Pradyumna：

「當祂四處遊蕩時，一場野火突然燃起。這場火是由風吹動竹子相互摩擦而引起的。那場大火吞噬了Kuṭakācala附近的整個森林，也把Ṛṣabhadeva的身體燒成灰燼。」

Prabhupāda：

atha samīra-vega-vidhūta-veṇu-vikarṣaṇa-jāta-dāvānalas tad vanam ālelihānaḥ saha tena dadāha [SB 5.6.8]

這裡講到dāvānala（森林大火）。我們每天的祈禱裡就有這句：saṁsāra dāvānala-līḍha-loka。這句話描述的就是這種森林火。沒有人會故意去森林裡放火。我第一次親眼看到dāvānala是在Nainital火車站。那裡有很高很高的山，山上突然燃起熊熊大火。沒有人去點火，但火就是起來了。怎麼會起火呢？這裡解釋得很清楚：samīra-vega-vidhūta-veṇu-vikarṣaṇam。森林裡有很多竹子，長得很密。當大風吹來，竹子互相摩擦，就產生火花，然後燒起來。

同樣的道理，這個物質世界就像dāvānala——saṁsāra dāvānala-līḍha-loka。沒有人希望有麻煩。在你們國家，城市裡還有另一種火——不是森林火，而是電線引起的火災。尤其在紐約，消防車一天到晚「嗚嗚嗚嗚」響。沒有人想放火，但火就是起來。這證明：你們雖然離開了叢林生活，住進高樓大廈，卻逃不掉dāvānala。這是事實。

所以saṁsāra dāvānala-līḍha-loka——整個物質世界就是熊熊大火。Trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam。這種火，森林裡你派不出消防車，也不可能提著水桶去救動物。完全無助。同樣，這個saṁsāra dāvānala，你用任何物質方法都滅不了。怎麼滅？只有乞求Kṛṣṇa的慈悲。Trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam——要靠慈悲之雲，而不是普通雲。普通雲是海水蒸發形成的，慈悲之雲則來自Kṛṣṇa的慈悲之海（kāruṇya-sāgara）。誰能從Kṛṣṇa的慈悲之海裡抽水、化成雲、降下雨水來滅火？那就是guru。Guru是Kṛṣṇa的授權代理人，能把慈悲之海的水變成慈悲之雲，澆滅saṁsāra dāvānala。

所以guru不是隨便誰都可以當的。不是「我當guru」就行了。必須是Kṛṣṇa的真正代表。Bhaktivinoda Ṭhākura唱道：kṛṣṇa se tomāra, kṛṣṇa dite pāra。「Vaiṣṇava Ṭhākura，Kṛṣṇa是你的財產。如果你願意，就能給我。」Vedeṣu durlabhaṁ adurlabhaṁ ātma-bhaktau [Bs. 5.33]。靠讀Veda找不到Kṛṣṇa，但如果找到Kṛṣṇa最親近的奉獻者，他就能給你Kṛṣṇa。

Saṁsāra dāvānala-līḍha-loka-trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam。一切都在聖典裡。我們要看清楚：這個人是不是Kṛṣṇa的真正授權代理人？如果是，我們就接受他當guru。否則只是浪費時間。Gurur apy avaliptasya kāryākāryam ajānataḥ——即使是guru，如果他不懂該做什麼、不該做什麼，也不能接受。

Sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair uktas tathā bhāvyata eva sadbhiḥ。所有聖典都說guru就是Hari本人，善良的人也這樣看待。就像你跟一個大人物有生意往來，他的代表來了，你就要把他當成那個人對待，因為他是授權代理。英國殖民時期，總督（viceroy）被當成國王一樣對待——服裝、禮遇、接待都像國王，但他不是國王。這就是sākṣād-dharitvena。

Narottama dāsa Ṭhākura唱：vede gāya yāhāra carita。Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura也唱sākṣād-dharitvena samasta-śāstraiḥ。兩者完全一致。Śāstra沒有改變。不是「時代不同了，要改śāstra」。不行。Śāstra是永恆的。Kṛṣṇa五千年前說的、四十萬年前對太陽神說的（imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam [Bg. 4.1]），都是purātanam（古老的），從來沒變。不是「過時了，要現代化」。可以換新方式表達，但原則不能變。Sādhu-śāstra-guru-vākya, tinete kariyā aikya。Śāstra不變，sādhu（跟隨śāstra的人）不變，guru（跟隨sādhu與śāstra的人）也不變。三者合一。

Yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate kāma-kārataḥ, na siddhim avāpnoti [Bg. 16.23]。誰拋棄śāstra原則、隨心所欲，就得不到成功。

Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura的這八首詩（saṁsāra dāvānala）非常重要，我們每天唱。這世界就是dāvānala。就像Ṛṣabhadeva，祂想有火，就有火——不需要火柴。以前yajña的火是用araṇi（木頭摩擦）點的。現在竹子摩擦也能生電、起火。乾竹葉一燒，火就蔓延整個森林。蛇最先受害，因為牠們在地上，火燒得快，又不會飛。其他動物還能跑，蛇不行。

同樣，當世界有災難時，像蛇一樣殘忍、嫉妒的人最先受苦。Cāṇakya Paṇḍita說：sarpaḥ krūraḥ khalaḥ krūraḥ。「蛇很殘忍，惡人更殘忍。」Sarpāt krūrataraḥ khalaḥ。「惡人比蛇更危險。」因為mantrauṣadhi-vaśaḥ sarpaḥ, khalaḥ kena nivāryate。「蛇可以用咒語或藥控制，惡人怎麼控制？」

我們傳教，沒做錯什麼，卻被當成危險人物。Jesus Christ傳上帝之道，卻被釘十字架。Nityānanda Prabhu也被Jagāi-Mādhāi打到頭破血流，還繼續說：「唱Hare Kṛṣṇa吧！」傳教就是要面對這種危險。所以Kṛṣṇa說：na ca tasmād manuṣyeṣu kaścid me priya-kṛttamaḥ [Bg. 18.69]。真正傳教的奉獻者，是Kṛṣṇa最親愛的人。他們要面對Jagāi-Mādhāi類的人，承受危險。但他們個人沒危險，因為有Kṛṣṇa保護（kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]）。他們是para-duḥkha-duḥkhī——為別人痛苦而痛苦。這是他們的資格。

非常感謝。（結束）

++++ 講話重點摘要 - Dāvānala（森林大火）是物質世界（saṁsāra）的比喻：saṁsāra dāvānala-līḍha-loka。沒人想放火，但火自動起來（竹子摩擦生火）。城市也有火災（電線），證明逃不掉dāvānala。 - 這種火無法用消防車或水桶滅。只能靠Kṛṣṇa的慈悲之雲（kāruṇya-ghanāghanatvam）。慈悲之海（kāruṇya-sāgara）蒸發成雲，降雨滅火。誰能做到？Guru——Kṛṣṇa的授權代理人。 - Guru不是隨便當的。必須是Kṛṣṇa的真正代表，能從慈悲之海抽水。Kṛṣṇa se tomāra, kṛṣṇa dite pāra。Vedeṣu durlabhaṁ adurlabhaṁ ātma-bhaktau——靠讀Veda找不到Kṛṣṇa，但Kṛṣṇa的親近奉獻者能給你。 - Sākṣād-dharitvena——guru被視為Hari本人，就像總督被當成國王對待。Narottama dāsa與Viśvanātha Cakravartī都說一樣的話。Śāstra永恆不變，不是「現代化」。 - Śāstra、sādhu、guru三者合一。誰拋棄śāstra原則隨心所欲，就得不到成功。 - 蛇與惡人（khalaḥ）都很殘忍，但惡人更危險（無法用咒語或藥控制）。傳教者常遇到這種人（無故攻擊、找碴）。Jesus Christ傳道被釘十字架；Nityānanda Prabhu被打到頭破血流還繼續傳教。 - 傳教奉獻者是Kṛṣṇa最親愛的人（na ca tasmād manuṣyeṣu kaścid me priya-kṛttamaḥ）。他們para-duḥkha-duḥkhī——為眾生痛苦而痛苦，卻個人無危險（Kṛṣṇa保護）。 ++++