宇宙形相之瑜伽（Viśva-rūpa-darśana-yoga）

TEXT 31 arjuna uvāca ākhyāhi me ko bhavān ugra-rūpo namo 'stu te deva-vara prasīda vijñātum icchāmi bhavantam ādyaṁ na hi prajānāmi tava pravṛttim

字譯 arjunaḥ uvāca — Arjuna 說；ākhyāhi — 請告訴；me — 我；kaḥ — 是誰；bhavān — 您；ugra-rūpaḥ — 形相如此可怕；namaḥ astu — 致敬；te — 向您；deva-vara — 眾神之最；prasīda — 請慈悲；vijñātum — 想了解；icchāmi — 我渴望；bhavantam — 您；ādyam — 最初的；na hi — 因為不；prajānāmi — 我知道；tava — 您的；pravṛttim — 目的／行動。

譯文 Arjuna 說：您這形相如此可怕，請告訴我——您究竟是誰？眾神之最啊，我向您頂禮！請憐憫我。我渴望知道您這最初的本體到底是誰，因為我完全不明白您現在的作為與目的。

要旨 Arjuna 在極度恐懼與困惑中，直接問出最核心的問題：這位展現毀滅形相的至尊，究竟是誰？為何要這樣做？這顯示 Arjuna 雖然已認識 Kṛṣṇa 是至尊，卻仍需要明確的解答來平復內心。

TEXT 32 śrī-bhagavān uvāca kālo 'smi loka-kṣaya-kṛt pravṛddho lokān samāhartum iha pravṛttaḥ ṛte 'pi tvāṁ na bhaviṣyanti sarve ye 'vasthitāḥ pratyanīkeṣu yodhāḥ

字譯 śrī bhagavān uvāca — 至尊人格神首說；kālaḥ — 時間；asmi — 我是；loka — 世界；kṣaya-kṛt — 毀滅者；pravṛddhaḥ — 已壯大／已到來；lokān — 眾世界；samāhartum — 為了完全消滅；iha — 在這裡；pravṛttaḥ — 已開始行動；ṛte api — 即使沒有；tvām — 你；na bhaviṣyanti — 將不會存活；sarve — 全部；ye — 那些；avasthitāḥ — 站在；pratyanīkeṣu — 對立陣營；yodhāḥ — 戰士。

譯文 至尊人格神首說：我就是那毀滅世界的時間，如今已到來，為了在此消滅一切眾生。即使沒有你參戰，對面陣營的所有戰士也一個都活不了。

要旨 雖然 Arjuna 知道 Kṛṣṇa 是他的朋友與至尊人格神首，但他仍對 Kṛṣṇa 展現的各種形相感到困惑。因此他進一步詢問這毀滅力量的真正目的。吠陀經典記載，至高真理會毀滅一切，甚至包括 Brahmā。最終所有婆羅門、剎帝利與一切眾生都會被至尊吞噬。這裡 Kṛṣṇa 以「全吞噬的時間」形式呈現。除了少數 Pāṇḍava，所有戰場上的人都會被祂吞噬。 Arjuna 不贊成戰鬥，他認為不打會更好，這樣就不會有挫折。但主回答：即使你不打，他們也會被毀滅，因為那是祂的計劃。如果你停止戰鬥，他們會以另一種方式死亡。死亡無法阻止。即使你不打，他們實際上已經死了。時間就是毀滅，一切顯現都會按照至尊主的意願被消滅。這是自然的法則。

TEXT 33 tasmāt tvam uttiṣṭha yaśo labhasva jitvā śatrūn bhuṅkṣva rājyaṁ samṛddham mayaivaite nihatāḥ pūrvam eva nimitta-mātraṁ bhava savya-sācin

字譯 tasmāt — 因此；tvam — 你；uttiṣṭha — 起來；yaśaḥ — 名聲；labhasva — 去獲得；jitvā — 戰勝；śatrūn — 敵人；bhuṅkṣva — 享受；rājyam — 王國；samṛddham — 繁榮的；mayā — 由我；eva — 確實；ete — 這些人；nihatāḥ — 已被殺死；pūrvam eva — 早已；nimitta-mātram — 只做工具；bhava — 成為；savya-sācin — 呵，左手也能射箭的能手（Arjuna）。

譯文 因此，起來吧！去贏得榮耀，戰勝敵人，享受繁榮的王國。這些人早已被我殺死。你只要成為工具就好，呵，左手也能精準射箭的英雄！

要旨 Savyasācin 是指在戰場上能非常熟練射箭的人，因此 Arjuna 被稱為能殺敵的專家戰士。「只需成為工具」：nimitta-mātram。這詞非常重要。整個世界按照至尊人格神首的計劃運轉。愚蠢的人沒有足夠知識，認為自然沒有計劃，一切只是偶然。有許多所謂科學家說「或許是這樣，或許是那樣」，但沒有「或許」與「可能」。物質世界有特定計劃在執行。這計劃是什麼？宇宙顯現是給受條件限制的靈魂一個機會，回到神身邊、回家。只要他們有支配心態，想控制物質自然，他們就受條件限制。但誰能理解至尊主的計劃並培養 Kṛṣṇa 意識，就是最聰明的人。宇宙的創造與毀滅都在神的更高指導下。因此庫勒雪查戰爭按照神的計劃進行。Arjuna 拒絕戰鬥，但主告訴他應該戰鬥，同時渴望至尊主，這樣他會快樂。如果人完全在 Kṛṣṇa 意識中，生命奉獻於祂的超然服務，他就完美。

TEXT 34 droṇaṁ ca bhīṣmaṁ ca jayadrathaṁ ca karṇaṁ tathānyān api yodha-vīrān mayā hatāṁs tvaṁ jahi mā vyathiṣṭhā yudhyasva jetāsi raṇe sapatnān

字譯 droṇam ca — 還有 Droṇa；bhīṣmam ca — 還有 Bhīṣma；jayadratham ca — 還有 Jayadratha；karṇam — Karṇa；tathā — 同樣；anyān — 其他；api — 也；yodha-vīrān — 勇猛戰士；mayā — 由我；hatān — 已殺死的；tvam — 你；jahi — 去殺；mā vyathiṣṭhāḥ — 不要恐懼；yudhyasva — 去戰鬥；jetāsi — 你將獲勝；raṇe — 在戰場；sapatnān — 敵人。

譯文 至尊人格神首說：Droṇa、Bhīṣma、Jayadratha、Karṇa，以及其他所有勇猛戰士，都已被我殺死。你不要害怕，去殺死他們吧！去戰鬥，你一定會在戰場上征服所有敵人。

要旨 每一個計劃都由至尊人格神首制定，但祂對奉獻者如此仁慈與慈悲，祂希望把功勞給那些按照祂意願執行計劃的奉獻者。因此，生命應該這樣運轉：每個人都在 Kṛṣṇa 意識中行動，並透過靈性導師理解至尊人格神首。至尊主的計劃透過祂的慈悲被理解，奉獻者的計劃與祂的計劃一樣好。人應該遵循這樣的計劃，在生存鬥爭中獲勝。

TEXT 35 sañjaya uvāca etac chrutvā vacanaṁ keśavasya kṛtāñjalir vepamānaḥ kirītī namaskṛtvā bhūya evāha kṛṣṇaṁ sa-gadgadaṁ bhīta-bhītaḥ praṇamya

字譯 sañjayaḥ uvāca — Sañjaya 說；etat — 這些；śrutvā — 聽到；vacanam — 話語；keśavasya — Keśava（Kṛṣṇa）的；kṛtāñjaliḥ — 雙手合十；vepamānaḥ — 顫抖；kirītī — 戴冠者（Arjuna）；namaskṛtvā — 致敬；bhūyaḥ — 再次；eva — 確實；āha — 說；kṛṣṇam — 對 Kṛṣṇa；sa-gadgadam — 聲音哽咽；bhīta-bhītaḥ — 極度恐懼；praṇamya — 俯首。

譯文 Sañjaya 對 Dhṛtarāṣṭra 說：呵，國王，聽到至尊人格神首這些話，戴冠的 Arjuna 雙手合十、渾身顫抖，再次向 Kṛṣṇa 頂禮，然後以哽咽恐懼的聲音說話。

要旨 如我們已解釋，因為至尊人格神首的宇宙形相所創造的情境，Arjuna 陷入驚奇與困惑；因此他一次又一次向 Kṛṣṇa 恭敬頂禮，以顫抖的聲音祈禱，不再像朋友，而是像一位在驚奇中的奉獻者。

TEXT 36 arjuna uvāca sthāne hṛṣīkeśa tava prakīrtyā jagat prahṛṣyaty anurajyate ca rakṣāṁsi bhītāni diśo dravanti sarve namasyanti ca siddha-saṅghāḥ

字譯 arjunaḥ uvāca — Arjuna 說；sthāne — 理所應當；hṛṣīkeśa — 呵，感官之主；tava — 您的；prakīrtyā — 因榮耀；jagat — 世界；prahṛṣyati — 歡喜；anurajyate — 依戀；ca — 也；rakṣāṁsi — 羅剎（惡魔）；bhītāni — 恐懼；diśaḥ — 四方；dravanti — 逃竄；sarve — 所有；namasyanti — 頂禮；ca — 也；siddha-saṅghāḥ — 成就者群體。

譯文 Arjuna 說：呵，感官之主，理所應當！因您的榮耀，整個世界都歡喜雀躍、深深依戀；惡魔們驚恐四散逃竄；所有成就者與聖賢都向您頂禮。

要旨 Arjuna 聽到 Kṛṣṇa 關於庫勒雪查戰爭結果後，成為至尊主的開悟奉獻者。他承認 Kṛṣṇa 所做的一切都非常恰當。Arjuna 證實 Kṛṣṇa 是奉獻者的維持者與崇拜對象，是不值得者的毀滅者。祂的行動對所有人都是好的。Arjuna 在這裡明白，當庫勒雪查戰爭結束時，外太空有許多半神、siddha 和高等行星的智者，因為 Kṛṣṇa 在那裡而觀察戰鬥。當 Arjuna 看見主的宇宙形相，半神們感到喜悅，但其他惡魔與無神論者無法忍受主被讚美。由於對至尊人格神首毀滅形相的自然恐懼，他們逃竄。Arjuna 讚揚 Kṛṣṇa 對奉獻者與無神論者的處理方式。在所有情況下，奉獻者都讚美主，因為他知道主所做的一切對所有人都是好的。

TEXT 37 kasmāc ca te na nameran mahātman garīyase brahmaṇo 'py ādi-kartre ananta deveśa jagan-nivāsa tvam akṣaraṁ sad-asat tat paraṁ yat

字譯 kasmāt — 為何；ca — 也；te — 向您；na nameran — 不頂禮；mahātman — 呵，偉大靈魂；garīyase — 比……更偉大；brahmaṇaḥ api — 甚至比梵天；ādi-kartre — 最初創造者；ananta — 無限；deveśa — 眾神之主；jagat-nivāsa — 宇宙居所；tvam — 您；akṣaram — 不滅；sat-asat — 存在與非存在；tat param — 那超越的；yat — 因為。

譯文 呵，偉大靈魂！誰敢不向您頂禮？您比梵天還偉大，是最初的創造者；無限的眾神之主、宇宙的居所。您是不滅的，超越存在與非存在的一切。

要旨 透過這頂禮，Arjuna 表示 Kṛṣṇa 是人人應崇拜的。祂遍透一切，是每一個靈魂的靈魂。Arjuna 以 mahātmā 稱呼 Kṛṣṇa，表示祂最偉大、最慷慨、無限。Ananta 表示沒有任何東西不被至尊主的影響與能量所涵蓋；deveśa 表示祂是所有半神的控制者，高於他們所有人。祂是整個宇宙的中心。Arjuna 也認為，所有完美眾生與強大半神都應向祂恭敬頂禮，因為沒有人比祂更偉大。他特別提到 Kṛṣṇa 比 Brahmā 更偉大，因為 Brahmā 由祂創造。Brahmā 從 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 肚臍長出的蓮花莖出生，而 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 是 Kṛṣṇa 的完整擴展；因此 Brahmā、由 Brahmā 出生的 Śiva，以及所有其他半神都必須恭敬頂禮。主因此被 Śiva、Brahmā 等半神尊敬。「akṣaram」這個詞非常重要，因為物質創造會毀滅，但主在物質創造之上。祂是一切原因的原因，因此祂優於物質自然中所有受條件限制的靈魂，以及物質宇宙顯現本身。祂因此是最偉大的至尊。

TEXT 38 tvam ādi-devaḥ puruṣaḥ purāṇas tvam asya viśvasya paraṁ nidhānam vettāsi vedyaṁ ca paraṁ ca dhāma tvayā tataṁ viśvam ananta-rūpa

字譯 tvam — 您；ādi-devaḥ — 最初的神；puruṣaḥ — 人格；purāṇaḥ — 最古老的；tvam — 您；asya — 這個；viśvasya — 宇宙的；param — 超然的；nidhānam — 庇護所；vettā — 知曉者；asi — 是；vedyam ca — 以及可被知曉的；param ca — 以及超然的；dhāma — 居所；tvayā — 由您；tatam — 遍佈；viśvam — 宇宙；ananta-rūpa — 無限形相。

譯文 您是最原始的神、最古老的至尊人格，是整個宇宙的終極庇護所。您既是知曉一切者，也是可被知曉的對象，更是最高的居所。整個宇宙都被您無限的形相所遍滿。

要旨 一切都依託於至尊人格神首；因此祂是最終的依託。Nidhānam 表示一切，甚至 Brahman 光輝，都依託於至尊人格神首 Kṛṣṇa。祂是這世界一切發生事的知曉者，如果知識有盡頭，祂就是一切知識的盡頭；因此祂是被知者與可知者。祂是知識的對象，因為祂遍透一切。因為祂是靈性世界的因，祂是超然的。祂也是超然世界的主要人格。

TEXT 39 vāyur yamo 'gnir varuṇaḥ śaśāṅkaḥ prajāpatis tvaṁ prapitāmahaś ca namo namas te 'stu sahasra-kṛtvaḥ punaś ca bhūyo 'pi namo namas te

字譯 vāyuḥ — 風神；yamaḥ — 死神；agniḥ — 火神；varuṇaḥ — 水神；śaśāṅkaḥ — 月神；prajāpatiḥ — 生主（梵天）；tvam — 您；prapitāmahaḥ — 曾祖父；ca — 也；namaḥ — 致敬；namaḥ te — 向您致敬；astu — 願；sahasra-kṛtvaḥ — 千遍；punaḥ ca — 再次；bhūyaḥ — 又；api — 也；namaḥ — 致敬；namaḥ te — 向您致敬。

譯文 您就是風神、死神、火神、水神、月神、生主，甚至是他們的曾祖父。我向您致敬千萬遍！一次又一次，再次向您頂禮！

要旨 主在這裡被稱為風神，因為風是最重要的半神代表，遍透一切。Arjuna 也稱 Kṛṣṇa 為曾祖父，因為祂是 Brahmā（宇宙第一生物）的父親。

TEXT 40 namaḥ purastād atha pṛṣṭhatas te namo 'stu te sarvata eva sarva ananta-vīryāmita-vikramas tvaṁ sarvaṁ samāpnoṣi tato 'si sarvaḥ

字譯 namaḥ — 致敬；purastāt — 從前方；atha — 以及；pṛṣṭhataḥ — 從後方；te — 向您；namaḥ astu — 致敬；te — 向您；sarvataḥ — 從四面八方；eva sarva — 因為您是一切；ananta-vīrya — 無限力量；amita-vikramaḥ — 無量英勇；tvam — 您；sarvam — 一切；samāpnoṣi — 遍滿；tataḥ asi — 因此您是；sarvaḥ — 一切。

譯文 從前方、後方、四面八方，我都向您致敬！因為您就是一切，擁有無限力量與無量英勇，您遍滿一切，所以您就是一切。

要旨 出於對 Kṛṣṇa（他的朋友）的愛性狂喜，Arjuna 從四面八方獻上致敬。他承認 Kṛṣṇa 是所有力量與英勇的主宰，遠遠優於戰場上所有偉大戰士。《毘濕奴往世書》說：yo 'yaṁ tavāgato deva-samīpaṁ devatā-gaṇaḥ sa tvam eva jagat-sraṣṭā yataḥ sarva-gato bhavān。「即使半神來到您面前，他也是由您創造的，呵，至尊人格神首。」

TEXTS 41-42 sakheti matvā prasabhaṁ yad uktaṁ he kṛṣṇa he yādava he sakheti ajānatā mahimānaṁ tavedaṁ mayā pramādāt praṇayena vāpi yac cāvahāsārtham asat-kṛto 'si vihāra-śayyāsana-bhojaneṣu eko 'tha vāpy acyuta tat-samakṣaṁ tat kṣāmaye tvām aham aprameyam

字譯 sakhā iti — 當朋友；matvā — 以為；prasabham — 隨便；yat — 那些；uktam — 說過的；he kṛṣṇa — 嘿 Kṛṣṇa；he yādava — 嘿 Yādava；he sakhe iti — 嘿朋友；ajānatā — 不知；mahimānam — 您的榮耀；tava — 您的；idam — 這個；mayā — 由我；pramādāt — 出於疏忽；praṇayena — 出於親愛；vā api — 或者；yat — 那些；ca — 也；avahāsārtham — 為了開玩笑；asatkṛtaḥ — 被輕視；asi — 您是；vihāra — 遊樂；śayyā — 臥床；āsana — 坐席；bhojaneṣu — 吃飯時；ekaḥ — 單獨；atha vā api — 或者；acyuta — 呵，不朽者；tat-samakṣam — 在您面前；tat — 那些；kṣāmaye — 請求原諒；tvām — 您；aham — 我；aprameyam — 無可測量的。

譯文 以前我把您當朋友，隨口叫「嘿 Kṛṣṇa！嘿 Yādava！嘿老友！」我不知道您有如此偉大的榮光，有時出於疏忽或親暱，有時開玩笑，在遊玩、睡覺、坐著、吃飯時，甚至單獨或當著眾人面前，我可能對您不夠恭敬。呵，不朽的至尊，請原諒我所有這些無意的冒犯吧！

要旨 雖然 Kṛṣṇa 在 Arjuna 面前以宇宙形相顯現，Arjuna 仍記得與 Kṛṣṇa 的友誼關係，因此請求原諒並懇求寬恕那些因友誼而生的非正式舉動。他承認以前不知道 Kṛṣṇa 能呈現這樣的宇宙形相，雖然 Kṛṣṇa 以親密朋友身份解釋過。他不知道自己多少次以「嘿朋友、嘿 Kṛṣṇa、嘿 Yādava」等稱呼輕視了祂，沒有承認祂的富麗。但 Kṛṣṇa 如此仁慈與慈悲，儘管擁有如此富麗，祂仍像朋友一樣與 Arjuna 玩耍。這就是奉獻者與主之間的超然愛性互動。生物與 Kṛṣṇa 的關係是永恆固定的；無法忘記，如 Arjuna 的行為所示。雖然 Arjuna 看見宇宙形相的富麗，他仍無法忘記與 Kṛṣṇa 的友誼關係。

TEXT 43 pitāsi lokasya carācarasya tvam asya pūjyaś ca gurur garīyān na tvat-samo 'sty abhyadhikaḥ kuto 'nyo loka-traye 'py apratima-prabhāva

字譯 pitā — 父親；asi — 您是；lokasya — 世界的；cara-acarasya — 動與不動；tvam — 您；asya — 這個；pūjyaḥ — 應被崇拜的；ca — 也；guruḥ — 上師；garīyān — 最偉大的；na — 沒有；tvat-samaḥ — 等同於您；asti — 存在；abhyadhikaḥ — 更勝的；kutaḥ — 從哪裡；anyaḥ — 其他；loka-traye — 三界中；api — 即使；apratima — 無與倫比；prabhāva — 力量。

譯文 您是動與不動一切世界的父親，是應被崇拜的對象、最偉大的上師。三界之中，沒有人能與您平等，更不用說超越您；您的力量無與倫比。

要旨 Kṛṣṇa 主像父親對兒子一樣被崇拜。祂是靈性導師，因為祂最初給 Brahmā 吠陀教導，現在也對 Arjuna 講述《博伽梵歌》；因此祂是原本的靈性導師，現在任何真正的靈性導師都必須是從 Kṛṣṇa 傳承下來的後代。沒有成為 Kṛṣṇa 代表的人，不能成為超然主題的教師或靈性導師。 主在各方面都被頂禮。祂有無量偉大。沒有人能比至尊人格神首 Kṛṣṇa 更偉大，因為在任何靈性或物質顯現中，沒有人等同或高於 Kṛṣṇa。每個人都低於祂。沒有人能超越祂。 至尊主 Kṛṣṇa 有感官與身體像普通人，但對祂來說，感官、身體、心靈與祂自己沒有分別。不完全了解祂的愚蠢的人說 Kṛṣṇa 與祂的靈魂、心靈、心臟等不同。Kṛṣṇa 是絕對的；因此祂的活動與能力是至高的。也說祂的感官不像我們的。祂能執行所有感官活動；因此祂的感官既不不完美也不有限。沒有人比祂更偉大，沒有人等同祂，每個人都低於祂。 誰知道祂的超然身體、活動與完美，離開身體後會回到祂身邊，不再回到這悲慘世界。因此人應該知道 Kṛṣṇa 的活動與他人不同。最好的政策是遵循 Kṛṣṇa 的原則；這會讓人完美。也說沒有人是 Kṛṣṇa 的主人；每個人都是祂的僕人。只有 Kṛṣṇa 是神，每個人是僕人。每個人都遵從祂的命令。沒有人能否認祂的命令。每個人都按照祂的指導行動，在祂的監督下。如《梵天本集》所說，祂是一切原因的原因。

TEXT 44 tasmāt praṇamya praṇidhāya kāyaṁ prasādaye tvām aham īśam īḍyam piteva putrasya sakheva sakhyuḥ priyaḥ priyāyārhasi deva soḍhum

字譯 tasmāt — 因此；praṇamya — 俯首；praṇidhāya — 完全伏地；kāyam — 身體；prasādaye — 祈求憐憫；tvām — 向您；aham — 我；īśam — 至尊主；īḍyam — 應被讚美；pitā iva — 像父親；putrasya — 對兒子；sakhā iva — 像朋友；sakhyuḥ — 對朋友；priyaḥ — 愛人；priyāyāḥ — 對愛人；arhasi — 您應；deva — 呵，神；soḍhum — 寬容。

譯文 因此我完全伏地，向應被讚美的至尊主祈求憐憫。請像父親寬容兒子、朋友寬容朋友、愛人寬容摯愛一樣，寬恕我吧，呵，我的神！

要旨 Kṛṣṇa 的奉獻者與 Kṛṣṇa 在各種關係中互動；有人把 Kṛṣṇa 當兒子，有人當丈夫、朋友、主等。Kṛṣṇa 與 Arjuna 在友誼中相關。如父親寬容、丈夫或主人寬容，Kṛṣṇa 也寬容。

TEXT 45 adṛṣṭa-pūrvaṁ hṛṣito 'smi dṛṣṭvā bhayena ca pravyathitaṁ mano me tad eva me darśaya deva rūpaṁ prasīda deveśa jagan-nivāsa

字譯 adṛṣṭa-pūrvam — 前所未見；hṛṣitaḥ — 高興；asmi — 我是；dṛṣṭvā — 看見；bhayena — 因恐懼；ca — 也；pravyathitam — 擾亂；manaḥ — 心；me — 我的；tat — 那；eva — 正是；me — 給我；darśaya — 請展現；deva — 呵，神；rūpam — 形相；prasīda — 請慈悲；deveśa — 眾神之主；jagat-nivāsa — 宇宙居所。

譯文 看見這前所未見的形相，我既高興又恐懼，心裡極度不安。呵，神、眾神之主、宇宙的居所，請憐憫我，重新讓我看見您那熟悉的形相吧！

要旨 Arjuna 總是對 Kṛṣṇa 充滿信心，因為他是非常親愛的朋友；作為親愛的朋友會為朋友的富麗而高興，Arjuna 非常喜悅地看見他的朋友 Kṛṣṇa 是至尊人格神首，能展現如此奇妙的宇宙形相。但同時，看見宇宙形相後，他害怕自己因純粹友誼而對 Kṛṣṇa 犯下許多冒犯。因此他的心因恐懼而擾亂，雖然他沒有理由害怕。Arjuna 因此請求 Kṛṣṇa 展現 Nārāyaṇa 形相，因為祂能呈現任何形相。這宇宙形相是物質的、暫時的，如物質世界是暫時的。但在 Vaikuṇṭha 行星，祂有四手的超然形相 Nārāyaṇa。靈性天空有無數行星，每個行星 Kṛṣṇa 以不同名字的完整顯現存在。因此 Arjuna 渴望看見 Vaikuṇṭha 行星顯現的一種形相。當然每個 Vaikuṇṭha 行星的 Nārāyaṇa 形相都是四手的，四手持不同象徵：貝殼、狼牙棒、蓮花與神輪。根據四手持物的不同，Nārāyaṇa 有不同名字。所有這些形相對 Kṛṣṇa 都是一樣的；因此 Arjuna 請求看見祂的四手特徵。

TEXT 46 kirīṭinaṁ gadinaṁ cakra-hastam icchāmi tvāṁ draṣṭum ahaṁ tathaiva tenaiva rūpeṇa catur-bhujena sahasra-bāho bhava viśva-mūrte

字譯 kirīṭinam — 戴冠；gadinam — 持杵；cakra-hastam — 手持神輪；icchāmi — 我渴望；tvām — 您；draṣṭum — 看見；aham — 我；tathā eva — 同樣；tena eva — 以那；rūpeṇa — 形相；catur-bhujena — 四手的；sahasra-bāho — 呵，千臂者；bhava — 請成為；viśva-mūrte — 宇宙形相之主。

譯文 呵，千臂的宇宙形相之主，我渴望看見您戴冠、持杵、持輪的四手形相。請以那四手形象顯現給我吧！

要旨 《梵天本集》說，主永遠以數百數千種形相存在，主要形相如 Rāma、Nṛsiṁha、Nārāyaṇa 等。有無數形相。但 Arjuna 知道 Kṛṣṇa 是原本至尊人格神首，呈現暫時宇宙形相。他現在請求看見 Nārāyaṇa 的靈性形相。這節毫無疑問證實《聖典博伽瓦譚》的說法：Kṛṣṇa 是原本至尊人格神首，所有其他特徵從祂流出。祂與祂的完整擴展沒有不同，在任何無數形相中都是神。在所有這些形相中，祂都像年輕人一樣新鮮。這是至尊人格神首的恆常特徵。誰認識 Kṛṣṇa，立刻從物質世界的一切污染中解脫。

TEXT 47 śrī-bhagavān uvāca mayā prasannena tavārjunedaṁ rūpaṁ paraṁ darśitam ātma-yogāt tejo-mayaṁ viśvam anantam ādyaṁ yan me tvad anyena na dṛṣṭa-pūrvam

字譯 śrī bhagavān uvāca — 至尊人格神首說；mayā — 由我；prasannena — 因高興；tava — 給你；arjuna — 呵 Arjuna；idam — 這個；rūpam — 形相；param — 至高的；darśitam — 已展現；ātma-yogāt — 出自我的內在能量；tejo-mayam — 充滿光輝；viśvam — 宇宙的；anantam — 無限；ādyam — 原始的；yat — 那；me — 我的；tvat-anyena — 除了你以外；na dṛṣṭa-pūrvam — 從未被看見。

譯文 至尊人格神首說：親愛的 Arjuna，因為我對你滿意，我以自己的內在能量向你展現了這至高、光輝、無限、原始的宇宙形相。這是我從未向任何人展現過的。

要旨 Arjuna 想看見至尊主的宇宙形相，所以出於對奉獻者 Arjuna 的慈悲，主 Kṛṣṇa 展現了充滿光輝與富麗的宇宙形相。這形相像太陽一樣耀眼，許多面孔快速變化。Kṛṣṇa 展現這形相只是為了滿足朋友 Arjuna 的願望。這形相透過 Kṛṣṇa 不可思議的人類思辨的內在能量顯現。在 Arjuna 之前沒有人看見過主的宇宙形相，但因為向 Arjuna 展現，天界行星和其他外太空行星的其他奉獻者也能看見。他們以前沒看見，但因為 Arjuna，他們也能看見。換句話說，所有主的師徒傳承奉獻者都能看見向 Arjuna 展現的宇宙形相，那是 Kṛṣṇa 的慈悲。有人評論說，這形相也向 Duryodhana 展現過，當 Kṛṣṇa 去 Duryodhana 那裡談判和平時。不幸 Duryodhana 不接受和平，但那時 Kṛṣṇa 顯現了一些宇宙形相。但那些形相與向 Arjuna 展現的這個不同。清楚說，沒有人以前看見過這個形相。

TEXT 48 na veda-yajñādhyayanair na dānair na ca kriyābhir na tapobhir ugraiḥ evaṁ-rūpaḥ śakya ahaṁ nṛ-loke draṣṭuṁ tvad anyena kuru-pravīra

字譯 na — 不；veda — 吠陀研讀；yajña — 祭祀；adhyayanaiḥ — 研讀；na dānaiḥ — 不靠布施；na ca — 也不；kriyābhiḥ — 虔誠活動；na tapobhiḥ — 不靠嚴苛苦行；ugraiḥ — 嚴苛的；evam — 這樣；rūpaḥ — 形相；śakyaḥ — 可被看見；aham — 我；nṛ-loke — 在人間；draṣṭum — 被看見；tvad — 除了你；anyena — 其他人；kuru-pravīra — 呵，Kuru 族最優秀的英雄。

譯文 呵 Kuru 族最優秀的英雄！靠研讀吠陀、行祭祀、布施、虔誠活動或嚴苛苦行，都不可能在人間看見我這樣的形相。只有你看見了，沒有其他人可以。

要旨 這裡的神聖視覺應清楚理解。誰能有神聖視覺？神聖意味神聖。除非達到半神的地位，否則無法有神聖視覺。什麼是半神？吠陀經典說，那些是 Viṣṇu 奉獻者的人是半神。無神論者、不相信 Viṣṇu、或只認 Kṛṣṇa 無形部分為至尊的人，不能有神聖視覺。不能同時詆毀 Kṛṣṇa 又有神聖視覺。沒有成為神聖就無法有神聖視覺。換句話說，有神聖視覺的人也能像 Arjuna 一樣看見。 《博伽梵歌》給出宇宙形相的描述，這描述在 Arjuna 之前沒有人知道。現在人們可以從這事件對 viśva-rūpa 有一些概念；真正神聖的人能看見主的宇宙形相。但沒有成為 Kṛṣṇa 的純粹奉獻者，就無法成為神聖。這裡有些重要詞，如 veda-yajñādhyayanaiḥ，指研讀吠陀文獻與祭祀規範。Veda 指所有吠陀文獻，包括四吠陀（Ṛk、Yajus、Sāma、Atharva）、十八往世書、奧義書與 Vedānta-sūtra。人可以在家或任何地方研讀。同樣有 sūtra、Kalpa-sūtra、Mīmāṁsā-sūtra，用來研讀祭祀方法。Dānaiḥ 指給予適合對象的布施，如從事主超然愛性服務的奉獻者、婆羅門與 Vaiṣṇava。同樣虔誠活動指 agni-hotra 等，各種階層的規定職責。虔誠活動與自願接受身體痛苦叫 tapasya。人可以做所有這些，接受身體苦行、布施、研讀吠陀等，但除非像 Arjuna 這樣的奉獻者，不可能看見那宇宙形相。無形主義者也想像他們看見主的宇宙形相，但從《博伽梵歌》我們知道無形主義者不是奉獻者。因此他們無法看見主的宇宙形相。 有許多人創造化身。他們虛假宣稱普通人為神的化身，但這都是愚蠢。我們應遵循《博伽梵歌》的原則，否則不可能獲得完美靈性知識。雖然《博伽梵歌》被視為神學的初步學習，但它如此完美，能分辨什麼是什麼。偽化身的追隨者可能說他們也看見神的超然化身、宇宙形相，但這不可接受，因為這裡清楚說，除非成為 Kṛṣṇa 的奉獻者，否則無法看見神的宇宙形相。所以首先必須成為 Kṛṣṇa 的純粹奉獻者；然後才能宣稱他能展現他所看見的宇宙形相。Kṛṣṇa 的奉獻者不能接受假化身或假化身的追隨者。

TEXT 49 mā te vyathā mā ca vimūḍha-bhāvo dṛṣṭvā rūpaṁ ghoram īdṛṅ mamedam vyapeta-bhīḥ prīta-manāḥ punas tvaṁ tad eva me rūpam idaṁ prapaśya

字譯 mā — 不要；te — 你；vyathā — 煩惱；mā ca — 也不要；vimūḍha-bhāvaḥ — 困惑；dṛṣṭvā — 看見；rūpam — 形相；ghoram — 可怕的；īdṛk — 這樣；mama — 我的；idam — 這個；vyapeta-bhīḥ — 去除恐懼；prīta-manāḥ — 心生喜悅；punaḥ — 再次；tvam — 你；tat — 那；eva — 正是；me — 我的；rūpam — 形相；idam — 這個；prapaśya — 看吧。

譯文 看見我這可怕的形相，不要煩惱，也不要困惑。放下恐懼，讓心喜悅起來，再次看我原本的形相吧！

要旨 在《博伽梵歌》開頭，Arjuna 擔心殺死 Bhīṣma 和 Droṇa，他的尊敬祖父與老師。但 Kṛṣṇa 說他不必害怕殺死祖父。當他們在集會中試圖剝 Draupadī 的衣服時，Bhīṣma 和 Droṇa 沉默，對於這種失職，他們應該被殺。Kṛṣṇa 向 Arjuna 展現宇宙形相，就是要顯示這些人因非法行為已被殺死。那景象給 Arjuna 看，因為奉獻者總是和平的，他們無法執行如此可怕的行動。宇宙形相展現的目的已顯示；現在 Arjuna 想看見四手形相，Kṛṣṇa 就給他看。奉獻者對宇宙形相不感興趣，因為它無法讓人回應愛的情感。奉獻者想獻上恭敬崇拜的情感；因此他想看見兩手或四手 Kṛṣṇa 形相，這樣他能與至尊人格神首在愛性服務中互動。

TEXT 50 sañjaya uvāca ity arjunaṁ vāsudevas tathoktvā svakaṁ rūpaṁ darśayām āsa bhūyaḥ āśvāsayām āsa ca bhītam enaṁ bhūtvā punaḥ saumya-vapur mahātmā

字譯 sañjayaḥ uvāca — Sañjaya 說；iti — 如此；arjunam — 對 Arjuna；vāsudevaḥ — Vāsudeva（Kṛṣṇa）；tathā — 這樣；uktvā — 說完；svakam — 自己的；rūpam — 形相；darśayām āsa — 展現；bhūyaḥ — 再次；āśvāsayām āsa — 安慰；ca — 也；bhītam — 恐懼的；enam — 他；bhūtvā punaḥ — 再度成為；saumya-vapuḥ — 溫和美麗的身體；mahātmā — 偉大靈魂。

譯文 Sañjaya 對 Dhṛtarāṣṭra 說：至尊人格神首 Kṛṣṇa 如此對 Arjuna 說完後，再次展現自己原本的形相；偉大靈魂 Kṛṣṇa 恢復溫和美麗的兩手形象，安慰了恐懼的 Arjuna。

要旨 當 Kṛṣṇa 以 Vasudeva 和 Devakī 兒子出現時，祂先以四手 Nārāyaṇa 出現，但父母請求後，祂變成普通兒童的外貌。同樣，Kṛṣṇa 知道 Arjuna 不想看見四手 Kṛṣṇa 形相，但既然他請求看見，祂就再次展現四手形相，然後展現兩手形相。「saumya-vapuḥ」這個詞非常重要。Saumya-vapu 是非常美麗的形相；被稱為最美麗的形相。當祂在世時，每個人都只被 Kṛṣṇa 的形相吸引，因為 Kṛṣṇa 是宇宙的指導者，祂驅散了奉獻者 Arjuna 的恐懼，再次展現 Kṛṣṇa 美麗的形相。《梵天本集》說，只有眼睛塗抹愛的眼藥的人，才能看見 Śrī Kṛṣṇa 的美麗形相。