Śrī Bhagavān 說：

te taṁ bhuktvā svarga-lokaṁ viśālaṁ kṣīṇe puṇye martya-lokaṁ viśanti evaṁ trayī-dharmam anuprapannā gatāgataṁ kāma-kāmā labhante

字譯 te — 他們；tam — 那；bhuktvā — 享用；svarga-lokam — 天界；viśālam — 廣大；kṣīṇe — 耗盡；puṇye — 善行；martya-lokam — 凡界；viśanti — 進入；evam — 這樣；trayī — 三吠陀；dharmam — 原則；anuprapannāḥ — 遵循；gata-agatam — 來去；kāma-kāmāḥ — 慾望感官享樂的人；labhante — 達到。

譯文 「他們享用廣大天堂後，善行耗盡，又進入凡界。這樣遵循三吠陀原則的人，只達到來去的閃爍快樂。」

要旨 本節說明果報崇拜者的暫時結果。即使達到 Indra 的天堂（svarga-loka），享用神樂（deva-bhogān），當善行（puṇye）耗盡，仍要回到凡界（martya-lokam）。

這種來去（gata-agatam）是物質存在的特徵。遵循三吠陀（trayī-dharmam）的人，雖然透過祭祀達到暫時天堂快樂，但因為仍受慾望驅動（kāma-kāmāḥ），無法獲得永恆解脫。

他們的快樂是閃爍的（anityam asukham），因為天堂生活結束後仍要回到輪迴。

只有 Kṛṣṇa 意識的奉獻者能超越這種來去循環，達到永恆的靈性居所。

**第九章 21 節摘要** Kṛṣṇa 說：享用天堂後，善行耗盡，又回凡界。遵循三吠陀的人，只達到來去的快樂。這顯示果報崇拜的暫時性與局限。 ++++ <WRAP center box>第九章 22 節</WRAP> ==== 《博伽梵歌》 ==== **Śrī Bhagavān** 說： ananyāś cintayanto māṁ ye janāḥ paryupāsate teṣāṁ nityābhiyuktānāṁ yoga-kṣemaṁ vahāmy aham **字譯** ananyāḥ — 無雜質的；cintayantaḥ — 思考；mām — 我；ye — 那些；janāḥ — 人；paryupāsate — 完全崇拜；teṣām — 他們的；nitya — 永遠；abhiyuktānām — 連結的；yoga — 獲得；kṣemam — 保護；vahāmi — 我承擔；aham — 我。 **譯文** 「但那些無雜質思考我、完全崇拜我的人——永遠連結的——我承擔他們的獲得與保護。」 **要旨** 本節是第九章最著名的詩句之一，強調 Kṛṣṇa 對純粹奉獻者的特別照顧。 ananyāḥ cintayantaḥ māṁ 表示心意完全專注於 Kṛṣṇa，沒有任何雜念（無雜質的奉獻）。 paryupāsate 表示完全、專注的崇拜，包括所有奉獻活動。 nityābhiyuktānām 表示永遠連結於 Kṛṣṇa，不間斷。 這樣的奉獻者，Kṛṣṇa 親自承擔（vahāmi）他們的 yoga（獲得所需）與 kṣemam（保護已擁有）。 這是至尊主對純粹奉獻者的承諾：祂親自負責他們的物質與靈性需要。 這與果報崇拜者不同，他們必須靠自己的善行換取暫時利益；純粹奉獻者則由 Kṛṣṇa 直接照顧。 <- bg9.21

第九章 22 節摘要 Kṛṣṇa 說：無雜質、完全崇拜我、永遠連結的人，我親自承擔他們的獲得與保護。這是 Kṛṣṇa 對純粹奉獻者的特別承諾。

<WRAP center box>第九章 23 節</WRAP> ==== 《博伽梵歌》 ==== **Śrī Bhagavān** 說： ye 'py anya-devatā-bhaktā yajante śraddhayānvitāḥ te 'pi mām eva kaunteya yajanty avidhi-pūrvakam **字譯** ye api — 即使那些；anya-devatā — 其他半神；bhaktāḥ — 奉獻者；yajante — 崇拜；śraddhayā-anvitāḥ — 帶著信心；te api — 他們也；mām — 我；eva — 的確；kaunteya — Kuntī之子；yajanti — 崇拜；avidhi-pūrvakam — 不按照正確方法。 **譯文** 「Kuntī之子啊，即使那些帶著信心崇拜其他半神的人，也是在崇拜我，但方法不正確。」 **要旨** 本節說明：即使崇拜半神的人，實際上也是在崇拜 Kṛṣṇa，因為所有半神都是 Kṛṣṇa 能量的不同表現。 但因為他們不直接崇拜 Kṛṣṇa，而是透過半神，方法不正確（avidhi-pūrvakam），因此得不到完全的果實。 帶著信心（śraddhayānvitāḥ）崇拜半神的人，會得到暫時物質利益，但無法達到 Kṛṣṇa 意識的最高目標。 真正智慧的人直接崇拜 Kṛṣṇa，因為祂是一切半神與所有祭祀的源頭與享受者。 <- bg9.22

第九章 23 節摘要 Kṛṣṇa 說：即使崇拜其他半神的人，也是在崇拜我，但方法不正確。這顯示間接崇拜與直接奉獻的差別。

<WRAP center box>第九章 24 節</WRAP> ==== 《博伽梵歌》 ==== **Śrī Bhagavān** 說： ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā ca prabhur eva ca na tu mām abhijānanti tattvenātaś cyavanti te **字譯** aham — 我；hi — 的確；sarva — 所有；yajñānām — 祭祀的；bhoktā — 享受者；ca — 也；prabhuḥ — 主；eva — 的確；ca — 也；na — 不；tu — 但是；mām — 我；abhijānanti — 真正知道；tattvena — 在真實中；ataḥ — 因此；cyavanti — 墮落；te — 他們。 **譯文** 「我確實是所有祭祀的享受者與主人。但他們不真正認識我，因此墮落。」 **要旨** Kṛṣṇa 在此明確宣告：祂是一切祭祀（yajña）的唯一享受者（bhoktā）與主人（prabhuḥ）。 所有吠陀祭祀最終都是為了滿足 Kṛṣṇa。但因為人們不真正認識 Kṛṣṇa 的本質（tattvena），他們把祭祀獻給半神或其他目標，因此得不到完全果實，並在物質輪迴中墮落（cyavanti）。 真正認識 Kṛṣṇa 是至尊享受者與主人的人，直接把一切獻給祂，超越物質束縛。 <- bg9.23

第九章 24 節摘要 Kṛṣṇa 說：我是一切祭祀的享受者與主人。但不真正認識我的人會墮落。這強調直接認識 Kṛṣṇa 的重要性。

<WRAP center box>第九章 25 節</WRAP> ==== 《博伽梵歌》 ==== **Śrī Bhagavān** 說： yānti deva-vratā devān pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ bhūtāni yānti bhūtejyā yānti mad-yājino 'pi mām **字譯** yānti — 去；deva-vratāḥ — 崇拜半神的人；devān — 半神；pitṝn — 祖先；yānti — 去；pitṛ-vratāḥ — 崇拜祖先的人；bhūtāni — 鬼魂；yānti — 去；bhūtejyāḥ — 崇拜鬼魂的人；yānti — 去；mat-yājinaḥ — 崇拜我的人；api — 也；mām — 我。 **譯文** 「崇拜半神的人去半神；崇拜祖先的人去祖先；崇拜鬼魂的人去鬼魂；崇拜我的人到達我。」 **要旨** 本節清楚說明不同崇拜對象導致不同去處： - 崇拜半神（deva-vratāḥ）→ 到達半神行星 - 崇拜祖先（pitṛ-vratāḥ）→ 到達 pitṛ-loka - 崇拜鬼魂與靈體（bhūtejyāḥ）→ 到達鬼魂領域 - 崇拜 Kṛṣṇa（mad-yājinaḥ）→ 到達 Kṛṣṇa 這顯示崇拜的對象決定最終歸宿。只有直接崇拜 Kṛṣṇa 的人，才能達到 Kṛṣṇa 的永恆居所，不再回來。 其他崇拜雖然能得到暫時利益，但仍在物質輪迴中。 <- bg9.24

第九章 25 節摘要 Kṛṣṇa 說：不同崇拜對象導致不同去處；只有崇拜我的人到達我。這是崇拜目標決定命運的明確教導。

<WRAP center box>第九章 26 節</WRAP> ==== 《博伽梵歌》 ==== **Śrī Bhagavān** 說： patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati tad ahaṁ bhakty-upahṛtam aśnāmi prayatātmanaḥ **字譯** patram — 一片葉子；puṣpam — 一朵花；phalam — 一個果實；toyam — 一點水；yaḥ — 誰；me — 給我；bhaktyā — 帶著奉獻；prayacchati — 供奉；tat — 那；aham — 我；bhakti-upahṛtam — 帶著奉獻供奉的；aśnāmi — 接受；prayata-ātmanaḥ — 純淨心意的人。 **譯文** 「誰帶著奉獻供奉我一片葉子、一朵花、一個果實或一點水，我都接受。」 **要旨** 本節是《博伽梵歌》中最著名的詩句之一，顯示奉獻的簡單與純粹。 Kṛṣṇa 不需要任何東西，因為祂已擁有一切。但祂接受奉獻者的愛與奉獻心意。 即使是最貧窮的人，只要帶著純淨心意（prayatātmanaḥ）供奉一片葉子（tulasī）、一朵花、一個果實或一點水，Kṛṣṇa 都會接受。 關鍵在於 bhaktyā（帶著奉獻）與 prayatātmanaḥ（純淨心意）。物質價值不重要，奉獻者的愛與純淨心意才是 Kṛṣṇa 接受的標準。 這顯示奉獻服務對所有人開放，沒有階級、財富、教育或種姓的限制。 <- bg9.25

第九章 26 節摘要 Kṛṣṇa 說：帶著奉獻供奉一片葉子、一朵花、一個果實或一點水，我都接受。這顯示奉獻的簡單與對純淨心意的重視。

<WRAP center box>第九章 27 節</WRAP> ==== 《博伽梵歌》 ==== **Śrī Bhagavān** 說： yat karoṣi yad aśnāsi yaj juhoṣi dadāsi yat yat tapasyasi kaunteya tat kuruṣva mad-arpaṇam **字譯** yat — 無論什麼；karoṣi — 你做；yat — 無論什麼；aśnāsi — 你吃；yat — 無論什麼；juhoṣi — 你獻祭；dadāsi — 你布施；yat — 無論什麼；yat — 無論什麼；tapasyasi — 你苦行；kaunteya — Kuntī之子；tat — 那；kuruṣva — 去做；mat-arpaṇam — 獻給我。 **譯文** 「Kuntī之子啊，你所做的一切、你所吃的、你所獻祭的、你所布施的、你所苦行的，都應獻給我。」 **要旨** 本節教導如何將整個生命轉化為奉獻服務。 Kṛṣṇa 指示 Arjuna（也適用於所有人）：把所有活動——工作（karoṣi）、飲食（aśnāsi）、祭祀（juhoṣi）、布施（dadāsi）、苦行（tapasyasi）——都獻給 Kṛṣṇa（mad-arpaṇam）。 這樣，日常活動也變成奉獻，幫助人永遠記住 Kṛṣṇa，不被物質活動束縛。 這是 Kṛṣṇa 意識生活的實踐方法：把一切獻給 Kṛṣṇa，意識到所有成果都屬於祂。 <- bg9.26

第九章 27 節摘要 Kṛṣṇa 說：把你的一切活動——工作、飲食、祭祀、布施、苦行——都獻給我。這是將日常生活轉化為奉獻的方法。

<WRAP center box>第九章 28 節</WRAP> ==== 《博伽梵歌》 ==== **Śrī Bhagavān** 說： śubhāśubha-phalair evaṁ mokṣyase karma-bandhanaiḥ sannyāsa-yoga-yuktātmā vimukto mām upaiṣyasi **字譯** śubha-aśubha — 善惡；phalaiḥ — 果報；evam — 這樣；mokṣyase — 你將解脫；karma — 業；bandhanaiḥ — 束縛；sannyāsa — 棄絕；yoga — 瑜伽；yukta-ātmā — 連結的心；vimuktaḥ — 解脫；mām — 我；upaiṣyasi — 你將到達。 **譯文** 「這樣你將從善惡果報與業的束縛中解脫。心意連結於棄絕瑜伽，你將解脫並到達我。」 **要旨** 把一切活動獻給 Kṛṣṇa，人從善惡果報（śubhāśubha-phalaiḥ）與業的束縛（karma-bandhanaiḥ）中解脫。 sannyāsa-yoga 不是外在棄絕，而是內心棄絕果報，把一切獻給 Kṛṣṇa。 這樣的心（yuktātmā）連結於 Kṛṣṇa，達到 vimuktaḥ（完全解脫），最終到達 Kṛṣṇa（mām upaiṣyasi）。 這是 Kṛṣṇa 意識的最高果實：從物質束縛中解脫，並回到神國。 <- bg9.27

第九章 28 節摘要 Kṛṣṇa 說：把一切獻給我，你將從善惡果報與業的束縛中解脫。連結於棄絕瑜伽，你將解脫並到達我。這是奉獻生活的終極結果。

<WRAP center box>第九章 29 節</WRAP> ==== 《博伽梵歌》 ==== **Śrī Bhagavān** 說： samo 'haṁ sarva-bhūteṣu na me dveṣyo 'sti na priyaḥ ye bhajanti tu māṁ bhaktyā mayi te teṣu cāpy aham **字譯** samaḥ — 平等；aham — 我；sarva-bhūteṣu — 對所有眾生；na — 不；me — 我的；dveṣyaḥ — 可恨的；asti — 是；na — 也不；priyaḥ — 親愛的；ye — 那些；bhajanti — 崇拜；tu — 但是；mām — 我；bhaktyā — 帶著奉獻；mayi — 在我中；te — 他們；teṣu — 在他們中；ca api — 也；aham — 我。 **譯文** 「我對所有眾生平等，沒有誰可恨或特別親愛。但那些帶著奉獻崇拜我的人，他們在我之中，我也存在於他們之中。」 **要旨** Kṛṣṇa 對所有眾生平等（samaḥ），不因種姓、地位、善惡而偏愛或厭惡任何人。 但對帶著奉獻（bhaktyā）崇拜祂的人，有特別的親密關係：他們在 Kṛṣṇa 中（mayi te），Kṛṣṇa 也在他們中（teṣu cāpy aham）。 這是奉獻服務的互惠關係：奉獻者把心完全獻給 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 也完全進入奉獻者的心。 這種關係超越平等，是基於愛與奉獻的特殊連結。 <- bg9.28

第九章 29 節摘要 Kṛṣṇa 說：我對所有人平等，但奉獻崇拜我的人在我之中，我也存在於他們之中。這顯示奉獻服務的特殊互惠關係。

<WRAP center box>第九章 30 節</WRAP> ==== 《博伽梵歌》 ==== **Śrī Bhagavān** 說： api cet su-durācāro bhajate mām ananya-bhāk sādhur eva sa mantavyaḥ samyag vyavasito hi saḥ **字譯** api cet — 即使；su-durācāraḥ — 極惡行者；bhajate — 崇拜；mām — 我；ananya-bhāk — 無雜質的；sādhuḥ — 聖人；eva — 的確；saḥ — 他；mantavyaḥ — 應被認為；samyak — 完全；vyavasitaḥ — 決心；hi — 的確；saḥ — 他。 **譯文** 「即使極惡行者，只要無雜質地崇拜我，也應被視為聖人，因為他的決心是正確的。」 **要旨** 本節是《博伽梵歌》中最令人鼓舞的詩句之一。 即使一個人過去或現在有極惡行為（su-durācāraḥ），但只要他無雜質地（ananya-bhāk）崇拜 Kṛṣṇa，就應被視為聖人（sādhur eva）。 原因是他已做出正確決心（samyag vyavasitaḥ）——把心完全轉向 Kṛṣṇa。 這種無雜質的奉獻會逐漸淨化他所有的惡行，使他成為真正聖潔的人。 這顯示 Kṛṣṇa 奉獻的力量超越一切過去罪惡，只要有真誠轉向 Kṛṣṇa 的決心。 <- bg9.29

第九章 30 節摘要 Kṛṣṇa 說：即使極惡行者，只要無雜質崇拜我，也應視為聖人，因為他的決心正確。這顯示奉獻能淨化一切。

<WRAP center box>第九章 31 節</WRAP> ==== 《博伽梵歌》 ==== **Śrī Bhagavān** 說： kṣipraṁ bhavati dharmātmā śaśvac-chāntiṁ nigacchati kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati **字譯** kṣipram — 很快；bhavati — 成為；dharma-ātmā — 正義的靈魂；śaśvat-śāntim — 永恆和平；nigacchati — 達到；kaunteya — Kuntī之子；pratijānīhi — 你要宣告；na — 不；me — 我的；bhaktaḥ — 奉獻者；praṇaśyati — 毀滅。 **譯文** 「他很快成為正義的靈魂，達到永恆和平。Kuntī之子啊，你要宣告：我的奉獻者永不毀滅。」 **要旨** 本節是 Kṛṣṇa 對奉獻者的保證。 即使過去有惡行，只要真誠轉向奉獻，很快（kṣipram）就會成為正義的靈魂（dharmātmā），達到永恆和平（śaśvac-chāntim）。 Kṛṣṇa 要求 Arjuna 大膽宣告（pratijānīhi）：我的奉獻者永不毀滅（na me bhaktaḥ praṇaśyati）。 這是至尊主的莊嚴承諾：真誠奉獻 Kṛṣṇa 的人，永遠不會被遺棄或毀滅。 即使暫時跌倒，Kṛṣṇa 也會保護並提升他。 <- bg9.30

第九章 31 節摘要 Kṛṣṇa 說：真誠奉獻者很快成為正義靈魂，達到永恆和平。我的奉獻者永不毀滅。這是 Kṛṣṇa 對奉獻者的絕對保證。

<WRAP center box>第九章 32 節</WRAP> ==== 《博伽梵歌》 ==== **Śrī Bhagavān** 說： māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ striyo vaiśyās tathā śūdrās te 'pi yānti parāṁ gatim **字譯** mām — 我；hi — 的確；pārtha — Pṛthā之子；vyapāśritya — 完全依靠；ye api — 即使那些；syuḥ — 是；pāpa-yonayaḥ — 出生於低等家庭；striyaḥ — 女人；vaiśyāḥ — 商人；tathā — 同樣；śūdrāḥ — 勞動者；te api — 他們也；yānti — 達到；parām — 至高的；gatim — 目的地。 **譯文** 「Pṛthā之子啊，那些完全依靠我的人，即使出生於低等家庭——女人、商人、勞動者——也能達到至高目的地。」 **要旨** 本節強調奉獻服務的普遍性與平等性。 在物質社會中有階級區分（四種 varṇa 與低等出生 pāpa-yonayaḥ），但在奉獻服務中沒有分別。 只要完全依靠 Kṛṣṇa（vyapāśritya），無論出身如何——包括傳統上被認為靈性資格較低的女人（striyaḥ）、商人（vaiśyāḥ）、勞動者（śūdrāḥ）——都能達到至高目的地（parāṁ gatim）。 這顯示 Kṛṣṇa 奉獻對所有人開放，超越社會階級與性別限制。 <- bg9.31

第九章 32 節摘要 Kṛṣṇa 說：完全依靠我的人，即使出生低等——女人、商人、勞動者——也能達到至高目的地。這顯示奉獻服務的平等與普遍性。

<WRAP center box>第九章 33 節</WRAP> ==== 《博伽梵歌》 ==== **Śrī Bhagavān** 說： kiṁ punar brāhmaṇāḥ puṇyā bhaktā rājarṣayas tathā anityam asukhaṁ lokam imaṁ prāpya bhajasva mām **字譯** kiṁ punaḥ — 何況；punar — 更；brāhmaṇāḥ — 婆羅門；puṇyāḥ — 聖潔的；bhaktāḥ — 奉獻者；rājarṣayaḥ — 聖王；tathā — 同樣；anityam — 暫時的；asukham — 痛苦的；lokam — 世界；imam — 這個；prāpya — 得到；bhajasva — 崇拜；mām — 我。 **譯文** 「何況婆羅門、聖潔的奉獻者與聖王？既然得到這個暫時痛苦的世界，你應崇拜我。」 **要旨** 如果連低等出身的人都能透過奉獻達到至高目的地，那麼婆羅門（brāhmaṇāḥ）、聖潔奉獻者（puṇyā bhaktāḥ）與聖王（rājarṣayaḥ）就更容易達到。 這個物質世界被形容為 anityam asukham——暫時且充滿痛苦。因此人應利用人身（imaṁ lokam prāpya）崇拜 Kṛṣṇa（bhajasva mām），而不是浪費在物質追求上。 這是對 Arjuna 與所有人的勸告：把生命用來奉獻 Kṛṣṇa。 <- bg9.32

第九章 33 節摘要 Kṛṣṇa 說：何況婆羅門、聖潔奉獻者與聖王？這個世界暫時痛苦，因此應崇拜我。這是對所有人利用人身的勸告。

<WRAP center box>第九章 34 節</WRAP> ==== 《博伽梵歌》 ==== **Śrī Bhagavān** 說： man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru mām evaiṣyasi yuktvaivam ātmānaṁ mat-parāyaṇaḥ **字譯** mat-manāḥ — 心意在我；bhava — 成為；mat-bhaktaḥ — 我的奉獻者；mat-yājī — 崇拜我；mām — 向我；namaskuru — 獻上敬禮；mām — 我；eva — 的確；eṣyasi — 你將到達；yuktvā — 連結；evam — 這樣；ātmānam — 你的靈魂；mat-parāyaṇaḥ — 以我為最高目標。 **譯文** 「讓你的心意在我之中，做我的奉獻者，崇拜我，向我獻上敬禮。這樣連結你的靈魂、以我為最高目標，你一定會到達我。」 **要旨** 本節是第九章的結論，也是整個奉獻服務的精華。 Kṛṣṇa 給出四個明確指示： 1. man-manāḥ bhava — 讓心意永遠想念我 2. mad-bhaktaḥ — 成為我的奉獻者 3. mad-yājī — 崇拜我 4. māṁ namaskuru — 向我獻上敬禮 這樣做（yuktvā evam），把靈魂完全連結於 Kṛṣṇa、以 Kṛṣṇa 為最高目標（mat-parāyaṇaḥ），人一定會到達 Kṛṣṇa（mām eva eṣyasi）。 這四項活動涵蓋了奉獻服務的所有面向：思考、服務、崇拜與臣服。 這是 Kṛṣṇa 對 Arjuna（也對所有奉獻者）的最終教導與保證。 <- bg9.33

第九章 34 節摘要 Kṛṣṇa 說：讓心意在我、做我的奉獻者、崇拜我、向我獻上敬禮。這樣你一定會到達我。這是第九章的結論與奉獻生活的總結。 ++++