Dhṛtarāṣṭra 說：

dhṛtarāṣṭra uvāca dharma-kṣetre kuru-kṣetre samavetā yuyutsavaḥ māmakāḥ pāṇḍavāś caiva kim akurvata sañjaya

字譯 dhṛtarāṣṭraḥ — Dhṛtarāṣṭra 國王；uvāca — 說；dharma-kṣetre — 在宗教聖地；在朝聖之地；在履行宗教職責的場所；kuru-kṣetre — 在庫勒雪查；在名為庫勒雪查的地方；samavetāḥ — 聚集在一起；yuyutsavaḥ — 渴望戰鬥；渴望作戰；māmakāḥ — 我的兒子們；我的黨派（我的兒子們）；pāṇḍavāḥ — Pāṇḍu 的兒子們；ca — 和；eva — 的確；一定；kim — 什麼；akurvata — 他們做了；做了什麼；sañjaya — Sañjaya 啊。

譯文 Dhṛtarāṣṭra 說：「在宗教聖地庫勒雪查，雙方渴望作戰的軍隊已經聚集，我方的兒子們與 Pāṇḍu 的兒子們到底做了什麼，Sañjaya ？」

要旨 《博伽梵歌》是廣為人讀的至尊神學，在《博伽梵歌-榮耀》（Gītā-māhātmya）中提到，應當在一位奉獻主 Śrī Kṛṣṇa 的奉獻者指導下，極其仔細地研讀《博伽梵歌》，並盡量不帶個人動機的解釋來理解它。清楚理解的典範就在《博伽梵歌》本身：Arjuna 是直接從主那裡聽聞教導的人。若有人有幸循著師徒傳承來理解《博伽梵歌》，不帶任何動機的詮釋，那麼他就超越了所有韋達智慧的研究，也超越世間一切經典。人會在《博伽梵歌》中發現其他經典所包含的一切，但同時也會發現其他經典中找不到的內容。這就是《博伽梵歌》的特殊標準。它是完美的至尊神學，因為它是由至尊人格神首、主 Śrī Kṛṣṇa 親口講述的。Dhṛtarāṣṭra 與 Sañjaya 所討論的主題，如《摩訶婆羅多》所述，形成這偉大哲學的基本原則。據了解，這哲學是在庫勒雪查戰場上展開的，此地從韋達時代起便是自古以來的朝聖聖地。它是在主親自在地球上臨在時，為引導人類而講述的。dharma-kṣetra（進行宗教儀式的場所）這個詞意義重大，因為在庫勒雪查戰場上，至尊人格神首站在 Arjuna 一邊。Dhṛtarāṣṭra 是 Kuru 家族之父，他對兒子們最終能否獲勝極度懷疑。在疑慮中，他向秘書 Sañjaya 詢問：「我的兒子們和 Pāṇḍu 的兒子們做了什麼？」他確信自己的兒子和弟弟 Pāṇḍu 的兒子們都已聚集在庫勒雪查戰場，準備進行決定性的戰鬥。然而，他的詢問意義重大。他不希望堂兄弟之間和解，他只想確定兒子們在戰場上的命運。由於戰鬥安排在庫勒雪查進行，而韋達其他地方提到這是崇拜之地——甚至天界居民也來此朝聖——Dhṛtarāṣṭra 因此對聖地的影響感到極度恐懼。他非常清楚，這聖地會對 Arjuna 和 Pāṇḍava 諸子產生有利影響，因為他們天生就具備美德。Sañjaya 是 Vyāsa 的學生，因此蒙 Vyāsa 的恩慈，即使身在 Dhṛtarāṣṭra 的房間內，也能看見庫勒雪查戰場的情景。所以 Dhṛtarāṣṭra 向他詢問戰場上的情況。Pāṇḍava 與 Dhṛtarāṣṭra 的兒子們同屬一家族，但這裡顯示 Dhṛtarāṣṭra 的心態。他故意只稱自己的兒子為 Kuru ，把 Pāṇḍu 的兒子從家族遺產中分離出來。由此可知 Dhṛtarāṣṭra 對侄子們的特殊立場。如同稻田中除去無用的雜草，從這些話題一開始就預期：在有宗教之父 Śrī Kṛṣṇa 臨在的庫勒雪查宗教田地中，像 Duryodhana 這樣的無用之草將被清除，而以 Yudhiṣṭhira 為首的徹底宗教之人將被主建立。這便是 dharma-kṣetre kuru-kṣetre 這兩個詞的意義，除了它們的歷史與韋達重要性之外。

**第一章 1 節摘要**

Sañjaya 說：

sañjaya uvāca dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkaṁ vyūḍhaṁ duryodhanas tadā ācāryam upasaṅgamya rājā vacanam abravīt

字譯 sañjayaḥ — Sañjaya ；uvāca — 說；dṛṣṭvā — 看見之後；tu — 但是；pāṇḍava-anīkam — Pāṇḍava 的軍隊；vyūḍham — 排列成軍陣；排列成戰陣；duryodhanaḥ — Duryodhana ；tadā — 那時；ācāryam — 老師；upasaṅgamya — 走近身邊；接近附近；rājā — 國王；vacanam — 話語；abravīt — 說了。

譯文 Sañjaya 說：「國王啊，Duryodhana 看見 Pāṇḍava 軍隊已經排列成陣之後，便走到老師面前，國王開口說了以下的話：」

要旨 Dhṛtarāṣṭra 天生眼盲，不幸的是，他也缺乏靈性視野。他清楚知道自己的兒子們在宗教方面同樣盲目，他確信他們絕不可能與生性善良的 Pāṇḍava 達成任何理解。但他仍對朝聖之地的影響感到懷疑，Sañjaya 明白他問話的動機。因此 Sañjaya 想鼓勵這位沮喪的國王，便警告他：他的兒子們不會因聖地影響而做出任何妥協。Sañjaya 因此告訴國王，他的兒子 Duryodhana 在看見 Pāṇḍava 的軍事力量之後，立刻走到總司令 Droṇācārya 面前，向他報告真實情況。雖然 Duryodhana 被稱為國王，但在局勢嚴重時，他仍須走到指揮官面前。他因此相當適合當政客。但 Duryodhana 的外交外表掩飾不了他看見 Pāṇḍava 軍陣時所感受到的恐懼。

**第一章 2 節摘要**

**第一章 3 節摘要**

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