麼。所有這些大政治黨派、哲學家、科學家，他們沒有知識。他們在黑暗中。所以叫幻覺，在黑暗中。但我們明白 kṛṣṇa sūrya-sama：「Kṛṣṇa 就像太陽。」kṛṣṇa sūrya-sama; māyā andhakāra：「這個黑暗意思是 māyā。」
kṛṣṇa sūrya-sama; māyā andhakāra yāhāṅ kṛṣṇa, tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra [Cc. Madhya 22.31]
mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]。這是過程。
所以這是大科學。Krishna意識運動是最科學的運動，把整個人類社會從黑暗深淵救出。gṛham andha-kūpam。gṛham andha-kūpam。Prahlāda Mahārāja 被他父親問，「你學到最好的是什麼……」我忘了。是的，「你學到最好的東西是什麼？」他說，hitvāndha-kūpaṁ hitvātma-ghātaṁ gṛhaṁ andha-kūpaṁ vanaṁ gato yad dharim āśrayeta [SB 7.5.5]。tat sādhu manye asura-varya dehināṁ sadā samudvigna-dhiyām asad-grahāt。同樣東西。sadā samudvigna-dhiyām asad-grahāt。物質化的人，他們總是在焦慮。tat sādhu manye asura-varya dehinām。dehinām 意思是不只人類社會。任何人接受這個物質身體，即使小螞蟻和大神 Indra、Lord Brahmā，那麼大……他們也是活體，螞蟻也是活體。靠他們的虔誠活動他們得到大位置作為半神，延長生命和許多其他設施。但他們都是活體。所以這些活體意思是每個都有物質身體。物質身體意思是會結束。antavanta ime dehāḥ [Bg. 2.18]。《博伽梵歌》說。無論你多強壯，antavanta ime dehāḥ，它會結束。你不能……你早上跑三英里，然後吃很刺激的食物，每個人都試圖變得很強。那是好，但無論多強，即使 Hiraṇyakaśipu，也不可能留在這裡。Hiraṇyakaśipu 變得非常強。他保險他不會在白天、夜晚、水中、陸地、天空死，不被任何人類、半神、動物、武器殺。一切他保險了。好吧。但神的政策這麼好，把他所有保險放在一邊，祂用指甲殺他。他忘記這個，「我可能被指甲殺。」然後他以為，「我不會被任何動物或人殺。」所以 Nṛsiṁhadeva——你不能說是獅子或人——混合。他以為不會在白天或夜晚死，但他被在黃昏殺。那既不是白天也不是夜晚。所以他不會在天空、水或陸地死，所以他在門檻殺。因此我們應該總是記得，我們不能欺騙神。祂總是至少聰明一點。
所以受條件靈魂，他們想欺騙神。他們想否認神。他們想欺騙神。那不可能。儘管所有你的保險和欺騙政策，你必須死。那在《博伽梵歌》說。mṛtyur ahaṁ sarva-haraḥ：「你不接受我。好吧。你在收集東西為你的享樂。但我會……當我以死亡來，不只你會被殺，我會拿走你擁有的一切。」所以這是智慧……他們說，「沒有神，」神說，「是的，你在死亡時見我。」但你不能避免死亡。所以在遇見死亡前……就像 Hiraṇyakaśipu。Prahlāda Mahārāja 那麼多次請求，「我親愛的父親，為什麼你成為無神論者？靠祂的恩典你有這麼多力量。向祂降服。」「不。沒有神。我是神。」所以這叫惡魔。儘管被那麼多方式懲罰，他們會否認神的存在。所以他們……那些不是奉獻者的人，他們會被 māyā、Madana、Cupid、那麼多其他幻覺東西激動。但如果一個人成為 Krishna意識，那什麼都不能。因為 Krishna意識的人不缺。他不缺。只要我們缺，我們的心智會被激動。所以 Prahlāda Mahārāja 建議，sadā samudvigna-dhiyām：「那些總是被激動的人……」每個人都被激動。samudvigna。tat sādhu manye asura-varya dehinām。任何人接受這個物質身體一定總是在心智焦慮，sadā。為什麼？asad-grahāt。因為他接受這個暫時身體，他一定充滿焦慮。那不能避免。asad-grahāt。asato mā sad gama。韋達規則是「不要讓自己留在這個暫時世界或暫時身體。必須去靈性世界，回家，回……」這是韋達規則。sad gama。asato mā sad gama。asad-grahāt。如果你接受這個暫時物質世界，意思是暫時身體……dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanam… [Bg. 2.13]。我們從一個身體轉到另一個。這是 asad-grahāt。如果我是永恆，為什麼我要轉生？na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。我是永恆。所以這是智慧：「我怎麼能得到永久身體，讓我不必一個接一個改變身體。」這是智慧。
所以這個人……這節有許多重要詞，能解釋很久。一個詞是 stambhayann ātmanā ātmānam。就像小偷要去偷。他也試圖控制自己：「我要去偷。後果是我會被抓，去監獄，這被經典和人類法律禁止，國家法律。所以我要去偷。有風險。」實際有風險。但這個意識打他，但他控制不了。這是位置。他控制不了。他知道一切，但還是偷。同樣這裡發生。na śaśāka samādhātuṁ。他是婆羅門，有學問的婆羅門。他知道「我被這些性慾激動。這不好。這不好。」yathā-śrutam。śruta。śruta 意思是韋達知識。他有充分韋達知識教育。yathā-śrutam 和 yāvat sattvam，他能控制多少……stambhayann ātmanā ātmānam。他試圖控制心智，就智慧而言，但 na śaśāka——他控制不了。na śaśāka samādhātuṁ。為什麼？心智太激動。這是重點。這是重點，他的心智太激動，madana-vepitam，被慾望激動。慾望非常強。所以在經典規則， mātrā svasrā duhitrā vā nāviviktāsane vaset balavān indriya-grāmo vidvāṁsam api karṣati [SB 9.19.17]
那是 vidvāṁsam api karṣati。這個 Ajāmila 是有學問的婆羅門。他是 vidvān。他不是傻瓜。但 vidvāṁsam api karṣati。所以禁止，mātrā svasrā duhitrā vā：「不要在孤獨地方與女人談『噓噓』，即使是母親、女兒或姊妹。」嚴格禁止。那「噓噓」會殺你。所以禁止到死。即使 Brahmā 被他女兒吸引。有例子。即使 Brahmā，何況其他人？
所以心智這麼敏感……但這個心智只能靠 Krishna意識控制。yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā [Bg. 6.47]。mad-gata，想 Kṛṣṇa，āntar-ātmanā，在心核心。mad-gatenāntar-ātmanā, śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ：「他是第一等瑜伽士。」所以除非我們能控制心智，我們不能成為瑜伽士。瑜伽意思是 indriya-saṁyamaḥ。瑜伽不是減肥或這個那個……不。瑜伽意思是控制心智、控制感官，把它集中在 Viṣṇu、Kṛṣṇa。mat-paraḥ。yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。那是瑜伽。當我們接受 Kṛṣṇa 的庇護並實踐瑜伽，那會成功，不是那超然冥想，這，所有愚蠢東西。不。所以我們要控制心智。如果你想從這個物質世界解脫，你要控制心智。所以 Ambarīṣa Mahārāja 給我們例子，sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane [SB 9.4.18]。只是用心智想 Kṛṣṇa、談 Kṛṣṇa。那這個激動不會干擾你。
非常感謝大家。Hare Kṛṣṇa。
（結束）