Pradyumna：
「懂得宗教原則的人，不會殺害粗心大意、醉酒、瘋狂、睡覺、恐懼、失去戰車、少年、婦女、愚人或投降的敵人。一個殘忍無情的人，以他人生命維持自己生存，為了他的福祉應該被殺，否則他會因自己的惡行而墮落。」
Prabhupāda：
mattaṁ pramattam unmattaṁ suptaṁ bālaṁ striyaṁ jaḍam prapannaṁ virathaṁ bhītaṁ na ripuṁ hanti dharma-vit [SB 1.7.36]
sva-prāṇān yaḥ para-prāṇaiḥ prapuṣṇāty aghṛṇaḥ khalaḥ tad-vadhas tasya hi śreyo yad-doṣād yāty adhaḥ pumān [SB 1.7.37]
剎帝利的戰鬥不是普通的貓狗打架。貓狗也會打架，但在 Kurukṣetra 戰場上，剎帝利們在至尊人格神首的指導下戰鬥，這完全不同。有些外國人不明白，他們只知道打架就是貓狗打架。他們會問，為什麼 Krishna 鼓勵 Arjuna 打仗？因為他們不知道有基於宗教原則的戰鬥。那才是真正的戰鬥。否則隨心所欲的打架，就是動物、貓狗的打架。
當戰鬥基於宗教原則時，有不同的規則與規範，要遵守這些規則。例如攻擊敵人時，不能打腰部以下，只能從頭到腰部打，腰部以下是非法的。同樣，當敵人處於 mattaṁ pramattam unmattam 等狀態時，一個接一個……matta 是粗心大意、不專心。如果因為粗心而做錯事，不該視為敵人。要懲罰他，但即使他是敵人，也不能殺他。同樣，pramatta。本來不是瘋子，但因外在影響而像瘋子一樣，這叫 pramatta。
在這個物質世界，幾乎所有人，百分之九十九點九，都是 pramatta。例如，pramattaḥ tasya nidhanaṁ paśyann api na paśyati。《博伽瓦譚》說，我們以為「我很安全」。為什麼？「我有很好的妻子，一定能平安快樂生活」，或「我不會死，因為我有忠誠的好妻子」。同樣，「我有很好的丈夫、很好的朋友」，或「我生在強大的國家」。諸如此類，以為安全。因為安全是問題。在物質世界，每個人都有四個問題：怎麼吃、怎麼睡、怎麼性交、怎麼安全。動物也為這四件事拼命工作，人類也一樣。這是共同的。但這不是安全。「我有很好的生活條件、很好的房子、很好的妻子、很好的銀行存款、很好的政府，所以我安全。」這是胡說。這叫 pramatta，半瘋、瘋狂。我們以為這些物質條件能救我。
我們不知道，任何時刻 Yamarāja 都會來，把你從這位置踢走。任何時刻。mṛtyuḥ sarva-haraś ca aham。Yamarāja 是 Krishna 的代表、僕人。他是 Vaiṣṇava。我們很怕 Yamarāja，但他其實是 Vaiṣṇava。不只 Vaiṣṇava，他還是 mahājana。mahājano yena gataḥ sa panthāḥ [Cc. Madhya 17.186]。他是 mahājana，因為所有罪人被帶到他面前，他根據罪行的嚴重程度懲罰。就像法官。罪犯被帶到法官面前，法官根據案情判刑，有人絞刑，有人關三年、六年、六個月。這是 Yamarāja 的責任。他也是 dharma-vit。他的名字叫 Dharmarāja。不是只會懲罰，他懂得根據宗教原則懲罰。
在物質世界，我們都是 pramatta，以為「這些物質條件能救我」。這是半瘋、瘋狂。pramatta。我們以為 dehāpatya-kalatrādiṣu [SB 2.1.4]。「我身體很強壯……」[中斷]……無法覺悟自我。現在有些大桑雅西說，除非吃肉、運動、體操，讓身體很強壯，否則無法了解靈性生命。這是他們的解釋。但事實不是這樣。bala，bala 是 Balarāma。你以為身體很強壯、肌肉發達，就能永生？不。Yamarāja 不會想：「這個人瘦弱，這個人很強壯，所以放過強壯的，帶走瘦弱的。」不。時間到了，瘦弱的可能被放過，強壯的立刻被帶走。所以這種愚蠢想法，以為運動能讓身體強壯……人們很執著身體。我們到處看到，尤其歐洲人，很執著讓身體強壯。早上你會看到他們跑步，讓身體……以為強壯的身體能免於死亡。這是愚蠢。所以 pramatta，瘋狂。
我們不是說你要保持虛弱、瘦小。不。要好好維持身體，但不是只顧維持身體。那是 pramatta。這些是 pramatta 的例子。他不知道。pramatta。dehāpatya-kalatrādiṣu [SB 2.1.4]。deha，身體。有人以為「我身體很強壯，永遠活著」。傻瓜。pramatta。那不可能。deha 和 apatya。apatya 是兒子。「我有那麼多好兒子，很會賺錢、很聽話，所以 Yamarāja 不會碰我。」不，不可能。有個孟加拉笑話：gaye gum akale jam care na。gum 是糞便。一個聰明人想：「我有個辦法讓 Yamarāja 不碰我。」怎麼做？「糞便很髒，沒人靠近，所以我全身塗滿糞便，Yamarāja 不會來碰我。」gaya muk gum akale jam care na。這是另一種 pramatta。這個瘋子以為「我把自己弄髒，Yamarāja 是君子，不會碰我。」這是另一種 pramatta。
deha apatya kalatra。kalatra 是妻子。「我有那麼好的妻子，她會向 Yamarāja 祈求：『請饒了我丈夫。』」就像 Nala-Damayantī……不是，是 Sāvitrī-Satyavān。Sāvitrī 從 Yamarāja 手中救了丈夫。這是長故事，會花很多時間。簡單說：Satyavān 結婚那天就會死。但 Sāvitrī 很愛他，父母說：「別嫁他，他結婚那天會死。」但愛情是盲目的，她說：「我還是嫁他。」結婚後，丈夫死了。Yamarāja 來了。她用祈禱取悅 Yamarāja，Yamarāja 高興地問：「妳想要什麼？」「好兒子。」「好，妳會有好兒子。」丈夫已經死了……她祈求好兒子，Yamarāja 給了祝福：「好，妳會有好兒子。」然後 Yamarāja 帶走丈夫，她跟在後面。Yamarāja 說：「妳丈夫死了，我有責任帶走他，妳為什麼跟來？」「你說我會有兒子，如果你帶走我丈夫，怎麼有兒子？」Yamarāja 醒悟：「我犯錯了。」「好，帶走妳丈夫吧。」
這些是罕見例子。但別以為你很聰明，就能不被 Yamarāja 碰。不，不會。dehāpatya-kalatrādiṣu asatsu [SB 2.1.4]。asat，一切都是暫時的。asat 就是暫時，身體暫時，生命暫時。tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]，Krishna 說你要換身體。可能五十年、六十年、最多一百年，但一定要換。所以 asat。asato mā sad gama。這是韋達教導。不要執著這些暫時的東西。這叫 vairāgya。vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yogam [Cc. Madhya 6.254]。想學 vairāgya、不執著物質世界，就要奉獻服務。bhakti-yoga 就是 vairāgya，不執著物質世界。真正執著 Krishna 的人，自然不執著物質世界。這是徵兆。自動的。知識者、瑜伽士、業果者都不想要這種不執著，他們想要更多執著。知識者說 brahma satyaṁ jagan mithyā——不執著。但奉獻者不用努力，因為執著 Krishna，自然放棄物質執著。bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra syāt [SB 11.2.42]。
如果我假裝奉獻，卻想從中獲取物質利益，那就不是奉獻，很危險。物質世界有許多東西，我們以為能救我們，這就是 pramatta，半瘋。完全瘋狂是 unmatta，會裸體。這是 unmatta 的徵兆之一。經文說 mattaṁ pramattam unmattam……看看規則多嚴格。
pramatta 的另一例子：
dehāpatya-kalatrādiṣv ātma-sainyeṣv asatsv api teṣāṁ pramatto nidhanaṁ paśyann api na paśyati [SB 2.1.4]
pramatta 這個詞用得很貼切。pramattaḥ tasya nidhanaṁ paśyann api na paśyati。他每天看到：「這個人有好妻子、好兒子、好家庭——但他們死了。」誰能保護他？他以為「我的孩子、妻子、朋友會保護我」，但他們都死了。他怎麼被保護？
沒人能保護任何人。不可能。每個人都要自己照顧自己。這個世界就是這樣。別依賴。只有 Krishna 能保護你——沒有別人。如果你明白這點，就不是 pramatta。如果你不明白，就是傻瓜、pramatta。只有 Krishna。Krishna 給保證：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。suhṛdaṁ sarva-bhūtānām [Bg. 5.29]：「我是每個人的朋友，我能保護你。」ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi。你要向 Krishna 皈依，否則就是 pramatta、傻瓜、mūḍha。Krishna 教導：「這樣做。」但我們是傻瓜、pramatta，以為「兒子會保護我、妻子會保護我、朋友會保護我、政府會保護我。」全是胡說，這是 pramatta 的意思。要明白。pramattaḥ tasya nidhanaṁ paśyann api。
另一種 pramatta 是沉迷感官享受的人。nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma [SB 5.5.4]。另一詩節說 nūnaṁ pramattaḥ。pramatta 的人沒有生命責任，有時不必要地偷竊、做許多錯事。vikarma。為什麼冒被懲罰的風險？偷竊會被懲罰，或被國家法律、或自然法則、或神懲罰。你可能逃過國家法律，但逃不過自然或神的法則。prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi [Bg. 3.27]。不可能。就像自然法則，你感染疾病，就要受苦。這是懲罰，逃不掉。同樣，你做的任何事，kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya [Bg. 13.22]。如果你像貓狗一樣生活，就是感染無知型態，下一生變狗。一定被懲罰。這是自然法則。
所以不明白這些法則的人，犯許多罪行。vikarma。karma、vikarma、akarma。karma 是經典規定的。guṇa-karma。guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。karma 是根據你發展的自然型態：婆羅門工作、剎帝利工作、吠舍工作。靈性導師與經典的責任是，在 gurukula 時指定：「你這樣工作。」「像婆羅門工作」、「像剎帝利工作」、「像吠舍工作」，其他人像首陀羅。這是由靈性導師決定。怎麼決定？yasya yal lakṣaṇaṁ proktaṁ puṁso varṇābhivyañjakam。靈性導師看他的品質。這是自然的。就像學校、大學，有人訓練成科學家、工程師、醫生、律師。根據傾向、實際心理，建議：「你走這條路。」同樣，四個社會階級很科學。
由導師指導，指定某種責任，如果忠實執行……sva-karmaṇā tam abhyarcya [Bg. 18.46]。真正目的是 Krishna意識。根據 guṇa 與 karma，從事某種職業。
只要為了滿足 Krishna，沒什麼是壞的。ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ。varṇāśrama 必須有。但 varṇāśrama 的目的是什麼？只是當婆羅門就成功？不。除非滿足 Krishna，沒人成功。就像 Arjuna 用軍事藝術滿足 Krishna。同樣，用吠舍職業 kṛṣi-go-rakṣya-vāṇijyam [Bg. 18.44] 能滿足 Krishna。用婆羅門職業能滿足 Krishna。即使首陀羅職業也能滿足 Krishna。這是可能。Krishna 說 sva-karmaṇā tam abhyarcya。目標是如何滿足 Krishna。不管你是婆羅門還是剎帝利。Krishna 確認：māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ [Bg. 9.32]。pāpa-yoni 是吠舍以下的首陀羅。striyo vaiśyās tathā śūdrās te 'pi yānti parāṁ gatim。沒障礙。即使首陀羅、caṇḍāla、女人、吠舍，都能接近 Krishna。這機會在這裡。
我們的責任是：「不管我在什麼位置，讓我滿足 Krishna。」不是說……假設我們崇拜神像，那是婆羅門的責任；有人被叫去：「你清潔地板。」他不該想：「我清潔地板，所以比直接崇拜神像的人低。」不。Krishna 要的是快樂。如果 Krishna 看到你洗地板洗得很乾淨，祂會高興：「你很好。」同樣，有人為 Krishna 戴花環……如果 Krishna 高興，這才是重點。不是說你在神像室就很高，在門口清潔的人就低。śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-śṛṅgāra-tan-mandira-mārjanādau。他們都平等。不管在什麼位置，只要努力滿足 Krishna。這才是需要的。sva-karmaṇā tam abhyarcya [Bg. 18.46]。
也說：ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ。Sūta Gosvāmī 在 Naimiṣāraṇya 會議上對大婆羅門與學者說：dvija-śreṣṭhāḥ。dvija 是婆羅門、剎帝利、吠舍，有權戴聖線的人。其中婆羅門叫 dvija-śreṣṭha。所以他說：
ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ svanuṣṭhitasya dharmasya saṁsiddhir hari-toṣaṇam [SB 1.2.13]
saṁsiddhi。不管你是什麼，桑雅西、居士、梵志、婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。努力滿足 Krishna、取悅 Krishna，生命就成功。否則就是 pramatta、瘋狂。nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma [SB 5.5.4]。只要是 pramatta，就做相反的事，會被糾纏。因此《博伽梵歌》說：yajñārthe karmaṇaḥ anyatra karma-bandhanaḥ。如果你不是為滿足 Krishna 而工作，就會被業力束縛，在生死輪迴中糾纏。
非常感謝各位。
（結束）