《聖典博伽瓦譚》7.5.23-24 1976年3月31日 溫達文

Prabhupāda：

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam iti puṁsārpitā viṣṇau bhaktiś cen nava-lakṣaṇā kriyeta bhagavaty addhā tan manye 'dhītam uttamam [SB 7.5.23-24]

這就是奉獻服務的九種不同過程。Prahlāda Mahārāja 的父親問他：「你從老師那裡學到什麼好東西？」Prahlāda 覺得自己從靈性導師那裡學到的，才是所有教導中最好的；而從物質老師 Sanda 和 Amarka 那裡學到的那些外交、政治手段，完全沒有價值。

現在全世界流行的教育，就是 Sanda-Amarka 式的教育。對奉獻者來說，這種教育毫無意義。Āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca——大家受的教育，都是怎麼讓身體舒服、怎麼滿足感官需求。這不是真正的教育。真正的教育是要認識自己（self-realization），然後以此為目標，在 Kṛṣṇa 意識上進步。開始就是 śravaṇam——聽聞。正如我們現在在聽一樣，沒有聽聞，就沒有靈性教育的開端。

Satāṁ prasaṅgād mama vīrya-saṁvidaḥ——聽聞也要從真正奉獻者那裡聽。Śrī Svarūpa Dāmodara Gosvāmī 曾批評一位 brāhmaṇa 寫關於 Caitanya Mahāprabhu 的書，裡面有很多錯誤。Svarūpa Dāmodara 很不滿，直接斥責他：「你不能寫。」除非一個人已經自我實現（self-realized），否則寫 Kṛṣṇa 的題材根本沒有用。這種超然寫作不靠物質學問，而是靠靈性領悟。所以不同 ācārya 對《Bhāgavatam》的註釋，即使有些地方看起來有差異，也都被接受為 asat-patha（不正確的路徑），但正統的理解應該保持原樣。

Sanātana Gosvāmī 說：avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ pūtaṁ hari-kathāmṛtaṁ, śravaṇaṁ naiva kartavyam——「從非 Vaiṣṇava 口中說出的 Hari-kathā（關於主的話題），即使聽起來很純淨，也不要聽。」Hari-kathā（像《Śrīmad-Bhāgavatam》）是 hari-kathāmṛta（甘露），但如果講述者不是 Vaiṣṇava，就不能聽。例子是：sarpocchiṣṭaṁ payo yathā——毒蛇舔過的牛奶，雖然是牛奶，也不能喝。

職業講述者、為了生計講經或寫書的人，是嚴格禁止的。Na vyākhyām upayuñjītaḥ——不能把講《Bhāgavatam》當成謀生手段。這是經典的規定。所以 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ——聽聞與唱頌要針對 Viṣṇu（Kṛṣṇa 或 Viṣṇu），不能聽其他半神，更不用說普通人。

從早上開始，我們就在進行 śravaṇaṁ kīrtanaṁ。但很多人卻拿報紙讀政治人物說什麼無聊事，浪費時間。Śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]——只是白費力氣。我們應該增加對聽聞與唱頌 Viṣṇu 的興趣。《Śrīmad-Bhāgavatam》和《Bhagavad-gītā》裡就有充分的內容可以讓我們專注。或者讀《Caitanya-caritāmṛta》，那更進階。

總之，我們應該二十四小時保持投入。Kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]——要一直唱頌 Hari。有人會問：「怎麼可能？我們還有其他工作，怎麼能二十四小時只做 śravaṇaṁ kīrtanaṁ？」那就用 smaraṇam——憶念。聽到的東西要記住，這很簡單。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam。沒事做就清潔寺廟（tan-mandira-mārjanādau），這也是服務（pāda-sevanam）。Arcanaṁ vandanam——供奉、祈禱。Dāsyam——做僕人。Sakhyam——做朋友。Ātma-nivedanam——完全交付自己。總之要永遠保持在 Kṛṣṇa 服務中。那樣才算最有學問的人。

這就是 Prahlāda Mahārāja 的總結。Tan manye adhītam uttamam——「我認為，完全投入 Kṛṣṇa 意識的人，才是教育程度最高的人。」

物質教育……當然我們要開 gurukula，但目的不是把學生訓練成大文法家。我們的目的很簡單：把孩子塑造成完全 Kṛṣṇa 意識的人。這才是 gurukula 的目標。Prahlāda Mahārāja 說 tan manye adhītam uttamam——「這樣的人才算第一等教育。」我們要遵循這個教導。

謝謝大家。（結束）

重點摘要（自然易懂版）

- 奉獻服務有九種過程（nava-lakṣaṇā）：聽聞（śravaṇaṁ）、唱頌（kīrtanaṁ）、憶念（smaraṇaṁ）、侍奉蓮足（pāda-sevanam）、供奉（arcanaṁ）、祈禱（vandanaṁ）、做僕人（dāsyaṁ）、做朋友（sakhyam）、完全交付（ātma-nivedanam）。這些全部獻給 Viṣṇu，就是最完美的教育（adhītam uttamam）。 - Prahlāda 覺得從靈性導師（Nārada Muni）學到的，才是真正最好的；從物質老師學的政治、外交、騙人技巧，完全沒價值。現在全世界教育都是這種「Sanda-Amarka」式——只教怎麼讓身體舒服、滿足感官。這不是教育。真正教育是認識自己（self-realization），然後在 Kṛṣṇa 意識上進步。 - 聽聞要從真正奉獻者（Vaiṣṇava）那裡聽，不能從非 Vaiṣṇava 或職業講經的人聽（avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ… śravaṇaṁ naiva kartavyam）。就像毒蛇舔過的牛奶，不能喝。為了生計講經寫書，是嚴格禁止的。 - 奉獻要二十四小時保持（kīrtanīyaḥ sadā hariḥ）。沒事就憶念、清潔寺廟、供奉、祈禱、做僕人……總之永遠投入 Kṛṣṇa 服務。那樣的人才是最有學問的。 - 物質教育的目的不是讓人變成大文法家或賺大錢。gurukula 的目標很簡單：把孩子塑造成完全 Kṛṣṇa 意識的人。Prahlāda Mahārāja 就是我們的榜樣——他認為完全投入奉獻服務，才是最高的教育。

（語氣像朋友聊天一樣自然親切，所有原意、例子、引文、細節完整保留，沒有任何刪減或改動。）