Pradyumna：（領誦等）
evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ bhagavat-tattva-vijñānaṁ mukta-saṅgasya jāyate [SB 1.2.20]
譯文：「這樣，心靈變得快樂的人，透過對主的愛之奉獻服務，從物質糾纏中得到解脫（mukti），並且科學地了解至尊人格神首。」
Prabhupāda：
evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ bhagavat-tattva-vijñānaṁ mukta-saṅgasya jāyate [SB 1.2.20]
絕對真理是科學知識。不是感情用事——「大家投票選一個人當神」。不是這樣。bhagavat-tattva-vijñānam——要知道神的定義。不是有人留長鬍子走上前說：「我是神」，我們這些傻瓜就接受。不行。這是vijñāna——科學。沒有科學知識，就無法了解神。bhagavat-tattva-vijñānam。誰能了解這科學？mukta-saṅgasya——從三種物質型態的汙染中解脫的人。他才能了解。
被無明和激情汙染的人，可以自己創造神。有各種「神」。從某種意義，每個人都是神。神就是掌控者。每個人在某方面都掌控一點。但我多次解釋過，真正的掌控者，是不受他人掌控的。那才是神。如果我被物質自然掌控——daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā… [Bg. 7.14]——被生老病死掌控，怎麼能是神？神從不受掌控。所以要了解神，必須從物質自然的汙染中解脫。mukta-saṅgasya。
《博伽梵歌》也確認：
brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate parām [Bg. 18.54]
覺悟梵的人，心靈快樂。brahma-bhūtaḥ prasannātmā。這裡也說evaṁ prasanna-manasaḥ。經典到處都一樣，不會矛盾。prasanna-manasa和prasannātmā是一回事。怎麼達到prasannātmā或prasanna-manasa？這裡說了：bhagavad-bhakti-yogataḥ。evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ [SB 1.2.20]。接受對主的奉獻服務，你就會心靈快樂、總是開心。如果不開心、不快樂，就表示māyā攻擊你了。奉獻者絕不會aprasanna——不快樂。總是快樂。如果真的與Krishna連結，怎麼會不快樂？如果不快樂、心情低落，就表示māyā攻擊了。這是考驗。
所以Rūpa Gosvāmī說要utsāha——熱情。我們要總是充滿熱情。但不能裝熱情。必須有bhagavad-bhakti-yoga。看看來寺廟的訪客，多麼熱情。他們一大早起床，去Yamunā河沐浴，參觀許多寺廟，尤其是這個Dāmodara寺，因為是Dāmodara月。他們從五點前、三點就熱情起來，不貪睡。這表示缺乏bhagavad-bhakti-yoga，就是māyā。要小心考驗。如果不能早起，就表示還在māyā掌控中。這是考驗。
Caitanya Mahāprabhu說：
jīv jāgo jīv jāgo gauracānda bole kota nidrā jāo māyā-piśācīra kole
睡覺很危險。睡越多，表示越在māyā掌控中。因為無明的徵兆就是懶惰、愛睡。激情的徵兆就是非常活躍，但像猴子。猴子很活躍，但到處搗亂。「喀喀喀喀喀」。一刻不閒，但全是蠢事。這是激情。善性就是知識。所以前一詩節說怎麼到善性平台。到善性平台，就不會被無明和激情攻擊——懶惰、愛睡、愚蠢活躍。愚蠢活躍比不活躍更危險。像猴子，到處都很活躍，但沒人喜歡。一看到猴子，大家就趕：「滾開！滾開！滾開！」
我們不能懶惰愛睡，也不能愚蠢活躍。要到真正的生命標準——善性。然後才能開始奉獻服務。《博伽梵歌》也確認：
brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate parām [Bg. 18.54]
覺悟梵後，才能從事對主的超越愛之服務。之前不行。當然，開始奉獻瑜伽，也會漸漸到brahma-bhūta……奉獻瑜伽這麼美好，不受條件限制。ahaituky apratihatā。不受任何條件限制。無論什麼位置，都能立刻開始。聽聞Krishna的事。śravaṇaṁ kīrtanam [SB 7.5.23]。不限。嚴格遵循bhagavad-bhakti-yoga，自然就超越善性。sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]。
認真奉獻服務的人……vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ, janayaty āśu vairāgyam [SB 1.2.7]。解脫就是知識和超脫。知識就是明白「我不是身體，我是靈魂，身體活動對終極目標不利。我要從事靈性活動。」這叫jñāna和vairāgya。明白自己不是身體，就不會日夜辛苦維持身體。這是知識。karmī卻努力維持身體。有時karmī也從事所謂奉獻，但目的是更好地維持身體。這也接受。akāmaḥ sarva-kāmo vā mokṣa-kāma udāra-dhīḥ [SB 2.3.10]。即使為了維持身體而奉獻，也很好，因為漸漸在奉獻瑜伽影響下，會到mukta、mukta-saṅga平台。奉獻瑜伽力量很大。
經典建議：不管你是karmī、jñānī、yogi，都從事奉獻服務。所有欲望都會滿足。這是教導。
akāmaḥ sarva-kāmo vā mokṣa-kāma udāra-dhīḥ tīvreṇa bhakti-yogena yajeta puruṣaṁ param [SB 2.3.10]
這是包容一切的建議。無論有什麼欲望，都從事bhagavad-bhakti-yogataḥ。你會心靈快樂、開心。到喜悅平台。ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12)。靈性生命就是ānanda。沒有不快。總是ānanda。這是靈性生命。靈性生命就是喜悅，物質生命就是焦慮。你可以分辨。如果你總是焦慮，就是物質生命；如果你總是快樂，就是靈性生命。ānandamayo 'bhyāsāt。
這裡也一樣。因為從事奉獻瑜伽，心靈快樂——prasanna-manasa。超越喜悅——prasanna-manasa。靈性生命就是永恆、喜悅、知識的生命。這是靈性平台。物質生命就是暫時、痛苦的生命。這一生是暫時的，但轉到靈性生命，就是永恆的。sac-cid-ānanda-vigraha [Bs. 5.1]。
我們也是sac-cid-ānanda-vigraha的一部分。vigraha——有形。sac-cid-ānanda不是無人格。那是另一種愚蠢。ānanda不可能無人格。你可以試試。如果你被關在一個大房間，沒人來，你不會長久舒服。你會覺得孤單，想出去。我們都有經驗，高空飛行最多八到十小時，就會不安。雖然很高，但無法長久。所以經典說：
…āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ [SB 10.2.32]
不皈依Krishna蓮花足的人，雖然透過苦行升到很高，但無法維持。會掉下來。他們人工放棄這物質世界，說jagan mithyā，但又回來開學校、醫院，因為無法維持無人格狀態。這是經驗。所有所謂梵主義者，說「我解脫了」，其實沒解脫。只是幻想——vimukta-māninaḥ。實際沒解脫。aviśuddha-buddhayaḥ。沒解脫就說「我解脫了」，表示aviśuddha-buddhayaḥ——心智不清。他不知道什麼是解脫。解脫就是prasanna-manasa——充滿喜悅。這是解脫。evaṁ prasanna-manasaḥ, bhagavat-tattva-vijñānam [SB 1.2.20]。tattva——真理。要如實了解Bhagavān。
要如實了解，這是科學。不是感情。vijñāna。Krishna對Brahmā說catuḥ-śloki-bhāgavata [SB 2.9.33/34/35/36]。在《博伽梵歌》也說jñānaṁ sa-vijñānam。jñānaṁ me parama-guhyaṁ yad vijñāna-samanvitam。至尊人格神首的知識，非常非常保密。不是感情，是充滿科學知識。所以如實、科學地了解絕對真理，叫bhagavat-tattva-vijñānam。只有解脫的人才能了解。忙於政治、社會、人道主義的人，總是焦慮，怎麼了解bhagavat-tattva-vijñānam？不可能。
這是考驗。政治家可能自稱靈性進步，但我們看他對政治比對Krishna更有興趣，就知道他的位置。這是考驗。政治、社會或其他，純淨奉獻者總是想怎麼讓Krishna滿意。像Arjuna。他是大奉獻者，也是政治家。但首要興趣是Krishna化——怎麼讓Krishna滿意。不是為了政治才愛Krishna。不。你愛Krishna，所有問題——政治、社會——都會解決。這是Krishna意識。別為了政治把Krishna意識當次要。所以我們說，如果世界上有些人——不一定全部——有些人成為Krishna意識，世界問題就會解決。我們不期待百分之百，但只要百分之五的人成為Krishna意識，世界面貌就會改變——īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]——因為領袖了解Krishna意識並照做，其他人就會跟隨。yad yad ācarati śreṣṭhas tat tad evetaro janaḥ [Bg. 3.21]。一般人跟隨領袖。
evaṁ prasanna-manasaḥ。怎麼到快樂生活？這裡說了：bhagavat-bhakti-yogataḥ。要從事Krishna意識。mukta-saṅgasya, bhagavat-tattva-vijñānaṁ mukta-saṅgasya jāyate。除非從物質型態影響中解脫，沒人能了解Krishna。讀註釋。
Pradyumna：「《博伽梵歌》[Bg. 7.3]說：千萬人中，或許有一人追求人生完美。大多數人被激情和無明支配，總是沉迷欲望、貪求、無知和睡眠。在這些像人卻像動物的人中，才有真正的人……」
Prabhupāda：被無明和激情支配的人，就是動物。不是人。rajas-tamo-bhāvāḥ, kāma-lobhādayaś ca ye [SB 1.2.19]。真正的人，是到善性平台或有真正婆羅門資格的人，才算人。繼續。
Pradyumna：「……知道人類責任，試著透過履行責任讓人生完美。在這些成功的人中，或許有一人能科學地了解至尊人格神首——Śrī Kṛṣṇa。」
Prabhupāda：對。《博伽梵歌》說manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7.3]。因為我們從動物演化而來……經典說……達爾文說從猴子。這也是事實，從猴子到人類。有些說從獅子、牛。但從動物到人類形式。除非人類身體也改革，否則還是動物。要改革——saṁskāra、啟蒙、文化生活。文化生活最高是成為婆羅門、外士那瓦。這才是真文化。不是出生，而是透過知識、教育、靈性知識進步，到婆羅門平台。
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye。這是完美平台。但沒人想成為合格婆羅門。大家想當首陀羅。kalau śūdraḥ sambhavaḥ。尤其這個時代，沒人想。我們請人接受Krishna意識，放棄非法性行為、醉品、賭博、吃肉，他們笑：「這是什麼？這才是生活。如果放棄這些……」尤其西方，他們覺得這是否定基本生活需求。有些學生離開我們，因為無法遵守這些原則。他們抱怨：「Prabhupāda否定基本生活需求。」所以經典說manuṣyāṇāṁ sahasreṣu [Bg. 7.3]。很難放棄這四種壞習慣。manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye。但這是完美之道。但他們不想完美，想當豬狗輪迴。這是他們的目的。所以Krishna說manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye。沒人想當婆羅門，想當狗豬。
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye。yatatām api siddhānām [Bg. 7.3]。到合格婆羅門平台，也不一定能了解Krishna。還要更進一步。brahma-bhūta。brahmā jānāti iti brāhmaṇaḥ。婆羅門能了解梵——明白自己是梵的一部分。但還不夠。要更進一步，成為外士那瓦，了解絕對真理是人格神。外士那瓦是了解絕對真理是人格，不是無人格。在婆羅門階段，即使了解梵，也是無人格觀點。要更進一步。brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate [SB 1.2.11]。從梵到超靈，再到人格神。所以Krishna說yatatām api siddhānām [Bg. 7.3]。努力到完美的人中，或許有人如實了解我。
了解Krishna，只有透過這個方法：bhagavad-bhakti-yogataḥ。
evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ bhagavat-tattva-vijñānaṁ mukta-saṅgasya jāyate [SB 1.2.20]
要從婆羅門階段也解脫，才能了解Krishna。
了解Krishna很難。Krishna自己說。但Krishna慈悲，想分發自己，Caitanya Mahāprabhu就自由分發Krishna。kṛṣṇa-prema-pradāya te [Cc. Madhya 19.53]。Rūpa Gosvāmī說namo mahā-vadānyāya。Krishna也不那麼寬容，祂只說「皈依我」，但沒分發自己。但以Caitanya Mahāprabhu形式，祂分發自己：「拿我、拿我、拿我。不用錢，拿我。」這是Caitanya Mahāprabhu——Krishna以Caitanya形式降臨，分發自己。所以被稱為namo mahā-vadānyāya——最慷慨。其他化身，包括Rāmacandra、Krishna，都沒這麼寬容。但Caitanya Mahāprabhu這麼寬容。pāpī tāpī jata chilo hari-nāme uddhārilo。透過念Hare Kṛṣṇa，祂分發自己。
Krishna意識運動，西方人正在了解Krishna。這很難。但因為透過Caitanya Mahāprabhu了解Krishna，就容易了。否則很難。Krishna說manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati sidd… [Bg. 7.3]。但我們這麼墮落，Krishna在這個時代也這麼寬容。如果還不利用，多不幸啊。
非常感謝。Hare Kṛṣṇa。（終）